「易経のシンボル」にも書いたように、
とか
とかの卦象（かしょう）は、まさに『易経』のシンボルであり、易に通じている人ならば、それを見ただけで、何を意味するのかまでわかってしまうものなんですね。今も昔も、通人ではない人にも広く知らせるとなれば、解説書が必要。そこで、卦象に、卦象の解釈文としての卦辞（かじ）と爻辞（こうじ）、さらに卦辞と爻辞の補足説明をする彖伝（たんでん）と大小の象伝（しょうでん）が加えられて、『易経』という書物になった…ということらしい。
で、なぜ卦象が6本の画象で構成されているのか？それは、人間の理解力というか、覚えられる範囲がその程度だからってことらしいです。そんな理由？でも、そう言われてみればそうかもねぇ…。
なぜなら、卦象は、太極をなす両儀（
陽と
陰）の組み合わせだから。つまり、2の2乗で成り立つワケで、64の次は128でしょ。そらんじるには、確かにちょいとしんどいかな。そもそも卦象は、6本並ぶうちの下から順に段階を経ています。下から順に初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻となっていくんですが、初爻は両儀をあらわすので、
陽と陰の2種類。初爻それぞれがさらに陰陽に分かれると、
陽の上に陽、陽の上に陰、陰の上に陽、陰の上に陰の4種類。順に、
老陽、
少陰、
少陽、
老陰で、これらを四象（ししょう）と言います。世の中、四象だけで成り立つとは考えにくいし、あれこれを説明しきれないじゃないですか。そこでもう1本加えてみると、種類も増えて、特徴的な自然現象ともうまく組み合わせることができた。四象からさらに陰陽が生じたのが八卦。
つまり、
老陽の上に陽で
乾（けん）、陰で
兌（だ）。 少陰の上に陽で
離（り）、陰で
震（しん）。少陽の上に陽で
巽（そん）、陰で
坎（かん）。 老陰の上に陽で
艮（ごん）、陰で
坤（こん）。自然界に目を向けると、天と地、水と火、雷と風、山と沢という対照をなすものが見えた。これを八卦に当てはめてみると、なんかいいよねってなことになったらしい。なので、八卦の卦名である乾兌離震巽坎艮坤より先に、天沢火雷風水山地があったようです。
あ～、だから「易経のシンボル」で例に挙げた
が水雷屯（すいらいちゅん）になってるのは、上坎下震で、水と雷の屯卦だからなのね。図式化すると↓こんな感じ。
こうして見ると、東洋医学講座No.54 でお届けした八綱弁証と同じように、かなりシステマティックに決められてるんだなぁ…と思います。でね、爻の1本1本は陰陽の違いだけど、どこに来るかで、少しずつ意味するものが変わるらしい。奥が深そうで、おもしろそう。
ちなみに、『易経64卦の楽しみ方 その1 その2』や「太極はすべての原点」、「乾坤一擲」に使っている
やなどは、みんなの絵文字に入ってますので、よかったら使ってくださいね。ちなみに八卦の絵文字は、卦名の乾兌離震巽坎艮坤じゃなくて、天沢火雷風水山地で登録してます。一天一笑、今日も笑顔でいい1日にしましょう。
枝垂れ梅
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