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31May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧『天海』家康との強い結びつき慶長八年二月、家康は宿願の江戸幕府を開設するが、この年の十一月、天海は亮弁権僧正の懇請によって、今度は下野国芳賀郡久下田の新宗光寺を管理することになった。さらに翌九年になると、同郷真岡の般若寺三世能海の遺命によって、長沼に移って二十世の法統を継いで檀林の復興に尽力している。天海は講席を開帳するや、その義解がきわめて簡明で評論も的確であったことから、多くの参集した聴聞者に深い感銘を与えたということである。この年、比叡山において、山門大衆の間に争論が起こっている。このとき家康は施薬院宗伯からその裁断の依頼をうけて、山門の宿老を駿河に招き、争論の解決をはかっている。家康はこの機会に一山を治める名僧はいないか宗伯に尋ねているが、このとき大衆の総意によって下野国の天海の名があげられたのである。かねてから家康自らも天海の名声を聞いていたから、早速、天海の比叡山東塔南光坊への在住を命じている。このように天台宗総本山である比叡山への移住は、何といっても天海にとって破格の抜擢であった。◎天海さんは天台宗の僧侶で徳川三代に仕えられ名僧としての名を高められました。私は生涯、法華行者として行学に励みます。
23May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧『天海』修行のために各地を遍歴家康の駿府大御所政治において、側近の一翼を担った天海は、南光坊・智楽院と号し、諡号を慈眼大師と称した天台宗の僧侶である。祈祷による神秘な験力によって多くの崇敬者を育てたために、遺徳を偲ぶ伝説的な逸話などもかなり多く、一説には百三十四歳の超人的な寿命を保ったとも伝えられている。しかし、一般には、家康よりは六歳の年長で陸奥国会津郡高田に生まれ百八歳の高齢で江戸において入寂したといわれている。天海は経典・史学・読書・礼楽・諸子百家など、幅広く学問を究め、甲斐国の武田信玄の招きに応じて、天台論議法要の講師を勤めたこともあった。会津に帰ったが再び会津をはなれて、上野国新田郡世良田に至り、長楽寺において修行をつんでいる。会津の黒川に帰ったが、このとき天海は蘆名盛隆から厚遇されている。このように、天海は諸地域を遍歴し研鑽をつみ、学問・教義を深めた。◎天海さんは織田信長に焼きうちされた比叡山の復旧復興をされました。私は在家において仏の教えを正しく行学させて頂きます。
19May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めてたべもの仏教史女官さんは唐菓子がお好き仏教の伝来は、さまざま」な文物を日本にもたらしたが、その中の一つに唐菓子がある。名の通り、中国から製法を学んだもので、仏前への供物として、花や香と共に入ったが、奈良・平安時代になると神饌として用いられるようになり、貴族社会の嗜好食としても珍重されるようになっていく。特に、女官たちの間で人気を呼んだ。米や麦の粉をこねかため、整形して蒸し、油で揚げたものが多かったが現在の団子や餅類なども、その中に含まれている。唐菓子が伝来する以前は、折々の果物やこれを干したもの、さらに木の実などを間食用にあてていた。（菓も）（果）も、本来は（果実）のことで子はタネ（木の実）をあらわす。これらの自然菓子は、木菓子、干菓子とも呼ばれた。原料が穀粉と油だけに、間食というより、軽食か主食としても立派に通用する。肉を断ちをしている僧にとっては、貴重な栄養源であった。◎仏教伝来と同時に中国から色々な文化が入って来ました。そして現代は飽食の時代となってお金があれば何でも買えます。しかし命は買えません、命を頂いている御仏さまに感謝して過ごしていかせて頂きます。
13May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧『快川』信玄の無二の師となる山門楼上の壮絶な死天正十年三月、武田家が滅びたとき、織田信長の先鋒信忠は、かつて、江州の大名佐々木承禎を恵林寺がかくまったことを理由に恵林寺を攻め、織田の軍門に従うことを迫った。しかし快川はこれを突っぱねたので、激昂した信忠は信長に相談をして、快川とそのほかの僧侶を恵林寺山門楼上に追い上げて焼き殺してしまった。快川はこのとき燃えさかる炎の中で、安禅は必ずしも山水を須いず、心頭を滅却すれば火も自づから涼しの偈を唱え、泰然として火定に入ったという。信長は仏教の教え、なかんずく禅風の教義の伝統が気に入らなかった。仏教の勢力を抑え込み、既成の一切の宗教的権威を認めようとしないところに、新しい価値が生まれると信じていた。◎戦国の世の終焉を目指し最大の脅威だった武田氏を亡ぼし天下統一をほぼ手中に収めた信長も本能寺の変で非業の死を遂げた。武力によって制したものは武力によって滅ぼされる歴史の流れです。仏の教えを信じ行うことだ大事です。
10May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧『快川』信玄の無二の師となる臨済宗関山派の傑物、快川紹喜が信玄の菩提寺恵林寺に入山したのは、天文二十三年のことである。このおりは約一年あまり居ただけで、美濃崇福寺に帰山してしまう。そして信玄の熱心な懇望によって、ふたたび恵林寺に入山したのは、永禄七年十一月のことであった。以後、信玄に深く交わり、その学問・信仰の無二の師となった。快川は文亀二年、美濃国に生まれた。同国の守護士岐氏の一族であった。同国天衣寺の隠峰和尚によって出家し、のちに長良の崇福寺仁岫和尚のもとに入って修行、仁岫の法嗣となり南泉寺を開創した。その風貌は精悍、俊秀に富み、いかにも明晰、智謀があふれている。その行動もまた精気に満ち、意気盛んなところがあり、その偈や漢詩文を見ても、いかにも禅僧らしい熱情と獅子吼する奔放さが見られる。まさに意気天を衝く個性の持主であったといえよう。そんな快川を、甲軍の精鋭を率いた信玄は限りなく尊敬した。◎信玄の旗印「風林火山」は有名で快川はまさに戦国の歴史を動かした裏方であった。武力で侵略したものは武力によって滅びる。現在においても侵略において尊い命が奪われている、今こそ世界平和を念じるとき真剣に念じていきます。
05May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧たべもの仏教史空也上人考案の健康食品「大福茶」空也の踊念仏は史上名高いが、薬茶として今なお珍重されている「大福茶」の創案者であることはあまり知られていない。大変な行動派で、人出の多い市のような場所に連日のように出向き、胸にさげた金鼓を激しく打ち鳴らし、おもしろく踊ってみせながら念仏即浄土の教えを説いた。「市の聖」とも呼ばれた、住所不定の僧である。村上天皇の天暦五年、京都の町に疫病がはやり、病人や死者が大道にあふれる有様となった。悪病退散にのりだした空也は、十一面観音像を作って死人をとむらうと同時に、せんじ茶の中に梅干とコンブを加えて、これを供え、患者にも配って飲ませた。そのおかげで、さしものの悪病もおさまり、大衆は狂喜して空也の後について踊りまくったという。この大福茶は、元旦に用いる縁起のよい茶として今なお人気が高い。◎空也上人立像、口から出る不思議な物体は空也上人が魂を込めて唱えた念仏が阿弥陀さまに変わったと伝承されています。私も唱えるお題目、魂を込めて唱えさせて頂きます。
01May
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如果敢なる布教活動蓮如は京都山科に本願寺建立の工事を着手し、四年八ケ月の歳月をかけて完成した。勇壮な伽藍は、本願寺の歴史を通じてはじめて建立されたものであった。加えて発展した本願寺寺内町の盛況は、やはり蓮如の教化活動のたまものでもあった。しかし、同時にそれは近畿における真宗諸派にはげしい動揺をきたした。しかも長享一揆の勝利は加賀における本願寺領国化を果たし、あたかも本願寺国王の観を呈していた。その宗教カリスマこそ蓮如その人であった。隠居後、八十三歳の時、蓮如は大坂に草房を設けたが、この総力をあげて信長と対峙した所である。信長がそれほどまでにこだわる地を蓮如寺地に据えたのである。蓮如の慈眼というほかない。蓮如は八十五歳で己の生きざまに満足し、多くの子どもや門弟に見守られながら浄土に還帰された。◎親鸞の教えを貫き生涯を生き抜いた信念は素晴らしいですね。私も釈尊、日蓮の教えを伝えて頂いた恩師に感謝させて頂き法華行者として生涯を生かせて頂きます。
23Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如果敢なる布教活動北陸への進出北陸は念仏信仰のさかんなところである。しかし、真宗における異端が多いところでもある。蓮如は北陸へ進出する。さまざまな異端が入り乱れる地に本願寺教団勢力確立のために乗り込んでいったのである。しかし、蓮如の吉崎滞在の四年間は応仁の乱の影響等もあり激動のそれであった。北陸に一向一揆が起こり越前・加賀の政治状況は一変した。このとき蓮如は一体なにを考えていたのであろうか。蓮如は吉崎坊舎建立の精神を門徒に説き示し、本願寺の立場を明確に示そうとした。極楽往生が決定しているわれわれであってみれば、決然と起ち、不借身命の精神で仏法を保護しなければならない、と。いわば蓮如の所信表明である。◎不借身命、仏道修行のため身命をおしまないこと法華経の譬喩品に「若し人精進して常に慈心を修し身命を惜まざらんに」説かれています。法華経により修行させて頂きます。
19Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如果敢なる布教活動法主を継職した蓮如は、十五歳の時に決意した真宗再興の念願を具体的に実践するべき機縁が熟したと判断し、果敢な教化活動を展開する。さびさびとした本願寺に比し、盛況を誇る仏光寺派、亳摂寺派、錦織寺派、三門徒派、専修寺派等をみるにつけ、蓮如はますます本願寺教団再興の使命と情熱を燃やした。特に、発展著しい仏光寺派に対しては、蓮如は酷しく批判した。仏光寺で用いる名帳絵系図による門徒教化を痛烈に攻撃し、それは開祖親鸞の教説に背く異端であると排斥した。名帳とは、門徒の名を書き記した帳面のことであるが、この帳面に記入されたとき、その人の往生が約束されるというものである。門徒大衆にとってはきわめて魅力あるものであり、自己の救いが確約されるという点においても有効な教化手段であり、仏光寺派は盛儀をきわめたのである。しかし、これは明らかに親鸞の志向した他力念仏による救いとは視角が異なるものであったことは否めない。◎蓮如さんは浄土真宗の多派がある中において親鸞の教えをつがれ強い信念をもって本願寺教団再興されました。私は釈尊の最上最尊の教え法華経をこれからも学びます。
15Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如蓮如は生涯に五度結婚し、十三男十四女をもうけた。最初の結婚は下総守平貞信の女「如了」とであり、蓮如二十八歳の時である。この年に長男順如が誕生し、のち如了との間には如慶、蓮乗、見玉、蓮綱、寿尊、蓮誓の三男三女をもうけて、如了は康正元年十一月下旬に世を去った。二年後の長禄元年六月には蓮如の父存如が六十二歳の生涯を閉じた。存如の没後、本願寺第八代の法主職を継職する問題が表面化し、如円との間にさまざまなあつれきが生起したのも当然であった。蓮如四十三歳、如円の実子応玄二十五歳の時である。存如の葬儀に際して、如円は応玄を法主代理として立て既成事実を作った。この如円の巧みな戦術によって、本願寺の血縁である一家衆をはじめ、各地の坊主衆等は応玄に加担することになった。本願寺第八代の法主の地位を手中におさめたかにみえた応玄の継職に疑義を唱えた男がいた。蓮如の継職を強調した。その男こそ、存如の弟、蓮如の叔父にあたる如乗であった。◎釈尊は王城の王子として生まれ何の不自由なく暮らせる身でありながらすべての地位・名誉・財産を城に残し一切衆生の救いを求められ悟りへの道を歩まれ膨大な法門を残されました。仏の慈悲により私たちの幸せを頂いております感謝させて頂き法華経を人さまに伝える行いをさせて頂きます。
12Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如「不幸な生いたち」人間の出生には、自己の選びを全く許さない残酷さがある。しかし、この事実を後の人生にいかに機能させるかは、その人間自身の生きざまにかかっている。不遇な誕生をした蓮如は、その恵まれざる環境の故に人一倍の苦労を強いられた。しかし、その辛酸が中世宗教史に位置を占めた蓮如の母胎であったと言っては、言いすぎであろうか。応永二十二年聖冏が江戸小石川に草庵を建て、延暦寺の僧兵が日吉社の神輿を奉じて強訴する、といった年の二月二十五日、本願寺存如とその召使の女性との間に蓮如は誕生した。存如が二十歳の年、その長男として生を得たが、母の素姓等の問題もあって、周囲から祝福をうけるといった性質の出生ではなかった。◎子は生まれる時、親を選べない、親は子を生む時、子を選べない。すべて因と縁によって形成される。私も因と縁によって、この世に生まれさせて頂きました。この喜びを感謝させて頂き役目を達成できるよう努力させて頂きます。
09Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧不世出の傑僧蓮如本願寺教団にとって、蓮如のしめる位置ははるかに高い。本願寺教団を語る場合、蓮如をぬきにしては語ることが不可能なほど彼は主要な人物であるが、彼の評価が一様ないこともひろく知られている。本願寺教団を「あたかも仏国のごとし」といわれる盛状に導いたのは、まぎれもなく蓮如の積極果敢な宗教活動のなせる業であった。したがって、本願寺教団にあっては、第八代本願寺門主蓮如兼寿は「中興」の英主として、その影像が本尊阿弥陀仏の脇がけとして、親鸞と並び祀られることとなった。◎蓮如上人は浄土真宗の中興の祖と言われて、親鸞聖人の教えを正確に多くの人に伝えられました。私は法華経の教えを学び人さまに伝える行いをさせて頂いていますが何時も難しく感じています。日常生活を通じて気軽にお話できるように努力します。
06Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「たべもの仏教史」将軍もビックリ黄色い漬物江戸の三代将軍・家光と沢庵和尚は、おのずから気の合う仲だった。ある日のこと家光が何を食べても味がなく困る、何か美味はないかと、沢庵に言った。「じゃ、明日愚僧の休憩所へ来て下さい。天下一品の美味をさしあげましょう」。家光が雪の中を訪ねていくと、茶室に通されたのはよいが、いくら待ってもご馳走は出てこない。六、七時間たってようやく和尚が姿をあらわし、「沢庵手製の料理です。ご賞味下さいますよう」。運ばれてきた膳には一椀の茶漬けと黄色い小片を三切れはどのせた小皿があるきり。あとは何もない。家光は早速さらさらとかきこんだ。ところが「黄色い小片」が実にうまい「予は生まれてこの方、このような美味を食したことがない！」家光が感心したのはダイコンの糠漬けであった。この糠漬けを人びとは「沢庵漬け」と呼んだ。◎今は飽食の時代、お金があれば何でも食することができ贅沢になっている。そして欲にきりがない、「小欲知足」を知ることが大切です。
03Apr
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「日親」歴史に見る日親の宗教的役割日親は行動の中に宗教を求め、実践の中に現実の救済の証を見出してくれる日親の宗教世界は、乱後を力強く生き抜こうとする、行動的な民衆の人々の理想境と合致するところがあった。日親の他宗とのいかなる妥協も許さぬ純一な仏法・法華経の独立＝現実に存在する法華経の仏国土の教えは、自治機能を発揮しつつ、現世を生きる民衆の価値観と一脈相通ずるものがあったのである。この日親の宗教世界と民衆文化との抜き難い結合は、この室町期のみに限定されたものではない。近世におけるかの本阿弥光悦と本法寺との結びつきという、法華経と芸術との調和としても継承されたのであり、その意味で、この日親と民衆文化との思想・宗教的結びつきを、日親が日本歴史の中に果たした第三の宗教的役割とみなしてよいであろう。日親が、門弟や本阿弥をはじめとする民衆たちに囲まれて生涯を閉じたのは、長享二年であった。◎宗教は権力者のものでなく一切衆生と共に発展するもの、私も人びと共に学んで行きます。
31Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「日親」歴史に見る日親の宗教的役割日親の宗教世界が日本の歴史あるいは日本仏教・思想史の中に果たした役割は、大別して次の三つとなろう。一つは「立正治国論」の述作とその将軍義教への上呈という史実が端的に示すように、己れを宗祖日蓮にぴったりと重ね合わせつつ、日蓮の追体験を試み、正統意識に裏打ちされた諌暁を展開したことである。正統意識に支えられた諌暁を試みた日親であるから、日蓮が厳禁し続けた他神他仏に対する崇拝・供養などを許容するはずがない。法華経以外の者の供養を受けない「不受」、日蓮宗以外の僧侶には供養しない「不施」という不受不施論が浮上する。日蓮の正統性に反した謗法行為を一点たりといえども許さない純粋にして完全な不受不施論を主張・実践したのは、実に日親がはじめてであった。◎釈尊・日蓮・恩師の教えを貫き通し法華行者を生涯続けます。
24Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「日親」厳格な日蓮宗の信仰を主張する日親は乱雑化した信仰の態度を示す胤鎮一族を批判した。同時に教団の中心的指導者たる中山法華寺貫首日有の責任も糾弾した。日有は日親を当然のごとく破門した。破門という苦境に挫折するどころか、日親はそれ故に新たな情熱を燃やした。法華経を弘める時、一切世間の怨難多しという法華経の教えを改めて確信することになったのである。上洛した日親は「折伏正義抄」を著して九州の信徒たちに送り、自己の所信を明らかにした。◎法華経こそ最も重要な教えであり難信難解です。法華経を弘めていくために五種帆法師（受持・読・誦・解説・書写）を示されています。私も教えを信じ行いを進めていきます。
22Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「日親」日親は師日英の行状から宗教の「行動性」を、その法脈から日英―日裕―日高―日常を通じて宗祖日蓮に直結する法の「正統性」を余すところなく修得した。この修学期に、日英からこうした行動の上に仏を求める宗教理念を学びとったことは、日親のその後の生涯を決定的に方。不運にも師日英を間もなく失い、その後に師事した日薩・日暹をも失うことになった。相つぐ貫首の死という不遇に直面した宗門は若き日親した。日親は観念の宗教家から行動の宗教家へと転身すべく、中山を後にし上洛した。布教の第一歩を踏み出した。◎私も法華経の行者として行学に励みます。
17Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて歴史を動かした名僧「日親」日親の名を耳にしてすぐさま想い起こすのは「なべかむり日親」であろう。室町時代にあって、真赤に焼いた鍋を頭にかぶせられながらも、なお題目を唱え続ける熱烈な日蓮宗の弘道・受難者＝日親、これが現代の最大公約数的な日親像なのである。日親が上総国埴谷の埴谷氏一族に生まれたのは、応永十四年のことである。幼少の頃、在地の豪族埴谷左近将監・法義の養子となり、埴谷氏が帰依していた中山法華経寺の僧日英の妙宣寺に入った。◎なべかむり日親は有名です。私も法華経のお題目を信じ行学に励みます。
11Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて東と西の庶民信仰食べもの仏教史饅頭は、中国から伝来した蒸し菓子の一種であるが、これほど大衆受けした「餡物」も少ないだろう。日本に入ってきたのは、いまから六百四十年ほど前の暦応年間、京都建仁寺の二世龍山禅師が宋の国へ留学したとき、禅師の徳を慕い、現地で仏弟子となった林浄因は、師の帰国にしたがって渡来し、日本に帰化した。饅頭作りの名人だった浄因は、姓の塩瀬とあらためて奈良に住みつき饅頭を作って渡世とした。中国の饅頭は、羊や豚の肉を用いたが、浄因は日本の民習にあわせて餡を用いることで工夫した。砂糖はすべて輸入品で高貴薬の時代だから当初は塩餡だった。◎多くの僧侶が渡来されて文化を広められました。現代は飽食の時代で必要とされるものは手に入ります、あらためて「小欲知足」を考えたいです。
06Mar
- 名僧とは何か
  「名僧とは何か」永遠なる救いを求めて東と西の庶民信仰京のはずれのお地蔵さん京都には「七つ」といって、京都に入るための七つの街道があった。豊臣秀吉が京の都に御土居を築いた時は、粟田口、東寺口、丹波口、青蔵口、鞍馬口、大原口、荒神口であったとされているが、江戸時代になると、鳥羽口、伏見、丹波口粟田口、八瀬口、若狭口、長坂口となった。子供を見守るお地蔵さんは、長い人生の旅路を見守るお地蔵さんである。そんなお地蔵さんであればこそ、旅の疲れを癒やす街道筋の入口にあるのもふさわしい。村のはずれのお地蔵さんも、京の都のはずれのお地蔵さんも、いつもにこにこと、行き交う人を、子供たちを見てござる。◎お地蔵さんのように慈悲の心を保たせて頂けるように日々精進をさせて頂きます。