「知」は平坦化する -19ページ目

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17Sep
- 「知的再武装60のヒント　著池上彰・佐藤優」を読む
  「知的再武装60のヒント　著池上彰・佐藤優」を読む帯の広告ナシ表紙裏知的再武装60のヒント「45歳は人生の折り返し地点。そこまでに何ができるのか。その年齢から何をするべきなのか」（池上彰）「人間は例外なく死ぬ。時間的制約の中でしか、我々は自由を行使することはできない。この時間を、どのようにして充実して使うか」（佐藤優）内容を理解するための各章の紹介第1章　何を学ぶべきか第2章　いかに学ぶべきか第3章　いかに学び続けるか第4章　今の時代をいかに学ぶか第5章　いかに対話するかこうした章の中で60のヒントが紹介される。自分が社会の中で現役生活を送るための学習は古い言い方をすれば＜終身雇用＞で守られるためには生徒学生の時代に優秀な成績で安定した組織に新入社員として採用され、それ以降は組織内ルール・教育に従って自己形成することで安定した生活を得ることができた時期がほんの少しあった。それを、個人側が拒否する前に組織の方から出来ないと宣告されたようなものだ。結果的にはどちらが主でも十でも同じ結果が生れ、この主体性が求められることになる。そうした意味では2人とも、組織の言う定年を迎えるのではなくスピンアウトしたことになる。加えて平等にあたえられる死を迎えるまでのスケジュールを要求される。これは意識するか、しないかによって個人差は大きいが意識する人は施された教育という枠を超えて生涯学習を意識することになる。本の中で45歳は人生の分岐点と言っているが賛同しながら個人的にはこう考える。大きな組織にいれば先が見えて組織内で自分のできることの限界を考えるタイミングだし、個人のスキルを中心に生きてきた人に取っては、これまでの経験知の＜棚卸のチャンス＞だろう。社会的立場がどうであれ、親や、子に対する関係の強い時期であり時に客観的に俯瞰的に自分の人生を考えるチャンスでもある。そんな年代があるということを教えてくれる本で、例えば移動中などで、ふと自分の行動のもとがどこにあるのかとか価値観をチェックする必要を感じたときに読む本。ネットで流れる断片で体系化した自分を作り上げるのは非効率だから。以上のようなことを考える優先順位が低い人には、こう提言する。あなたは何ができますか？あなたは何を目指していますか？こんな質問に惑わず充実した日を送っている人に対してこの本の優先順位は低い。ただし、思考中止しないで継続学習はありだよと言いたい。その意味するトコロ.目の前のリスクを取る準備は何時も必要だから。ちょっと＜だから＞多いと反省信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
13Aug
- 「2025年のデジタル資本主義　著田中道昭」を読む
  「2025年のデジタル資本主義　著田中道昭」を読む副題：「データの時代」から「プライバシーの時代」へ帯ナシ表紙裏GAFA、BATHなどの「デジタル・プラットフォーマー」に情報と富のすべてが集中するデータ経済への反動から、個人情報保護の動きが欧米を中心に高まっている。次に覇権を握るのは、いったい誰か？“周回遅れ”の日本は、どこに活路を見出せばよいのか？産業界の未来予測に定評のある著者が、進展するデジタル資本主義の行方を占う。帯がないので、章の紹介第1章　米中目がテック企業「ビッグデータ×AI」＆「デジタル」戦略第2章　「データの時代」から「プライバシーの時代」へ第3章　あープルとグーグルのプライバシー対応第4章　プライバシー・テックの世紀第5章　「GAFAの次に来るもの」と「ポストデジタル資本主義」第6章　ポストコロナにおける「ポストデジタル資本主義」終わりに…「自然との共生」の歴史の中に日本の活路がある爪を立てる著者曰く(引用)日本復活のカギの一つは、米国のGAFA、中国のBATHに比肩するテクノロジー企業の登場です。キープレイヤーはずばり、ソフトバンクとトヨタ自動車です。そうだろうか？トヨタがテスラに時価総額で負けた理由を私なりに（当然ほかの人の意見を参考に）考えてみた。GAFAの驚異的成長がデジタルプラットフォームの作成による超長期思考とスピードの掛け合わせで、拡張性のある断端なビジョンを持ち、イノベーションを何度も起こしながら爆発的に成長している。これはリニア(線形関数)的成長ではなくエクスポネンシャル(指数関数)的成長という人がいるがその通りだろう。GAFA以上にテスラの成長は急激だと考えられる。そしてテスラの場合、自動運転というソフトの分野と電池を含んだ車という実物分野も押さえつつある。そこで注目パナソニックはテスラ用電池工場を増設するのか？新しいデジタルプラットフォーム企業と従来型の企業の組み合わせはうまくいくのか？興味として、パナソニックはグロバルスタンダードという枠組みの中で部品メーカーとして生きるのか、それともこれ以上深入りしないという形で、世界から見ればローカルな中小企業としての道を歩むのか？両方の極小株主(直接の利害関係者）として興味がある。著者は(引用)日本が米中に次ぐ第3極になるために必要なこととして、日本復活のカギの一つは米国のGAFA、中国のBATHに比肩するテクノロジー企業の登場です。そのキープレイヤーはずばり、ソフトバンクとトヨタ自動車ですと言っている。トヨタもソフトバンクもそれぞれ形のできてしまった超大型企業なのだから、これからも爆発的な成長を望む組織というより安定化を望む組織なのではないだろうか？最初から大きな組織があってその下に可能性のある小さな組織を吸収するのは、中間マージンを取る、日本によくある非効率的なやり方と考える。必要なのは連続したイノベーションを起こせるエネルギーを持った、今は小さな核のような企業が組み合わさって大きくなってゆくというお互いを選択できる効率性のあるやり方ではないだろうか？それを前提に著者に質問エクスポネンシャル(指数関数)的成長が認められる国のシステムがあると考えているのか？日本という国はGAFAのように企業目標を＜技術革新を継続して起こしていける＞パワーを持つ人材育成が出来る教育体制なのか？2周遅れとはそういうことではないか？今、社会はコロナウイルスというリスクに対して個人情報をどう守るか選択を迫られている。個人の権利を全く無視するという極端から、コロナウイルス対応に関しても個人情報は全く活用させないという極端な意見の、その間のどこに基準を置くかの選択を迫られている。＜ヒトとヒト＞の議論とその結論としての合意がこの問題を解決するだろうか？意見の100％一致はないだろう。コロナウイルスが蔓延するまでに、その事態を人が理解し、議論し合意するまでの時間的な猶予はなかっ。国ごとのルール上で収集は強化されその場合わせの、行動に移行したのではなかっただろうか？ひと段落すると同時に、個人情報の保護とは何なのか？守られるべき情報とは何かと改めて問い直す必要があるのではないか？しかし、緊急時ということで個人情報をどうこう言うより先に行動してしまった国の経験は後戻りしない。日本は幸い、踏みとどまったので検討する時間が有りそうだ。個人情報を集めてビックデータとして活用され、世の中が効率用運営されながら、個人の不利にならないようにするには、こうなってほしい未来というのが描けていて、それに向かって技術革新が起こる。それには未来を想像できる人と、技術的に解決できる人が必要だそして今そんな人がいないのであれば育てるシステムが人用ということになる。がそこまでの時間的猶予はあるのだろうか？ビッグデータは初期のような価値はどんどん低下して誰にでも活用できるようになる。2025年を考えれば著者の言葉を借りればその姿は(共感部分を引用)「中央集権型社会」から「分散フラット型社会」への転換なのだろう。「株主偏重主義」から「ステークホルダー主義」「大胆なビジョン」から社会に求められる目的」「メディアになること」が求められる組織と人「会社の芯からSDGｓに対峙する」時代の到来などがあげられている。（共感する」10項目中5項目のあげた）どれ一つ、待っていれば出来上がるものは一つもない。こうなるとか、させられるとかではなく、分担してみんなで創り上げてゆくという＜意思＞がまず必要だろう。まとめると世の中に漠然としたストレスを感じるのは個人情報がどうなっているのか？リスクは具体的にどこにあるのか？俯瞰する技術が求められている。とりあえずみなコロナウイルスとの共生も含めて2025年に向かってスタートラインに立っている。トップダウン式中央集権型社会からポストデジタル資本主義というのが著者の言う通りなあるのだとすれば「個人をエンパワーメントする」というボトムアップ型システムを作ることが必須条件になると考える。堀江貴文は「情報だけ武器にしろ」でこう言っている（引用）l 情報リテラシーの低いを人を遠ざけるだけで、自分の情報感度は上がる。l アウトプットするには「見切り発車」でいい。走り出すうちに、新たな知知見が増え、質も上がる。l 主義主張は人に押し付けるものではない。そんなものは生きてゆくには邪魔な情報でしかない。著者の言う＜中央集権型プラットフォームに代わって、ボトムアップ式の新たなシステムが中枢を担うことになるでしょう＞という分析に納得しないわけではないが、あえてく意志の力＞が必要なのではないかとシツコク感じながら、著者の言う＜個人をエンパワーメントする＞という意見に100％同感する。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
10Aug
- 「ネットは社会を分断しない　著田中辰雄・浜屋敏」を読む
  「ネットは社会を分断しない　著田中辰雄・浜屋敏」を読む帯ナシ表紙裏に本書の内容多くの罵詈雑言が飛び交い、生産的な議論を行うことは不可能に見えるインターネット。しかし、10万人規模の実証調査で判明したのは、世間の印象とは全く異なる結果であった。過激な書き込みを行っているのは、いったい誰なのか？何がネット上の議論を息苦しくしているのか？計量分析で迫る、インターネットと現代社会の実態。帯広告がないので各章の紹介第1章　ネットへの期待と幻滅…認識され始めた「分断」第2章　分断のネット原因説…選択的接触とパーソナルメディア化第3章　本当にネットが原因なのか？その1分断が起きているのはネットを使わない中高年第4章　本当にネットが原因なのか？その2ネットメディア利用の影響第5章　選択的接触の真実…懸命なネット世代第6章　ネットで見える世論都心の世論…罵詈雑言を生む構造的問題あとがき…ネットの議論をよくするために著者の伝えたいコト（引用）l ネット創成期の人びとが期待したのは、政治的・社会的重要な問題でこそ情報が共有され社会全体の知識レベルが高まることであったろう。l しかし実際には分断の進行により知識の共有自体が妨げられ、集合知の形成が難しくなりつつある。l 従来型のマスコミは、なかば強制的に情報を見せることで、選択的接触を抑制する働きがある。➡リンクが張られたニュースだけを見るようになると人々は意見のいかよったちぃイサナ集団に分断されエコーチェンバーが起こりやすくなる。l ソーシャルメディアでの選択的接触は実は強くない。調べてみるとツイッターとフェイスブックで接する論客の4割程度は自分と反対意見のヒトであり、決して自分と同じ意見のヒトばかりではない。ネットの上でお互いのことを期待した。その期待は、まさに若年層を中心に実現しつつある。l ネット草創期の人々は、ネットの上で多様な意見や知恵の交流が起こり、お互いの理解が進むことを期待した。l その期待は、まさに若年層を中心に実現しつつある。l 時間の経過とともに若年層が社会の大勢を占めてゆくのであるから、長期的にはネットの善い面が広がってゆくことになる。l ネット創成期の人々の期待はまだ死んでいない。l ネットには極端な意見を拡大して見せる特徴があるので分断が進行しているように見えるが、それは見せかけの事であり、実際には良い方向への変化が起きつつある。l 本書の最大のメッセージは個の善い方向への変化を指摘することであり、いわば本書はねってぇの新たな楽観論と受け取って結構である。l 課題は極端な議論だけを拡大して見せるネットの特性である。l 人々の意見自体は分極化していないのであるから、それを変えようなどと大それたことを考える必要はない。l たかだかネット上での意見の現れ方の問題なのであるから、あらわれ方を変えるだけで良い。l 両端の意見だけでなく、中間の穏健派の意見を代表するソーシャルメディアが現れれば問題はかなり解決する。l すなわち、分布の中間の人びとの言論空間を創ることが最大の大作になる。爪を立てる経験が行動を変えるとすれば若い人の経験が徐々に世の中を変えていくように楽観的だがそうだろうか？少子高齢化が進む社会はそうでない社会から取り残されて、悪くいえば食い物にされる可能性があるので、積極的な努力やサポートが大切だとしたほうが良いのではないか？若ければパソコンができたり、スマホの活用ができたりするわけではない。教育システムの一部分に加える必要があるのではないか？疑問思考停止した人はそのままで良いのか？作らない方法は？思考停止した人をどう活性化する手段は？マスメディアの劣化がないか？スポンサーの意向を無視する事はできないので一見穏健的な意見はより浅いつまらない意見になってはいないか？資金のないところにソーシャルメディアが成り立つとは思えない。何か工夫はないか？流れてゆくように結果が出てしまうことと、流れに逆らっても目標を持つことの差をどうするのか？この本の底流にはそんな問題が提起されているように思う。2025年のデジタル資本主義で述べられていたように「個人をエンパワーメントする」ことが自分に求められている。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
04Aug
- 「情報だけを武器にしろ　著堀江貴文」「を読む
  情報だけ武器にしろ。　著堀江貴文」を読む副題　お金や人脈、学歴はいらない帯ナシ表紙裏情報を主字することは、未来を見抜くこと。未来がわかれば、あらゆる不安は消えさる。「いまの『常識』はフィクションでしかない」『思いこみの罠』にはまってはいけない」あらゆる嘘に振り回されず、今に集中し自由な人生を選択してゆくためのアウトプット＆インプット術。「情報弱者」に陥らず、人生のきぉゆふと不安から脱してゆく、情報を武器にする全方法を一挙公開未来への挑戦必要なことは誰も教えてくれない！「相対的未来」を見抜く40の方法情報は「狩り」に行くもの人ではなく、情報と会おう「ノイズ情報」に、アイデアの原石が潜んでいる51対49の情報で勝負しろ考える、調べる、試す「思考実験」を繰り返せ先に情報を与えるから、ポジションを得られる「運の良さ」とは、情報に飛びつけるかどうか個人が世界進出する時代英語で情報を吐き出せ技術は、もはやただの情報「知識の差」は「情報の差」情報なんて合理的に処理すればいいだけ「情報」だけでなく「情熱」も持っているか文章なんて、スマホで片手間書けばいい爪を立てるキーワードとして教養を取り上げた結論的な本になる。まず教養について共通認識本というのは知の塊で、自分で変化することができないことは前に書いた。例えば教養について3段階第一段階：竹内洋著教養主義の没落にあるエリートとしての共通認識を、上田紀行氏（東京工業大学リベラルアーツセンター教授）の考ええる教養教育（自由人としての素養を取り戻す、今こそ求められるリベラルアーツ教育より一部を引用）1少数のエリートが西洋の古典・哲学の知識を独占した大正教養主義第2段階リベラルアーツ本の題名＜大人になるためのリベラルアーツ＞本当の教養とは何か？「絶対に人を殺してはいけないか」「真理は一つか」など、簡単に答えの出ない問題と格闘し、異なる専門や価値観を持つ他社との会話を通して、真の「大人」になるための思考力を鍛える。東京大学による新しい教養教育の試み本の題名＜リベラルアーツの学び方＞世界のビジネスパーソンと互角に戦うための、本物の知恵今世代も国境も超えて通用する最強の武器（リベラルアーツ）を手に入れようベストセラー「絶望の裁判所」著者による本格的かつ戦略的教養入門知識ではなく知恵の時代、教養のための教養ではなく、至高や行動に英きぉゆを与え、ビジネスや人生そのものを成長させてゆくための本当の教養の学び方。本の題名＜教養教育と統合知＞従来の教養教育はもっぱら大学1，2年生の実を念頭におき、専門（後期）教育を顧みずに論じられる場合が多かった。だが今日必要とされるのはそうした専門教育の前段階としての教養教育ではなく、一定の専門教育を修めた後の教養教育（後期教養教育）、あるいは、専門教育を内包するような総合的教養教育である。本書は、そのような問題意識から出発し、従来の教養教育論のレベルを超えて、「専門教育との相互連関」や、タコツボ的な学問状況を突破する「統合知」という観点から、18名の著名な論者が4部構成で教養教育を包括的、多面的に論じ合い、人間論・存在論や現代社会の重要なテーマを「統合的教養」という観点から考察する。第3段階本の題名＜情報だけ武器にしろ>情報を所持することは未来を見抜くこと。未来がわかればあらゆる不安は消えさる。必要なことは誰も教えてくれない。今の自分の「教養」のレベルと同等の情報しか手に入らないだから普段から「教養」を磨こう。教養を3段階に分けることで、今を生きるにはアクター（行動するヒトとしての著者）として情報が武器になり、それを手に入れるには教養が必要だという著者の意見に説得力が増す。そして教養はずっと磨く必要があることをサラッと言っている。そして学生の教育課程では補えない教養が必要な具体的場面が著者により提示される。それだけ社会変化が激しく、過渡期であることや、個人と社会のつながりという関係が成りたつためには個人の多面的な部分が必要となっているという著者の分析の上に成り立っている。エビデンスベースという言葉が世に出回っている。特に自然科学では＜情報の共有がないと科学は進歩しない＞という認識がベースにある。最近＜EBPMの経済学＞という本が出版されているように人文科学系でも認められつつあるように感じるが、言うまでもなくまったく同じではない。私流にいえば、自然科学に歴史はなく発見が全てである。新しい法則は今までの積み重ねをすべて否定する可能性もある。一方、人文科学は歴史的、地理的拘束性の上に成り立っており、地域の独自性をなくすことは難しい。それでも共に求められているのは「知」の共有ということだろう。教養が他人と話すうえでの共通言語だとすれば教養は進化していることになる。社会科学も、自説を唱えることがオリジナリティを高めるという主張よりも共通認識は何か、お互いに共通土俵を確認し、その上に異なる建物を建てて差異を認め合うというようなことが始まっているのだろう。例えば現在を捉えると、民主主義という大枠が共通認識としてある世界とそうでない世界があるという土俵の確認とか、ある事や、価値観を共有できる人とできない人の仕分けが行われつつある。土俵はいくつもあって、地域的優先のある土俵、歴史的認識の強い土俵、そして経済的関係の強い土俵、市民連携による土俵など共通認識を生むグループとそれ以外に分ければ土俵はいくつでも作れる。その土俵を額縁に例えれば、土俵がいくつあっても、複数の額縁を重ねてみることができれば世界は一つに見えてくる。エビデンスベースとは、分けて考え、統合して行動するよう求められているようだ。「あなたは何ができますか？」と突然聞かれる社会と対話してゆく。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
30Jul
- [それでも読書はやめられない　著勢古浩爾]を読む
  [それでも読書はやめられない　著勢古浩爾]を読む副題：本読みの極意は「守・破・離」にあり帯の広告表痛快なる読書一代記！名著、名作に入門＜守＞、格闘し、敗れた＜破＞、のちに開眼する＜離＞古希を過ぎて総括する、読書人生の終着点裏日々の暮らしのなかかで、「ああ、おもしろかった」と思えるようなことはめったにない。ところが、本だけは特別だ。本当に面白い本にあたれば、心底楽しいのである。読書は最も地味な行為なのに、他の愉楽をしのぐ面白さを持っているとは、本を読まない人には信じられないだろうと思う。私は様々なこと（映画、音楽、旅行など）はあきらめても、新進が持つならば、本はたぶん死ぬまで読み続けるだろう。読者は飽きがこない。カネもかからず、手軽でどこでも楽しめる。読書ほど持続できる趣味もあまりないのではないか。････「はじめに」より第1章いきなり読書の横道から入って…人はいかにして目覚めるか第2章　読書の「守」…不自由な読書だった第3章　読書の「破」…名誉と格闘する第4章　読書の「離」…もっと自由な広い世界へ第5章　読書形の読書論を読む第6章　おすすめ純粋おもしろ本の世界第7章　読書の終着点…いま読書のできることの幸せ背定年後には何を読む？表紙裏普通一般の読書で、本はこう読みなさい、というルールはなく、読書は技量の上達や心の成長を競うものでもない。つまり、読書の作法は人それぞれだ。ただし、自分自身を相手に、自分なりの読書の道筋として「守・破・離」を見つけられるとしたら、どうだろうか？加齢とともに移り変わる読書傾向は何を意味するか？約一万冊を読んできた、名うての市井読書家による渾身の読書論。爪を立てる判るような判らないような、脈絡なく湧く疑問を列挙する。＜引用＞学者でも研究者でもない我々にとっては…どこを＜違い＞とみているのか教えて欲しい。著者をよく知る人なら、著者の生活や価値観、好みといった全体が見えていて、それなりに納得する本なののだろう。残念ながら著書が初めてなの出会いなので、著者がどんな本を読んだかを断片的にしか想像できない。「守」のときにどんな本、「破」のときのどんな本、「離」にいたってどんな本と出会ったり寄り道したり、挫折したり…‥書名の紹介位で守破離は解決できないのではないか？一冊の本を何度も読み返すことではなく守破離はおこるのか？身の丈に合った本とは？････哲学とは？････まず横入りというが、では本道は物心ついた時から決まっているのか？読んだ本が多ければ？結局著者は「ああ、おもしろかった」という読書をしてきてこれからも続けてゆくという本なのか？読者は何を参考にするのか？この本を読んで＜ああ、おもしろかった＞というのだろうか？この本を買った私には著者の＜それでも読書はやめられない＞という題の＜やめられない＞という部分しか共感できず、＜それでも＞という大事な部分の説明に統一性がないのではないかという疑問を持つ。結局、俺はこんな本を読んできた。ならば読んだ全体像を見せて･････とお願いするしかない。これからは楽しいだけの本を読む。…ということ？著者から見た読者の姿を想像できない。読者に＜読書を語る＞のであれば読者の要望を想像してもらうしかない。読者には著者の読書歴全体を知りたかったり、行動変容を起こした本であったり、好き嫌いであったりそんな読者に提供するデータのような、参考にするような、評価できるようなものを求めるのではないか？それとも、読みたいから読んできただけだと言い切るのか‥本から得る＜知識・情報＞に重点をおくなら、深さと広さで測るべきなので打ち漏らしのない様に系統図を作るという手段はないか？そのための参考文献といういもずる方式があるぞという紹介という手もあるが…そこまで読み込めず、不完全な反応しかなく不完全燃焼で終わる。一万冊の書名を列記してこんな本を読みましたと言ってくれた方がすっきりするのではないか？やはり一万冊の分析が欲しかった。読書でなくて映画、音楽、旅行の体験を優先するヒトには各地の名物もそれなりに何とかなるので、楽しみは本だけではないというヒトの方が多数派ではないかと想像する。そんな人に読書の楽しみを伝えてほしいというのが出版社の狙いか？出版社は出版に際し、この本に何を期待しているのだろう？それがわかるだけでも理解は進むのだが…何分にも未熟者であることが残念でした。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
28Jul
- 「教養主義の没落　替りゆくエリート学生文化著竹内洋」を読む
  「教養主義の没落　替りゆくエリート学生文化著竹内洋」を読む帯の広告表反知性主義が台頭している理由がわかる佐藤優が選ぶ中公新書生きるために今読むべきロングセラー裏佐藤優が選ぶ中公新書生きるために今読むべきロングセラー反知性主義が台頭しているとは＜知っていること＞よりも＜行動している＞人間の方が影響力は強いということ？多くの脈絡のない疑問がわく本に出合う。爪を立てるヒトの考えをお借りする。上田紀行氏（東京工業大学リベラルアーツセンター教授）の考ええる教養教育（自由人としての素養を取り戻す、今こそ求められるリベラルアーツ教育より一部を引用）大学における教養教育の重要性は、昨今よく指摘されることです。しかし、あえて「教養」という言葉を使わず「リベラルアーツ」と言い換える場合が増えています。それはなぜかというと、昔ながらの教養教育のイメージに引きずられるのを避けたい意図があるからです。二つの"教養"から遠ざけたい。一つは、大正から昭和に至る旧制高校のいわゆる教養教育です。もう一つは、戦後の4年制大学における一般教養。つまり専攻課程に進む前2年間の教養課程です。前者のほうからいうと、大正から昭和にかけての教養教育は、西洋の古典や哲学の文献購読でした。当時の旧制高校では"デカンショ"などと呼ばれ、デカルト、カント、ショーペンハウアーなどの哲学に通じていることが教養の証だったのです。現実社会との関わりが希薄な、書物の中の世界に限られた教養でした。大学教員は、大学卒業・終了者に何ができるか？との質問に大学は答ええなければならない時代を迎えていると個人的に考えている。大学はそう多くの事を教えられると思うのは思い上がりだろう。せめて生きる術や学ぶ術を教える短期教育担当であることを自覚させられるだろう。一人前の行動者となり、一般社会で関係するヒトから共通認識としての教養が求められたり、自ら求める教養というのは生涯を通じて学んでゆくものではないだろうか？教養のニーズが、竹内洋氏の本で示されたエリートの教養から、上田氏のように一般社会人の教養に変化しているのではないか？そこで教養は必要とされないのではなく、リベラルアーツと名を変えて世界にも通用する共通言語になることを求められているのではないかエビデンスベースという言葉が世に出回っている。特に自然科学では＜情報の共有がないと科学は進歩しない＞という認識がベースにある。最近＜EBPMの経済学＞という本が出版されているように人文科学系でも認められつつあるように感じるが、言うまでもなくまったく同じではない。私流にいえば、自然科学に歴史はなく発見が全てである。新しい法則は今までの積み重ねをすべて否定する可能性もある。一方、人文科学は歴史的、地理的拘束性の上に成り立っており、地域の独自性をなくすことは難しい。それでも共に求められているのは「知」の共有ということだろう。教養が他人と話すうえでの共通言語だとすれば教養は進化していることになる。社会科学も、自説を唱えることがオリジナリティを高めるという主張よりも共通認識は何か、お互いに共通土俵を確認し、その上に異なる建物を建てて差異を認め合うというようなことが始まっているのだろう。例えば現在を捉えると、民主主義という大枠が共通認識としてある世界とそうでない世界があるという土俵の確認と、共有できる人とできない人の仕分けが行われつつある。土俵はいくつもあって、地域的優先のある土俵、歴史的認識の強い土俵、そして経済的関係の強い土俵、市民連携による土俵など共通認識を生むグループとそれ以外に分ければ土俵はいくつでも作れる。その土俵を額縁に例えれば、土俵がいくつあっても、複数の額縁を重ねてみることができれば世界は一つに見えてくる。エビデンスベースとは、分けて考え、統合して行動するよう求められているようだ。あらためて教養主義は没落しているのか？大学は著者の言うような、エリート学生が本当にいたのか？日本はみな貧乏で今まで抜け出したことはないのではないか？学生時代だけが＜知＞を求めているわけではない。学ぶことを学生時代で終われるほど社会は甘くない。継続したスキルアップ、ブラッシュアップを社会から求められる。それ以上にヒトは経験値が増すことにより目標が変化してゆくだろう。それをさせない社会は社会そのものが成長するどころか退化してゆく経験をすることになる。学生時代のいわば押し付けられた教養と生涯実践しつつ身につける教養ではとりあえず時間軸が違うと考える。本の持つ特徴は＜固まった知＞であること。変更できないから参考に値するし引用できる。しかし時は止まる。そこで出版社は2つの責任を負うことになる。一つは、出版した本を継続して世に送り出す。これは問題ない。もう一つは次に新しい＜知＞が生まれて世に広まろうとするとき、自社で出版できるとは限らない。しかし自社で出版した＜知＞が古くなってしまった場合、それも再販している場合どうするのか？・・・・・・・・ここに新しい問題が生まれている。読んだ本の問題解決のその先は？という読者の不安をぬぐえないストレスとどう付き合うか？ニュースとして流れる映像ならば流れているだけだから、流れは次々と生まれる。流れにとどまる杭は古すぎて時代遅れならば、骨董屋に手渡すか歴史学者の資料なるしかない、アクターの手助けになるには弱すぎる。そこで出版社は質問を受けなければならない。この本は、この本代は高いのか安いのか？それとも図書館に収まるのを前提とするのか？選択肢はそう増えているわけではない。どんな本が売れるのかを考えるのと並行してその後の進歩に対してどう向き合ってゆくのかという姿勢をはっきりしておかないと、せっかく＜固まった知＞というステータスを得てもじり貧の未来しかないと言うしかない。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
22Jul
- 「シャーデンフロイデ　他人を引きずり下ろす快感　著中野信子」を読む
  「シャーデンフロイデ　他人を引きずり下ろす快感　著中野信子」を読む帯の広告表紙大きさの帯表なぜ「ヒトの失敗」はこんなに楽しいのか？ネット炎上が大好きな人の心理じぉゆ体を解き明かす、「ざまあみろ」の脳科学裏【シャーロンフロイデ】（独：schadenfreude)誰かが失敗したときに、思わず沸き起こってしまう喜びの感情のこと。この単語はドイツ語で、freudeは[喜び]schadenは[損害][毒]を意味し、“恥ずべき喜び”と訳すことができる。同義語「ざまあみろ」「他人の不幸は蜜の味」「メシウマ」l 人と人とを結びつける「愛と絆の脳内ホルモン」、オキシトシンl オキシトシンに含まれる「妬み」を促進する働きl 愛情とは、脳内にあるセキュリティホールのようなものl 暴走老人を生む「サンクション(制裁)」という心理l ヒトの脳は、誰かを裁きたくなるようにできている。l 「正しい」人ほど、残酷な行為に抵抗がないl なぜ「不謹慎」を叩くと、ドーパミンが分泌されるのかl 正義感の強い人たちが作る、不寛容な社会…ほか印象に残った内容2点l 第1）ヒトを捉えるときに生物のはしくれだとうこと各種ホルモン分泌によって行動が左右されていること日本人の気質もホルモンによって規定されているl 第2）ヒトには向社会性、集団行動という道を選択したということ。集団には2つの主機能がある集団維持機能終段目標達成機能集団というのは構成員が少しずつ犠牲を供出することによって成立しています。（時間、労力、金銭的な負担、心理的な負担などのリソース）これらを集め運用して、そのメリットをみんなで享受するのが集団の構成要件です。供出しないにもかかわらずメリットを享受するとリソースを供出している人の負担は大きくなり集団は崩壊する。具体例として国際社会において日本の存在感を示してゆく上では癖のある人材を上手に生かすことが重要ではないか日本人にはより有効なハードルが必要だセクショナリズムがどうして生まれるか相手の不正を許さないのは協調性の高い人と著者は言うが、協調性を強制されてきた人と言い換えたらどうだろう日本人はルールに従順である人間の脳は個体として生き延びたいという機能と主として生き延びたいという機能の両方を持っています。人間は無理をしてでも「空気を読む」のです。常日頃より「倫理的に正しいこと」を考えている人ほど、脳にはたくさんの免罪符が貼り付けられており、結果的に「倫理的に正しくない」残虐な行動に移ってしまう可能性がある。「集団のために個を殺す」ことの是非爪を立てる著者の「空気を読む脳」のあとがきに（引用）世界中の70億以上いる人々のうち、1000人も読まないような論文を一報書くより、それらの蓄積を生きた知識として一般に伝えるほうが意義のある仕事に思えたのです。論文を書く格調高いお仕事は、尊敬すべきえらい先生方が人生を費やしてやってくださる。けれども求められている緊急性の高い仕事は、もっと他にもあるはず、優劣をつけようとする行為自体、いかにもブザマに見えます。という文章にいたく感動して著者の前作に挑戦です。前回紹介したオリジナルの額縁効果で紹介するとこうなります。額縁効果を狙う私の個人的な考えの紹介です。知の創造は3段階あって(各種あるがそれぞれの分野で)第一段階　真の創造者(イノベーター)第2段階　専門家（プロフェッショナル）第3段階　拡散者（セールスマン）が前向きに生きるヒト(行動するヒト・アクター)にそれぞれ情報提供してゆくという枠を作ると理解しやすいと考えています。著者は学者ですから第一段階にいても不思議はありませんが、第二段階の専門家の位置につくことを宣言している訳です。著視の言う通り研究者仲間内の専門性よりも専門家に求められる評価者と伝達者の役割に軸足を置くという意味でしょう。研究者をトレーニングするにはこれほどの適任者はいないと考えます。というのも、世の中に有用な知識を広める為と宣言すれば評価者と説得者の責任を受け持とうということでしょう。その役目を十二分に果たしていると言えるでしょう。加えてお願いというのも恐縮ですが、個人的に言わせてもらえば、評価者は知の創造者の結果を評価することに磨きをかけて欲しいということです。そして脳科学のトピックスではなく教科書的にまとまったものを出してほしいと願っている読者もいるはずです。脳科学の俯瞰図的なものを出せる環境が整っているとも思いますが…数十冊の著作を持ちつつテレビウケを狙いすぎると罠が待つかも？というのは大きなお世話かも！言えるのは、ヒトの旬はそれほど長くないのでもしそんな気が少しでもあったら是非お願いします。脳科学、行動経済学、心理学など進んでいるように見える学問領域が、＜個が個を見る＞というより生物の群れとして特徴を捉えたり、生物としてホルモンの分泌量や遺伝子的特徴を捉えたりといったこれまでなかったアプローチでヒトを捉えようとしていると感じる。ここで得られた「知」が知っているか知らないかだけで、人の格差を生まなければ良いがと思わせるくらい進んできた。悪用するなよ！という声が聞こえてきそう。最近売り出し中のマルクス・ガブリエルも脳と心の関係をなんだかんだ言っているのでそれは別の本で。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
17Jul
- 3つのヘンリー・フォンダと移動した自己紹介
  今年5月、庭に咲いたヘンリー・フォンダです。花を大きくするとこんなになります花の色から入りました。色褪せず、最もバラらしい香りと個人的に認めているバラです。今は手入れしているにもかかわらず、雨のため病気がちです。名優ヘンリー・フォンダに捧げられた花だそうです。DVDでいくつか映画も見ました。８８年には亡くなっているそうです。孫もいるそうなので、家族を持った＜人＞でしょう。そして多くの作品に名を残している＜俳優＞でもあります。私の個人的な関係があると言えば気に入った＜薔薇の名前＞だったという３つの顔を持ったヘンリー・フォンだということになります。人を知るというのは、どんな縁で、どんな形の関係ができるのかわかりません。最近まで、どのヘンリー・フォンだが最後まで残るのかなどと考えていました。誰がその名前を使い続けるかそれだけで、他に何もいらないような気がしてきました。残るのは＜関係＞だけではないかと。そんな感覚で本と付き合うのはVer３のような感覚ではないかと考えたわけです。Ver.２の自己紹介ブログを続けるネタがまだ続きそうなので自己紹介を変更させて頂きます。知的好奇心が衰えるまでにいくつか確認したいことがあります。研究者が新しい知を求めて研究活動と続けているように社会の一線で働いている人には「継続して学習すること」が求められ、結果として仕事や豊かな人生を形作る手助けとなると考えています。一つの方法として生涯学習という考えがあります。決まった形はなく個人の自由設計で、続けることも大きな目標になりそうです。個人的に生涯学習で求めるものを2点紹介します。第1に生涯学習で得られる知識は学習者が直面している問題を乗り越えるための手段を提供できること。第2にデジタル化とグローバル化の進む社会が、次の世代に引き継ぐ共通善を皆で考える礎のとなる役割をはたす。人に教えを乞うことに二の足を踏むことはありませんが、いらぬ人間関係で悩むくらいなら交流をやめるという選択肢に躊躇いを感じる事のない年になりました。「本」という仲介物を使い生涯学習者として発言していきたい。そんな外れ値を目指しています。ver1自己紹介1好き嫌いで生きています。知とか学習とかいう言葉に反応します。とがった人が好きです。目に見えるお化けは信じませんが、気配を感じることがあります・・という人知っています。自律して精神の持ち主にあこがれています。バラをうまく咲かせられますが、トマトを収穫するところまでいけません。平凡ですが、旅行と本、この年になっても好きと言えます。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
06Jul
- 「データサイエンス入門　著武村昭通」を読む
  「データサイエンス入門　著武村昭通」を読む帯ナシ表紙裏ビッグで―タの時代だ。様々な分野の研究がデータ駆動型になっている。ビジネスでのビックデータ利用も人工知能に開発とあいまって盛んだ．データ処理、データ分析に必要な情報学(コンピュータ科学)、統計学の基本知識をおさえ、新たな価値創造のスキルの学び方を紹介する。待望の入門書。帯がないので目次の紹介はじめに①ビックデータの時代1. データサイエンスの登場2. 台頭するデータサイエンティスト3. 統計学の流れ4. コンピュータとインターネットの発展②データとは何か1. 定義と種類2. コストと価値3. バラツキと分布4. 相関と因果、回帰5. データに基づく意思決定と不確実性6. 取り扱い上の倫理③データに語らせるデータサイエンスのスキルの学び方データ処理と可視化データの分析とモデリングビッグデータの処理と分析人工知能とデータサイエンス付録①統計学の歴史付録⓶コンピュータの歴史の概要おわりにあとがきこの本の対象読者は誰か？大学の学部を設定できる権力者に対して？同僚に対して？これから大学に進もうとする受験者に対して？今、データサイエンスに興味を持っている人に対して？ニーズの高い学問領域で、整いつつあるが問題は多いというのが著者の問題意識と感じた。爪を立てるEBM（Evidence Based Medicine）とEBPM（Evidence Based Policy Making)という話が出てくる。EBMは1990年代には導入され実際に活用されている筈。要はエビデンスに基づく治療をおこなうことで一定水準を確保する。一方EBPMとは（引用）エビデンスにもとづく政策決定ということで著者によると2017年1月内閣官房長官を議長とする統計改革推進会議が作られ、5月の最終とりまとめではEBPMの観点に基づく公的統計の整備・改善・特にGDP統計の精度の向上の必要性が強調された。そのために中長期にわたるリソースの確保と人材育成の必要性もうたわれているとある。医療でエビデンスベースの治療が成果を上げたことを参考に政策にも導入しようとすることを紹介している。著者の言う通り歓迎すべき動きであり、より早くデータに基づくエビデンスを作成する。しかしエビデンスはあくまで人間の意思決定を補助するための情報と考えるべきである。ということも大賛成である。ここで疑問。医療で認められたエビデンスベースが政策に関して用いようとするのになぜ30年近くかかったのか？EBMの考え方は輸入された考え方で、用いる事で論文の評価が上がったり、治療効果が客観的に評価することができた。対して政策決定に用いるということは評価する際の問題を認めなければならなくなる。そこで著者は、データを改竄したり、でっちあげることだったり、「結論ありき」のデータ活用だったり「後知恵」を指摘している。これら一つ一つに気配りし、改善してゆかなければならないが、それには著者のような教育者が対応できるプロを育てるしかないと察する。時と金と興味ある人材が必要になる。こうした専門家に専門的な仕事を任せることができるシステムを作る。専門家の出した結果を一般アクターが検証できるシステムにしておく。それもヒトを信頼するシステムであり、検証できることが専門家と一般アクターを結ぶ＜信頼＞を強化する手段になるのではなかと考える。もう一つ、政策決定に関してEBPMを用いるには前提となる大事なことがあると考えている。それは政策決定プロセスのオープン化である。どんなデータを活用して参加者はどんな議論をしたのかを残すべきだと考える。すぐに詳細を公表すると差しさわりのあるデリケートな問題には100歩譲って時間的に少し遅らせればよいだけのことだ。政策はデータと違って100％正しいとか100％間違いと言い切ることはできないだろう。そんな問題に同対策を打ってきたかということを証明するためにもプロセスのオープン化が前面に出て検討されるべきだろう。そのためにも匿名であるとか、全員一致であるとかではなく、立場を明確にしながら進めるべきだろう。そしてほかの人から見れば間違いであってもその界の正式参加者であれば、その人の意見は認められ、許されるべきだと考える。未来というリスクに対する対応はどうあるべきか結果を検証するということはそういうことではないか？こうした議論の積み重ねが、議論の広さと深さを増してゆく。それは、対抗するグループ間に共通項を増やしてゆくことになる。と考えるのは将来というのは可能性の選択で政策とはその選択手段の具現化であり、どうリスクを取るかという優先順位を決めるだけのことと考えられるからである。EBMのように、EBPMを用いることで、こんな成果が上がっているという実例を早く聴きたい。データサイエンスの世界は先行者総取りではないと願いつつ。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村
30Jun
- 「ＭＭＴが日本を救う　著森永洋平」を読む
  「ＭＭＴが日本を救う　著森永康平」を読む帯の広告表借金増=財政破綻は全くの誤解おカネをばらまくことで景気が良くなる理由とは？コロナ大恐慌を阻止するための現代貨幣理論が一気にわかる！注目のエコノミスト代一作！中野剛志氏激賞裏消費税とコロナで壊れた経済のⅤ字回復には「金融政策」と「財政出動」が必要だ！第1章　数字が示す頃名前からの「景気後退」第2章　ウイルスよりも脅威！日本を襲う悲劇の正体第3章　日本はＭＭＴ(現代貨幣理論)を実証していた？第4章　ＭＭＴとは何か第5章　ＭＭＴをめぐる議論と誤解第6章　アフターコロナを考える表紙裏新型コロナウイルスが猛威を振るい、世界経済が深刻な落ち込みを見せる中、世界各国でベーシックインカムや無制限の金融緩和など、税制政策や金融政策について大胆なものが求められ、実行されている。そんな未曽有の大混乱の最中、MMTという貨幣理論が脚光を浴びている。「ＭＭＴとはどんな理論なのか」「いまのコロナ不況に対してどう役立つのか」を、気鋭のエコノミストが大胆な提言とともにわかりやすく解説する。著者の自己紹介が本の中にある（引用）私は経済アナリストとして活動すると同時に金融教育を修行とするベンチャー企業の経営をしている。親子で一緒にお金の勉強をするというイベントを開催しているが、イベントでは難しい経済や投資の話はせず、「お金の歴史」を一緒に考えていくワークをしている。とあるようにＭＭＴについて借用書としての貨幣であるとか、政府支出が民間を阻害する「クラウディングアウト」とかを著者の言葉でわかりやすい様に述べている。そこに新奇性というより、巨人の肩をうまく使った説明をそつなく伝えよう、一人のエコノミスト単独著作デビューの気配りがうかがえる。親父さんがテレビでよく見る森永卓郎氏であることも書かれている。爪を立てる。額縁効果を狙う私の個人的な考えの紹介です。知の創造は3段階あって(各種あるがそれぞれの分野で)第一段階　真の創造者(イノベーター)第2段階　専門家（プロフェッショナル）第3段階　拡散者（セールスマン）が前向きに生きるヒト(行動するヒト・アクター)にそれぞれ情報提供してゆくという枠を作ると理解しやすいと考えています。狭い意味での＜専門知の創造者は世界に1000人＞オリジナルな知を理解し評価できる人＜専門家は世界に10万人＞専門家に評価された知を＜社会全体に広め活用しる手段の提供を行うヒトセールスマンは世界に1000万人＞そして世界人口は100億人の7～8割と大きく括れば、ノーベル賞はその1000人のなかなら生まれるだろうし、大学教員や研究所・企業の専門研究者として生活しているのはほぼ10万人くらいだろう。知の対象によって一桁、分野によっては二ケタ違うかもしれない。それでもそうしたヒエラルキーに違いはないと勝手に額縁を作る。そのピラミッドの大きさを決めるのはアクター―(前向きに生きるヒト)で、アクターにどれだけのニーズがあるかによって大小のピラミッドのほとんどは決まってしまい、それ以外は個人の趣味的価値観による行動でニーズのない世界が出来上がっている。さて、そうした中でこの本の位置づけはどうなるか？アクターはそれぞれ専門的な知識があったり、見知らぬことへの興味があったりする。そこで、次の一歩に進むための知識が必要となる。出版社の読者に対するセグメントが不足しているのではないかという疑問が浮かぶもっと目的意識を前面に押し出すというのはどうか？理論にオリジリナティがあるわけではないが、そつなく題名に向か向かっている。出版社が著者をこれからも押してゆこうとするなら、次の本が大きな転換点となるだろう。第二段階として勝手に想像すれば履歴にあるインドネシア、台湾、マレーシア各国に手法人や新規事業を立ち上げた経験が人を引き付ける魅力になるだろう。とりあえずこの本の役割は、著者の名刺代わりの本となるのではないかと察するが、父親の計画？と疑わせるので、やはり次の本が勝負だろう。信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けていますにほんブログ村