【日本書紀から】鞆の浦と神話／其の一
【第一段 神代七代章 天地開闢】
日本書紀／巻第一
古（いにしへ）に天地（あめつち）未だ剖（わか）れず、陰陽（めを）分れざりしとき、渾沌（まろか）れたること鶏子（とりのこ）の如くして、溟（ほのか）にして牙（きざし）を含（ふふ）めり。其れ清陽（すみあきらか）なるものは、薄靡（たなび）きて天（あめ）と為り、重濁（おもくにご）れるものは、淹帯（つつ）ゐて地（つち）と為るに及びて、精妙（くはしくたへ）なるが合へるは摶（むらが）り易く、重濁れるが凝（こ）りたるは竭（かたま）り難し。故（かれ）、天先（ま）づ成りて地後（のち）に定（さだま）る。然して後に、神聖（かみ）、其の中に生（あ）れます。故曰はく、開闢（あめつちひら）くる初（はじめ）に、洲壌（くにつち）の浮（うか）れ漂へること、譬（たと）へば、游魚（あそぶいを）の水上（みづのうへ）に浮けるが猶し。時に、天地の中に一物（ひとつのもの）生（な）れり。状（かたち）葦牙（あしかび）の如し。便（すなは）ち神と化為（な）る。国常立尊（くにのとこたちのみこと）と号（まう）す。至りて貴（たふと）きをば尊（そん）と曰（い）ふ。自余（これよりあまり）とば命（めい）と曰ふ。並（ならび）に美挙等（みこと）と訓（い）ふ。下皆此（しもみなこれ）に効（なら）へ。次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）。次に豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）。凡（すべ）て三（みはしら）の神ます。乾道独化（あめのみちひとりな）す。所以（このゆゑ）に、此の純男（をとこのかぎり）を成せり。
＜訳＞
太古、天地が未だ分れていない時、そしてまた陰陽も別れていなかった時、渾沌としてまるで鶏卵のように形が定まっていない時、自然の気が集まって物の兆しが含まれるようになり、その清く輝いているものはたなびいて天となり、重く濁っているものは、積もり固まって地となったが、清く輝くものは集まりやすく、重く濁ったものは固まり難かった。
天がまず生じて、地は後に定まった。そしてその後に神が生まれた。
天地が生まれる初め、国土がまだ浮かれ漂う様は、例えると遊魚が水上で浮いているようだった。という伝承がある。
その時に天地の中に、一つの物が生じ、その形は葦の芽のようだった。
それは神となり、名を国常立尊（くにのとこたちのみこと）と言う。
非常に貴いことを尊（そん）という。
それ以外は命（めい）という。
他に美挙等（みこと）と表す。
以下全てこれに従う。
次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）。次に豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）。
合わせて三柱の神が生まれた。彼等は陽気のみで生じた。それゆえに純粋な男として生じた。
【日本書記から】鞆の浦と神話シリーズ
◎鞆の浦と神話／其の一
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746052336.html
◎鞆の浦と神話／其の二
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746052867.html
◎鞆の浦と神話／其の三
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053155.html
◎鞆の浦と神話／其の四
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053298.html
◎鞆の浦と神話／其の五
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053433.html
◎鞆の浦と神話／其の六
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053608.html
◎鞆の浦と神話／其の七
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053772.html
◎鞆の浦と神話／其の八
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746053974.html
◎鞆の浦と神話／其の九
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746054126.html
◎鞆の浦と神話／其の十
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746054282.html
◎鞆の浦と神話／其の十一
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746054445.html
◎鞆の浦と神話／其の十二
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746054635.html
◎鞆の浦と神話／其の十三
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746054887.html
◎鞆の浦と神話／其の十四
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746055128.html
◎鞆の浦と神話／其の十五
http://ameblo.jp/rediscovery/entry-10746055516.html
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日本書紀／巻第一
古（いにしへ）に天地（あめつち）未だ剖（わか）れず、陰陽（めを）分れざりしとき、渾沌（まろか）れたること鶏子（とりのこ）の如くして、溟（ほのか）にして牙（きざし）を含（ふふ）めり。其れ清陽（すみあきらか）なるものは、薄靡（たなび）きて天（あめ）と為り、重濁（おもくにご）れるものは、淹帯（つつ）ゐて地（つち）と為るに及びて、精妙（くはしくたへ）なるが合へるは摶（むらが）り易く、重濁れるが凝（こ）りたるは竭（かたま）り難し。故（かれ）、天先（ま）づ成りて地後（のち）に定（さだま）る。然して後に、神聖（かみ）、其の中に生（あ）れます。故曰はく、開闢（あめつちひら）くる初（はじめ）に、洲壌（くにつち）の浮（うか）れ漂へること、譬（たと）へば、游魚（あそぶいを）の水上（みづのうへ）に浮けるが猶し。時に、天地の中に一物（ひとつのもの）生（な）れり。状（かたち）葦牙（あしかび）の如し。便（すなは）ち神と化為（な）る。国常立尊（くにのとこたちのみこと）と号（まう）す。至りて貴（たふと）きをば尊（そん）と曰（い）ふ。自余（これよりあまり）とば命（めい）と曰ふ。並（ならび）に美挙等（みこと）と訓（い）ふ。下皆此（しもみなこれ）に効（なら）へ。次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）。次に豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）。凡（すべ）て三（みはしら）の神ます。乾道独化（あめのみちひとりな）す。所以（このゆゑ）に、此の純男（をとこのかぎり）を成せり。
＜訳＞
太古、天地が未だ分れていない時、そしてまた陰陽も別れていなかった時、渾沌としてまるで鶏卵のように形が定まっていない時、自然の気が集まって物の兆しが含まれるようになり、その清く輝いているものはたなびいて天となり、重く濁っているものは、積もり固まって地となったが、清く輝くものは集まりやすく、重く濁ったものは固まり難かった。
天がまず生じて、地は後に定まった。そしてその後に神が生まれた。
天地が生まれる初め、国土がまだ浮かれ漂う様は、例えると遊魚が水上で浮いているようだった。という伝承がある。
その時に天地の中に、一つの物が生じ、その形は葦の芽のようだった。
それは神となり、名を国常立尊（くにのとこたちのみこと）と言う。
非常に貴いことを尊（そん）という。
それ以外は命（めい）という。
他に美挙等（みこと）と表す。
以下全てこれに従う。
次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）。次に豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）。
合わせて三柱の神が生まれた。彼等は陽気のみで生じた。それゆえに純粋な男として生じた。
【日本書記から】鞆の浦と神話シリーズ
◎鞆の浦と神話／其の一
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◎鞆の浦と神話／其の二
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◎鞆の浦と神話／其の三
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◎鞆の浦と神話／其の四
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◎鞆の浦と神話／其の五
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◎鞆の浦と神話／其の六
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◎鞆の浦と神話／其の七
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◎鞆の浦と神話／其の八
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◎鞆の浦と神話／其の九
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◎鞆の浦と神話／其の十
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◎鞆の浦と神話／其の十一
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◎鞆の浦と神話／其の十二
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◎鞆の浦と神話／其の十三
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◎鞆の浦と神話／其の十四
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◎鞆の浦と神話／其の十五
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