PENNANT HILLS HIGH SCHOOL ＮＳＷ Ａustralia

Time flies.

まずは古今東西（南北）高校生較べ

 

        旭丘高校 1962  16期 203学級写真

焼け跡時代のイメージが残り、殆んど「３丁目の夕日」の世界です。

旭丘高校 2019 71期 卒業式　

すっかり垢抜けています。５５年前と同じ場所ですが、校舎は建て替えられています。

      シドニーの某高校 1972　修学旅行で

          名古屋駅西の某和風旅館にて

 ジョン・レノン似の子がいます。

現在のように日本旅行が大ブームになる前、オーストラリアの若者たちが船旅で来日し、良い印象を持って帰ったにもかかわらず、“黄禍論”を勘違いした政治家が日本を排除し、中国、韓国に接近し、今になって後悔している・・・のではないか？

PENNANT HILLS HIGH SCHOOL ホームページより

こちらは垢抜けています。

この高校は私が１９６９年シドニー郊外で１０日間ホームステイしたお家の娘さん（J.C.）が通っていた学校で、前の年にステイした関西のお嬢さん（Y.T.）がJ.C.から記念にプレゼントされたスクール・ピンバッジ（TOPの写真）を最近、私に託したことから校名がわかりました。

程なくしてY.T.さんの喪中はがきを彼女のお嬢さんからいただき、自分の死を予見した上での行動であったのか、と理解しました。

今はそうでもないのですが、以前の私のオーストラリア熱が彼女にそうさせたものと思われます。

You-Tubeを見ていると、日本の高校留学体験動画

（フランス人） （ドイツ人）がアップされており、

一様に日本の高校をベタ褒めしています。

施設面の良さ、年間行事の楽しさ、等々・・・　　

何といっても一年限定、お客様的扱い（得意のおもてなし）、の影響が大きいのですが、究極は日本文化の奥深さが彼らに与える影響が一番大きいと思います。

外国と日本の優劣については、自分の高校時代に描いていた海外のイメージ（コンプレックス）とは真逆であることに驚くのですが、この逆転はいつ頃起こったのか？　

それとも、もともと日本はズバ抜けていたのか？

自虐史観のせい？　ハッキリしたい。

antisismo(アンティシスモ)とは

ＡＢ＆ＪＣ ＰＲＥＳＳ版「米田建築史学シリーズ」の四作目に当る本書の編集が大詰めになった頃、出版社からオファーがあり、著者米田良三氏による一般受けする文章への書き換え等、新たな動きが始まっていました。出版社から声がかかった時点で、ボランティア出版は役目を終えることになりますので、めでたい事には違いないのですが、一抹の寂しさを覚えました。このような経緯の最中、せっかく乗りかけた船でもあり、従来通りの編集方針で制作したのが本書です。

米田氏の文章は不慣れな建築用語に加え、独特の言い回しで取っ付きにくいというのが定評ですが、「特に噛み砕くことはしない」という著者の方針と、「特に著者に注文をつけない」アマチュア編集者との二人三脚で、今まで『続 法隆寺は移築された 建築史学入門』、『現代を解く・長谷寺考』、『日本国王室全滅亡 東アジアの悲劇』の三作を発表することができました。

米田氏は十年来の闘病生活の中で、四作目を出版社に託そうとしたのですが、病のコントロールに無理があり、願いは叶いませんでした。結果として、前述の三作に最後となる本書を加えた四部作が完結したのです。新泉社の四部作を（前期）と呼ぶとすれば、ＡＢ＆ＪＣ ＰＲＥＳＳ版（後期）とを合わせ、プロの歴史学者、国文学者を足元にも寄せ付けない、建築史学の金字塔が打ち立てられたのです。（自画自賛？）

御用歴史学者たちが千三百年以上守り続けてきた我が国のフェイク・ヒストリーに疑問を呈する者は少なからずいたのですが、圧倒的な説得力で見破ったのが、歴史についてはアマチュアである建築家・米田良三氏だったのです。

歴史学に名を残したものの、古代寺院建築にヒントを得て自ら開発した免震装置の評価、実績を見ぬまま、この世を去るのは無念であったに違いありません。その免震装置・アンティシスモの売り込みの際、取引先の若い社員の感触は良いのに、上層部がロクに検討もしないで却下する、とぼやいていた米田氏。「法隆寺移築説」も「開発した装置」も共に行く手を阻まれて悔しかったことでしょう。  

そんな中、有言実行の信念で挑戦し続けた米田氏には尊敬の念を抱いています。十年以上にわたり、氏の原稿の単行本化に向けてパソコンと格闘しつつ、多くのことを学ばせていただいたことは私の誇りであり、悦びでもあります。

「天才の業績に対する評価は遅れてやってくる」と信じつつ

「米田建築史学シリーズ」の完結にあたり

    現在書きかけの原稿です。本書とは『柿本人麿の真実』のことです。

AB&JC PRESS版「米田建築史学シリーズ」の４作目に当たる本書の編集が大詰めとなったところで、出版社からオファーがあり、著者 米田良三氏による一般受けする文章への書き換え等、新たな動きが始まりました。出版社から声がかかった時点で、ボランティア出版は役目を終えることになりますので、めでたい事には違いないのですが、一抹の寂しさを覚えました。このような経緯を辿ったのですが、せっかく乗りかけた船でもあり、従来通りの編集方針で制作したのが本書です。

米田氏の文章は不慣れな建築用語に加え、独特の言い回しで取っ付きにくいというのが定評ですが、「特に噛み砕くことはしない」という著者の方針と、「特に著者に注文をつけない」アマチュア編集者との二人三脚で、今まで『続 法隆寺は移築された』、『現代を解く・長谷寺考』、『日本国王室全滅亡 東アジアの悲劇』の３作を発表することができました。

米田氏は１０年来の闘病生活の中で、最後の４作目を出版社に託そうとしたのですが、病のコントロールに無理があり、願いは叶いませんでした。結果として、前述の３作に本書を加えたAB&JC PRESS版４部作が完結したのです。新泉社の４部作を“前期”と呼ぶとすれば、AB&JC PRESS版（後期）とを合わせ、プロの歴史学者、国文学者を足元にも寄せ付けない、建築史学の金字塔が打ち立てられたのです。

１３００年以上見破られなかった我が国のフェイク・ヒストリーは、今後グローバルに波紋を広げることは必至で、旅行・グルメを始めとした日本ブームに及ぼす影響は計り知れません。

『源氏物語』が３５０年遡る、という驚きは、間もなく始まる９１１、１１７、３１１、・・・　の種子明かしにも匹敵するのではないでしょうか。

 

高木麻早はもっと評価されていい

名古屋のいいイメージを体現している歌手です。

テレビの歌番組への露出度が控えめだったように思います。

その分、隠れファンが其処彼処に潜んでいるのが面白いですね。

彼女の全盛期を過ぎた頃、自分の青春が終わった頃から聴き始めたせいもあって、歌の内容にのめり込むというよりは、曲調、雰囲気に浸ると言う愉しみ方に落ち着いたのは勿体無い事でした。

いい歳こいて名古屋・ファルコのタワー・レコードでファースト・アルバム『高木麻早』を求めて２０年以上経ちますが、いい１枚です。

その後の曲はYou-Tube経由で愉しんでいますが、別バージョン、スタジオライブ、大学祭学園ライブもなかなか聴き応えがあります。

彼女はシンガーソングライターと言われますが、他の作曲家、作詞家も曲作りに加わってアルバムに纏ているので、様々な曲調が楽しめます。

声質は中島みゆき、ユーミン、山本潤子らと同様、独特の揺らぎと音程に伴う微妙な変化が感じとれますが、彼女にしかない装飾的な隠し味が大きな魅力となっています。

ブルー・ノートは毎回Sold Outだったというのも肯けます。

大宰府南の倭国時代の防衛ラインの存在が鮮やかに

米田良三著『柿本人麿の真実』（ハードカバー・Ａ５版）５６ページを読んでいてミスプリント（赤字部分）を発見しました。（）内が修正後です。

５３１年２月の継体軍の奇襲の後、倭国軍は反撃と掃討を行ない、５３４年に継体を討っている。継体８２才と記されており、７９才の時に筑紫への奇襲を行ったことになる。

筑紫の京は継体軍の奇襲により壊滅した。

特に４７８年ころ整備された（都督府の）宮殿が徹底して焼かれたことは、昭和４３年大宰府政庁発掘調査で明らかとなった中門遺構の焼土層（調査では純友の乱の焼土層とされているが）が示している。

都を再建するに当たって、延喜帝はまず城壁都市とすることを決めた。

下部の２メートルに巨石を積み、その上にはレンガを積み、高さ８．５メートルの城壁が造られる。

逢坂の関のシンボルとして入口上の城壁上には二階建ての楼館が載る。

白村江の戦い後の占領唐軍により、城壁は壊され、土盛りに変えられたのが水城である。

『日本書紀』天智天皇三年（６４４年）に、この年「筑紫に大堤を築いて水を貯えた。

これを水城と名付けた」とある。

この城壁は筑紫京の北を区切る。

筑紫京の東西は山岳の稜線が区切る。

南を区切る城壁は宮地嶽（岳）の尾根が高（朝）倉街道にぶつかるところから原田（はるだ）を通るラインに造られた。

そして城内の筑紫京では焼土層を均し、その上に土を盛り、建物が再建された。

修正するに当たり宮地岳について調べていたら興味深いネット記事に遭遇しました。

平成１１年(１９９９)、民間の研究者が筑紫野市で古代の山城跡（阿志岐山城）を発見したというのです。

以前、“大宰府の南で土塁発見”という記事を書きましたが、その中にある米田氏が述べている大宰府の南の防衛ラインの存在が鮮やかに証明されました。

つまり、西から基肄城跡、原田の五郎山古墳、前畑遺跡、阿志岐山城跡が見事に緩いカーブの上に並ぶのです。

 

ネットの書き込みの彼の発言からして、阿志岐山城跡は将来人気観光スポットになることは確実でしょう。

筑紫観世音寺の案内板を糺す

世界の嘘がどんどんバレ始めましたが、日本もその例外ではありません。

本日のテーマは蟻の一穴となる可能性を秘めています。

講堂の北側にある礎石群についての解説が余りにもひどいので、自分なら、と書いてみました。

先ず、現在の案内板を見てみましょう。

  観世音寺僧房跡

僧房は僧侶の研究室兼寄宿舎の性格をもっており、細長い建物を教室に間仕切し、各室毎に数人づつの僧侶が共同して生活していた。

　１９７５～７６年に実施した発掘調査の結果、長さ３４７尺（約１０２ｍ）、巾３４尺（約１０ｍ）ほどに復原される東西棟の建物が検出された。

礎石の位置をみると、中央に通り抜け用の馬道、その両側に小部屋がつき、さらに東西にそれぞれ５室、計１０室の部屋がつくられていたと考えられる。

　延喜五年（９０５）の『観世音寺資財帳』によれば、観世音寺僧房は大房、小子房、馬道屋、客僧房の６棟からなっていた。

今回検出された僧房跡はこのうちの大房と規模がほぼ一致しており、大房跡と判断される。

僧房跡の環境設備にあたって理解の一助として礎石を復原配置しており、本来の礎石ではない。

昭和５４年３月　　

現地解説ボード

自分ならこう書く：解説ボードのサンプルです。

  観世音寺三十三間堂跡

此処の礎石群の上にあった建物の大きさは桁行３３間（約１０２m）、梁行は未発掘部分を加えると５間（約１５.５m）であり、観世音寺古図にある長細い御堂（三十三間堂）に一致する。

観世音寺伽藍は６０７年に創建されたが、約１０年遅れて御堂は講堂の北側に完成する。

白村江の敗戦を経て、伽藍の大部分が斑鳩に移築された６７２年以降も この御堂は此処に残り、第２次(大和朝廷としての創建)観世音寺の一部を形成していたが、１１６４年京都に移築され、現在の“三十三間堂”となる。

移築された三十三間堂は平清盛による新築とされ、その後 火災に遭い再建されたというが、いずれも虚偽の記録である。

その一番の証拠は現在の建物が倭国の物差し(１尺＝２８１cm)で建てられていることからも明らかである。

以上は建築史学家・米田良三氏の研究による。

　礎石についての解釈はこれで正しいと言えるでしょうか？　

南側柱列が未堀であったり、復元配置と称して礎石を並べ替えたりして、発掘の初歩が守られていません。

　昭和５６年淡交社発行『古寺巡礼　西国　6　観世音寺』の巻末にある髙倉洋彰氏の解説によれば「大房は寺の中軸線を中心として左右対称に配置された東西棟の礎石建物で、講堂の北に位置する。規模は資材帳とわずかに相違し、桁行３３間(３４７尺）×梁行４間（３４尺）と推定される」とあります。

　未掘部分を足せば梁行は５間となり、現在京都にある三十三間堂と同じです。

観世音寺古図のどこに通り抜け用の馬道があると云うのでしょう？

このように、御堂の奥行きを、京都の三十三間堂と一致しない、と思わせる小細工が行われてきました。理系の研究だったら一発でアウトのケースではないでしょうか。

 

在りし日のドナルド・キーン先生

　2012年2月11日　名古屋大学豊田講堂における講演会のスナップです。

講演内容は上手くまとまっていて面白かったのですが、『源氏物語』成立の真相を知っている者としては、知らない人に比べ素直に楽しめない欠点があります。

森羅万象、全てがその調子です。

　以前、このブログで『長谷寺考』をキーン先生に渡そうとしたことを書きました。

残念ながら先生の目には触れなかったようです。

駄目元で何にでもチャレンジするのが私の悪い癖です。

名古屋大学（東山）の歴史的映像 （1967年10月）

テニス部の合宿中でしたので、早朝の写真を撮ることが出来ました。

  朝日を浴びるキャンパスです。

 

左端が体育館、手前が経済学部、教育学部、一番奥に教養部、右端が工学部、その手前が古川図書館、手前の山は未開発です。

 

名古屋市街に大きなマンション、ビルの類が全くなく、鈴鹿山系のスカイラインがクッキリ見えます。

  ６面のアンツーカ・コートです。

   

ローランギャロには負けます。

昭和40年入学組の面々と左端は医学部のY.H.先輩です。（これ位のディテールならＯＫね！）

陸上のフィールドです。原野に等しい状況です。

 

 

ＮＨＫ歴史番組鑑賞法 ＊ 三十三間堂の話題

せっかくチコちゃんが「ボーっと暮らしてんじゃねーよ」とアドバイスしてくれるのだから、歴史番組も「言っていることが嘘じゃねーか」と常に疑ってみましょう。

 

学校で習った通りだからといって、鵜呑みにしてはなりません。

 

６月５日夜の三十三間堂の番組は上手に作ってありましたが、其処彼処に米田良三著『建築から古代を解く』を意識した作りであることが見え見えで楽しかったですっ！　

 

此処では個々の問題点には触れませんが、定説を守る側の“嘘とホントを巧みに混ぜる技”には脱帽です。

 

『建築から古代を解く』は著者が自作ナンバーワンと自画自賛する位、お上は発禁にしたい位の内容ですが、すればかえって目立って藪蛇なので、出版元も忖度の上、過去の出版目録上の扱いを有耶無耶にしているようです。

 

つまり、出版史上『建築から古代を解く』のような本は無かったことにしたい雰囲気なのです。

 

「九州王朝」自身のみならず、それに触れた本までもが同じ運命を辿るなんて、絶句するしかありません。

 

「法隆寺移築説」出現以降、則天武后と天武天皇との密約がバレないように歴史学者さんたち（文系）は必死なのですが、追求しているのは理系ですので、恐らく反論はむつかしいでしょう。

 

今なら『建築から古代を解く』はネットで安く買えるので、少しでも歴史に興味があれば入手しておきましょう。

 

値上がりする可能性があります。

 

モタモタしていると、お上が買い占めるかもしれません。

 

それ位、困った内容なのです。

さよなら ブラザース・フォー

　結成６０周年、最後の日本ライブ・ツアー

中学２年生の初夏、友達の家でキングストン・トリオの「トム・ドゥーリー」の語りとバンジョーに衝撃を受け、中学３年生の夏、ブラザース・フォーの「グリーン・フィールズ」のハーモニーにうっとりし、少し遅れてＰ,Ｐ＆Ｍに嵌まる、という あの頃の若者のお決まりのパターンを辿りました。

１９６２年のブラ・４の初来日ライブは金と暇がなく、１９６８年の愛知県文化会館の公演まで待たねばなりませんでした。

その後、グループはメンバーが時々入れ替わり、現在はベースのボブさんだけがオリジナルメンバーです。

以前観たＮＨＫの番組で発言するボブさんの日本の聴衆に対するリスペクトが感じられたことを覚えています。

彼も日本に足を向けて寝られないことは良く知っていることでしょう。

“ブラ・４のワールドツアー”とは聞いたことがありませんので、彼らの人気を持ち上げたのは明らかに“あげまん日本”そのものと断言します。

オリジナルメンバーは１/４に減ってしまいましたが、ボブさんの声が入っている限りブラ・４のテイストは続いていました。

毎夜の歯磨きの時、カセットで聞（聴ではない）いているのはオリジナルの方です。