令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導　「立正」「安国」の前には必ず「破邪」がある

　そして「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）」についてはこのように述（の）べております。
　「広宣（こうせん）流布（るふ）の一（いち）側（そく）面（めん）を示すのが立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）の思想である。
　『誰もが成（じょう）仏（ぶつ）できる』という理念が広まれば、全（すべ）ての人が尊厳を認められるようになる。
　広く言（い）えば、このように社会全体に正法の理念を浸透させていく事（こと）が立（りっ）正（しょう）である。
　自然災害そのものはなくならないにしても、自他共に幸福を第（だい）一（いち）義（ぎ）とする社会では被（ひ）害（がい）を最小限に抑え、さらには、未然に防ぐ施策が取られるに違（ちが）いない。
　これが、立（りっ）正（しょう）から帰結する安（あん）国（こく）の実現である」と。
　「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）の思想」「正法の理念」などと仏法（ぶっぽう）を哲学のようにとらえているところに学（がっ）会（かい）の信（しん）心（じん）のなさが浮（う）き彫（ぼ）りになっています。
　正法の理念を社会に浸透させていく事（こと）が立（りっ）正（しょう）で、そうすれば、自然災害の被（ひ）害（がい）を最小限に抑え、人為的な防災対策が取られるに違（ちが）いなく、これが安（あん）国（こく）の実現だというのです。
　信（しん）心（じん）のない輩（やから）が凡夫の浅知恵で御（ご）書（しょ）を読むと、かくも薄っぺらなとらえ方になるのかとあきれるの他（ほか）はありません。
　これ大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）」の崇高なる大精神を蹂躙（じゅうりん）するものであります。
　立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）の「立（りっ）正（しょう）」の前提には必ず「破（は）邪（じゃ）」があり、ゆえに「破（は）邪（じゃ）」「立（りっ）正（しょう）」「安（あん）国（こく）」と心（こころ）得（え）るべきであります。
　「汝（なんじ）早（はや）く信（しん）仰（こう）の寸（すん）心（しん）を改（あらた）めて」は破（は）邪（じゃ）。
　「速（すみ）やかに実（じつ）乗（じょう）の一（いち）善（ぜん）に帰（き）せよ」は立（りっ）正（しょう）。これすなわち国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）の事。
　「然（しか）れば則（すなわ）ち三（さん）界（がい）は皆（みな）仏（ぶっ）国（こく）なり。仏（ぶっ）国（こく）夫（そ）れ衰（おとろ）えんや」以下は安（あん）国（こく）であります。
　だから「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）」の元意は「一（いっ）切（さい）の邪法を捨てて国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）を建立（こんりゅう）すれば、日本（にっぽん）及び全世界は現当二世に安泰たるべし」という事（こと）であります。
　御（ご）在（ざい）世（せ）において国主を始め日（にっ）本（ぽん）国（こく）中（ちゅう）が念仏等の邪法を固く信（しん）ずる中で、身命に及ぶ事（こと）を御（ご）覚（かく）悟（ご）の上で大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は『立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）論（ろん）』をもって国主を諌暁（かんぎょう）あそばされました。
　ゆえに、その直後に著（あら）わされた『教（きょう）機（き）時（じ）国（こく）抄（しょう）』には「之（これ）を顕（あらわ）さば、身（しん）命（みょう）を定（さだ）めて喪（うしな）わんか」と仰（おお）せ給うておられます。
　当時、邪法を信（しん）ずる民衆に対する弘通すらなお身の危険を伴（ともな）った。
　いわんや、国主に対する諌暁（かんぎょう）は身命に及ぶ事必至でありました。
　事（じ）実（じつ）『立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）論（ろん）』奏進の翌年には北条重時の同意の下で行われた松葉ヶ谷の法難が起こり、翌年には国（こっ）権（けん）による伊豆流罪、後年には竜の口大法難と全（すべ）て『立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）論（ろん）』の諌暁（かんぎょう）に起因して大難が競い起こっております。
　身命を捨てて一（いっ）切（さい）衆（しゅ）生（じょう）を現当二世に救わんとあそばされた大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）・崇高なる立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）の大難が分からぬかと言（い）いたい。
　学（がっ）会（かい）は「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の教えを信（しん）奉（ぽう）する仏教団体」などと自称してはいるものの、このように教義は己（こ）義（ぎ）ばかりで、何より極限（きょくげん）の大（だい）謗（ほう）法（ぼう）を犯し、未（み）曾（ぞ）有（う）の邪（じゃ）教（きょう）化（か）に陥（おちい）り、もはや身延等と同じレベルの邪（じゃ）教（きょう）に完全になり下がったのであります。
　このような池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）一党（いっとう）には広宣（こうせん）流布（るふ）の暁（あかつき）に立（りっ）正（しょう）の元意たる国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）を建立（こんりゅう）するとなぜ安（あん）国（こく）になるのか分かろうはずもない。
　これ、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の絶大（ぜつだい）威（い）徳（とく）と諸天（しょてん）の働きを弁えなければ絶対（ぜったい）に分からないのであります。


令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導

令和６年　３月２７日　３月度　男子部班長会　行成総男子部長指導