令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導　浅井先生の御遺命守護の激闘

　それにつけても、当時の先（せん）生（せい）の激闘は私達の想像すら及ばぬものであります。
　戦時中の軍部のごとき強大な権力を有する学（がっ）会（かい）と、絶対（ぜったい）権（けん）威（い）の時の貫首を相手にお一人で立たれた先（せん）生（せい）の強烈なる諌暁（かんぎょう）は学（がっ）会（かい）・宗門の肺（はい）腑（ふ）を抉（えぐ）り、池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は公場対決から逃げ、阿（あ）部（べ）教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）と早（はや）瀬（せ）総（そう）監（かん）は辞表を提出し、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）は本山から東京に下（げ）向（こう）し、事（じ）態（たい）収拾（しゅうしゅう）に乗り出すに至ったのでした。
　しかし、卑怯（ひきょう）な池（いけ）田（だ）大（だい）作（さく）は偽（にせ）戒壇（かいだん）正本堂（しょうほんどう）に戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を移し奉（たてまつ）り、落成式において「御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）ここに成る」と宣言する目（もく）論（ろ）見（み）でありました。
　この時先（せん）生（せい）は

「若（も）し正（しょう）法（ぼう）尽（つ）きんと欲（ほっ）する事（こと）有（あ）らん時（とき）、当（まさ）に斯（か）くの如（ごと）く受（じゅ）持（じ）し擁（おう）護（ご）すべし」

とて正法を怨嫉する悪僧らが覚（かく）徳（とく）比（び）丘（く）を殺害せんとした時、有（う）徳（とく）王（おう）が護法のために悪（あく）比（び）丘（く）らと激しく戦い、満（まん）身（しん）創（そう）痍（い）になって命（みょう）終（じゅう）した故（こ）事（じ）のごとく「一命を賭しても戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を御（ご）守（しゅ）護（ご）せん」と重大なる御（ご）決（けつ）意（い）を固められたのであります。
　先（せん）生（せい）は、細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）に宛てた書面に次のように記（しる）しておられます。

　「御（ご）遺命（ゆいめい）守（しゅ）護（ご）の責務は重ければ、御本意を覆う暗（あん）雲（うん）を払う決（けつ）意（い）いよいよ固めざるを得（え）ません。
　前言を翻（ひるがえ）し、猶（なお）恬然（てんぜん）たる無（む）慚（ざん）の学（がっ）会（かい）・宗務御当局には道（どう）理（り）もすでに無（む）意（い）味（み）となりました。
　この上は大（だい）事（じ）出来して一国の耳目教（きょう）導（どう）の時、公廷（こうてい）において厳たる証（しょう）拠（こ）と道（どう）理（り）を示し、一国に正（しょう）義（ぎ）を明かすの他なく、この時初めて彼らの誑計（おうけい）一時に破れ、御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（ご）遺命（ゆいめい）を侵（おか）す大罪に身を振るい、心から改悔もあるものかと存（ぞん）じます。
　さればその時、小輩（しょうはい）ら早く霊山に詣（もう）で、宗開両祖の御（ご）尊（そん）前（ぜん）にて正本堂（しょうほんどう）の誑惑（おうわく）さし切りて言上、さらに、宗門の現状と猊下の御（ご）苦（く）衷（ちゅう）具（つぶ）さに申し上げる所（しょ）存（ぞん）でございます」と。

　先（せん）生（せい）の「守（しゅ）護（ご）付嘱の使命に殉（じゅん）ぜん」との身命を賭した決死の御（ご）覚（かく）悟（ご）には滂（ぼう）沱（だ）たる涙を禁（きん）じ得（え）ぬものであります。
　後日、東京吾妻橋の妙縁寺に下向し、先（せん）生（せい）と対面した細（ほそ）井（い）日（にっ）達（たつ）は「正本堂（しょうほんどう）は『一（いち）期（ご）弘（ぐ）法（ほう）付（ふ）嘱（ぞく）書（しょ）』『三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）抄（しょう）』に御（ご）遺命（ゆいめい）された戒壇（かいだん）を前もって建てておいたもの」という主旨の正本堂（しょうほんどう）訓諭を訂正すると述（の）べ、その訂正文を公（こう）表（ひょう）する事（こと）を約束したものの再（ふたた）び学（がっ）会（かい）の圧力に屈したのでした。
　そして、正本堂（しょうほんどう）落成を目前にしてついに学（がっ）会（かい）首脳は先（せん）生（せい）との法論に応じざるを得（え）なくなり、計７回にも及ぶ法論が行われました。
　秋谷栄之助・原島嵩・山崎正友を相手に先（せん）生（せい）はお一人でそれらを屈服（くっぷく）せしめ、聖教新聞紙上で正本堂（しょうほんどう）の意義を訂正せしめたのであります。
　当時、法論に臨まれた際の御（ご）覚（かく）悟（ご）について先（せん）生（せい）は

「もしこの一（いち）事（じ）が通らなかったら、私は１０月１２日以降の自分の存在を全（まった）く考（かんが）えていなかった」

と記（しる）しておられます。
　一人御宝前に額（ぬか）づかれ、正本堂（しょうほんどう）の意義を訂正した聖教新聞をお供えして大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に御報告された先（せん）生（せい）のお姿が胸に浮かび、熱涙（ねつるい）を禁（きん）じ得（え）ませんでした。
　その後先（せん）生（せい）は徹底せる諌暁（かんぎょう）により被（こうむ）った死罪に等しき解散（かいさん）処分（しょぶん）を乗（の）り越（こ）え、誑惑（おうわく）の完結たる本（ほん）門（もん）寺（じ）改称の陰謀を粉砕され、偽（にせ）戒壇（かいだん）正本堂（しょうほんどう）をわずか２６年で崩壊に至らしめたのであります。
　かかる先（せん）生（せい）がさらに重大な仏法（ぶっぽう）を得（う）べき便りである広（こう）布（ふ）最終段階の御（ご）奉公（ほうこう）に臨まれる御（ご）覚（かく）悟（ご）はいかばかりかと拝察し、また、破（は）邪（じゃ）を成された先（せん）生（せい）から立（りっ）正（しょう）成（じょう）就（じゅ）を託された重みを全身に感じては、ただ三百万の大陣（だいじん）を急ぎ構築し、第三度の一国諌暁（かんぎょう）の御（ご）奉公（ほうこう）に立たせて頂（いただ）かんと臍（ほぞ）を固めるものであります。
　されば、先（せん）生（せい）の御意思を継いで御（ご）遺命（ゆいめい）成（じょう）就（じゅ）に戦う私達は『松（まつ）野（の）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』講（こう）義（ぎ）を深く心（しん）腑（ぷ）に染（そ）め、広（こう）布（ふ）最終段階の重大御（ご）奉公（ほうこう）に臨（のぞ）んでまいろうではありませんか。


令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導

令和６年　３月２７日　３月度　男子部班長会　行成総男子部長指導