令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導　仏法のために身命も惜しまぬ者は必ず仏になる

　本日の総（そう）幹（かん）部（ぶ）会（かい）もまことに大（だい）熱（ねっ）気（き）がたぎり大感動（だいかんどう）いたしました。
　今朝の時点における顕正会全体の弘通は２６，２２４名、８７％であります。
　先（せん）生（せい）の御意思を継ぎ、御（ご）遺命（ゆいめい）成（じょう）就（じゅ）を見つめ熱鉄（ねってつ）の闘（とう）志（し）で戦う全顕正会員の涙の出るような真心の弘通を先（せん）生（せい）は必ず御覧になっておられるに違（ちが）いありません。
　いよいよ迎える４月、三万の誓願（せいがん）を大きく突破して、先（せん）生（せい）への御（ご）報（ほう）恩（おん）の赤誠（せきせい）を表わしていかんと決（けつ）意（い）いたします。
　この３月から、浅（あさ）井（い）先（せん）生（せい）の御（ご）書（しょ）講（こう）義（ぎ）のネット配（はい）信（しん）を開始いたしました。
　先（せん）生（せい）の懇切（こんせつ）なる講（こう）義（ぎ）を通して大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）を如実（にょじつ）に拝し、今全顕正会にはかつてない恋（れん）慕（ぼ）渇（かつ）仰（ごう）の信（しん）心（じん）と広宣（こうせん）流布（るふ）への大情熱が満（み）ち満（み）ちております。
　以前に先（せん）生（せい）は御（ご）書（しょ）講（こう）義（ぎ）の大（だい）事（じ）について次のように指（し）導（どう）下（くだ）さいました。

　「御（ご）書（しょ）は大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が直接下（くだ）さった信（しん）心（じん）の御（ご）指（し）南（なん）である。
　『いかように信（しん）心（じん）すべきか』『いかように広宣（こうせん）流布（るふ）に前進（ぜんしん）すべきか』大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は全（すべ）ての事（こと）を御（ご）書（しょ）の中におしたためである。
　顕正会員こそ御（ご）書（しょ）を心肝に染めて広宣（こうせん）流布（るふ）まで驀進（ばくしん）をしていきたい」と。

　日曜（にちよう）勤行（ごんぎょう）と合わせ、全顕正会員が先（せん）生（せい）の御（ご）指（し）導（どう）を命に刻み、もって一人一人が力ある広（こう）布（ふ）の大人材へと成長し、三百万を加（か）速（そく）してまいらねばなりません。
　ことに、今般拝した『松（まつ）野（の）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』は入信早々の松野殿に対し一生（いっしょう）成（じょう）仏（ぶつ）を見つめた信（しん）心（じん）のあり方を切々（せつせつ）と御教示下（くだ）さる大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）をひしひしと感じては、名状（めいじょう）し難い大感動（だいかんどう）に全身が包まれました。
　同時に、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に対し奉（たてまつ）る先（せん）生（せい）の御（ご）報（ほう）恩（おん）の思（おも）い、そして、御（ご）遺命（ゆいめい）守（しゅ）護（ご）の戦いにおける捨て身の御（ご）覚（かく）悟（ご）を強く感じ、熱涙（ねつるい）を抑えられませんでした。
　先（せん）生（せい）はかく指（し）導（どう）下（くだ）さいました。

　「雪山（せっせん）童（どう）子（じ）は小乗経（しょうじょうきょう）の半（はん）偈（げ）のためにすら命を惜しまなかった。
　今私達は最大深秘の大法、一生（いっしょう）成（じょう）仏（ぶつ）の叶う三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）に遭い奉（たてまつ）る事（こと）ができた。
　これひとえに、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が流罪・死罪の大難を忍ばれ、三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）を一（いっ）切（さい）衆（しゅ）生（じょう）に授与して下（くだ）さった大（だい）慈（じ）悲（ひ）による。
　『この大恩、何をもってかこれを報（ほう）ぜん』とこの思（おも）いに立たぬものは仏（ぶつ）弟（で）子（し）ではない」と。

　かかる仰（おお）せこそ

「雪嶺（せつれい）に
　　身（み）を捨（す）つるとも

　大（だい）悲（ひ）の恩（おん）
　　いかで報（ほう）ずべき

　みほとけの
　　遺（ゆい）命（めい）おもし
　　　いのち尽（つ）くまで」

との会歌『遺命重し』に込められた先（せん）生（せい）のお心そのものとひれ伏す思（おも）いとなりました。
　ちなみに「雪嶺（せつれい）に身（み）を捨（す）つる」とは雪山（せっせん）童（どう）子（じ）が小乗経（しょうじょうきょう）の半（はん）偈（げ）のために身を投げた姿の事（こと）であります。
　御（ご）遺命（ゆいめい）守（しゅ）護（ご）にお立ちになった時、先（せん）生（せい）は幾度（いくたび）も『松（まつ）野（の）抄（しょう）』の「仏（ぶっ）法（ぽう）を得（う）べき便（たよ）りあらば、身（しん）命（みょう）を捨（す）てて仏（ぶっ）法（ぽう）を学（がく）すべし」の御（ご）金（きん）言（げん）を拝した事（こと）をお教え下（くだ）さり、かく指（し）導（どう）下（くだ）さいました。

　「仏法（ぶっぽう）のために身命を捨てるといえばいかにも大仰（おおぎょう）で凡夫には到底出来そうもないように見える。
　だが、人生（じんせい）の実相を見れば、いかに命を惜しむとも人は死を免（まぬが）れる事（こと）はできない。生（しょう）ずる者は必ず死ぬ。
　また、人は臆病で常（つね）に命を惜しみながらも、つまらぬ事（こと）には簡単に命を捨てているのが実相である。
　命は人間にとって最（もっと）も大（だい）事（じ）な物。この命を仏法（ぶっぽう）に惜しまぬ者は必ず仏になる」と。

　合わせて『佐（さ）渡（ど）御（ご）書（しょ）』の

「悪（あく）王（おう）の正（しょう）法（ぼう）を破（やぶ）るに、邪（じゃ）法（ほう）の僧（そう）等（とう）が方（かた）人（うど）を為（な）して智（ち）者（しゃ）を喪（うしな）わん時（とき）は、師（し）子（し）王（おう）の如（ごと）くなる心（こころ）を持（も）てる者（もの）必（かなら）ず仏（ほとけ）になるべし」

の御（ご）金（きん）言（げん）について先（せん）生（せい）は

「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は国を救い、一（いっ）切（さい）衆（しゅ）生（じょう）を救わんと敢（あ）えて平（へい）左（のさ）衛（え）門（もん）に強く諌暁（かんぎょう）あそばされた。
　この何者をも恐れぬお心こそ師（し）子（し）王（おう）のごとくなる心である」

と仰（おお）せ下（くだ）さいました。
　御（ご）遺命（ゆいめい）守（しゅ）護（ご）の激（げき）烈（れつ）なる戦いの最（さ）中（なか）に先（せん）生（せい）は『佐（さ）渡（ど）御（ご）書（しょ）』を７回も講（こう）義（ぎ）され、全顕正会員が『佐（さ）渡（ど）御（ご）書（しょ）』を心（しん）腑（ぷ）に染め、ただ大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に一筋（ひとすじ）の忠誠（ちゅうせい）を貫（つらぬ）いた事（こと）を以前にお教えくださいました。

　「仏法（ぶっぽう）を得（う）べき便（たよ）り有（あ）らば、身（しん）命（みょう）を捨（す）てて仏法（ぶっぽう）を学（がく）すべし。
　乃（ない）至（し）、師（し）子（し）王（おう）の如（ごと）くなる心（こころ）を持（も）てる者（もの）必（かなら）ず仏（ほとけ）になるべし」

の御（ご）金（きん）言（げん）を身で読まれ「たとえ命尽きるとも大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のおうなずきを賜われれば本望」との決死の御（ご）覚（かく）悟（ご）でお立ちになった先（せん）生（せい）の御（ご）遺命（ゆいめい）守（しゅ）護（ご）の激闘なくば、正本堂（しょうほんどう）の落成時に御（ご）遺命（ゆいめい）は完全に破壊されていたに違（ちが）いありません。
　先（せん）生（せい）のただならぬ仏法（ぶっぽう）上（じょう）の重きお立場を思（おも）うほどに、畏（い）敬（けい）の念（ねん）でいっぱいとなるものであります。


令和６年　３月２５日　３月度　総幹部会　浅井会長指導

令和６年　３月２７日　３月度　男子部班長会　行成総男子部長指導