令和６年　１月８日　成人式　浅井会長御挨拶　一生成仏の大願

　世間でもこの１月に成人式（せいじんしき）が行われておりますが、顕正会の成人式（せいじんしき）というのは世間のそれとは全（まった）く意義が異なります。
　顕正会の成人式（せいじんしき）とは若き地涌（じゆ）の流類が二十歳（はたち）になった事（こと）を機として「いよいよこれから生（しょう）涯（がい）不（ふ）退（たい）の御（ご）奉公（ほうこう）を貫（つらぬ）かせて頂（いただ）きます」と大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）に誓（ちか）い奉（たてまつ）る儀式、これがこの成人式（せいじんしき）なのであります。
　先（せん）生（せい）は常々（つねづね）新成人（しんせいじん）に対して「一生（いっしょう）成仏（じょうぶつ）の大願と広宣（こうせん）流布（るふ）の大願、この２つを我が人生の大願として毅（き）然（ぜん）と生（しょう）涯（がい）不（ふ）退（たい）の信心（しんじん）を貫（つらぬ）いてほしい」と念願（ねんがん）しておられました。
　一人一人が仏（ぶつ）弟（で）子（し）として固き志（こころざし）を立ててほしいのであります。
　まず一生（いっしょう）成仏（じょうぶつ）の大願ですが、そもそも人間と生まれる事（こと）自体稀（まれ）の中の稀（まれ）であると大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は御書の各所に仰（おお）せになっておられます。
　たまたま人界（にんかい）に生を受けても、人の一生（いっしょう）は儚（はかな）く短（みじか）い。わずか数十年であっという間に死を迎（むか）えてしまいます。
　『松（まつ）野（の）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』には

「とても此（こ）の身（み）は徒（いたずら）に山（さん）野（や）の土（ど）となるべし。
　惜（お）しみても何（なに）かせん、惜（お）しむとも惜（お）しみ遂（と）ぐべからず。
　人（ひと）久（ひさ）しと雖（いえど）も百年（ひゃくねん）には過（す）ぎず。其（そ）の間（かん）の事（こと）は只（ただ）一睡（いっすい）の夢（ゆめ）ぞかし」

と仰（おお）せ下（くだ）されておりますが、この受け難き人身（にんしん）を得（え）て、しかもあっという間に過ぎ去る人生を虚しく過ごして、臨終（りんじゅう）に悪相を現じて地（じ）獄（ごく）に堕（お）ちて、今度いつの日にか人に生まれる事（こと）ができるでしょうか。
　また、いつの日にか再（ふたた）び大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の三大（さんだい）秘（ひ）法（ほう）に遭い奉（たてまつ）る事（こと）ができるでしょうか。
　大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は『新池（にいいけ）御（ご）書（しょ）』にこう仰（おお）せ給うておられます。

　「信心（しんじん）弱（よわ）くして成仏（じょうぶつ）の延（の）びん時（とき）、某（それがし）をうら（恨）みさせ給（たま）うな」と。

　せっかく一生（いっしょう）成仏（じょうぶつ）の叶う大法に遭うとも、信心（しんじん）が弱ければ成仏（じょうぶつ）は叶わない。臨終（りんじゅう）の時に大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）に恨み言を言（い）ってはいけない。
　また、日寛（にっかん）上人（しょうにん）は『観心（かんじんの）本（ほん）尊（ぞん）抄（しょう）文（もん）段（だん）』において

「一（ひと）度（たび）人（じん）身（しん）を喪（うしな）えば万劫（ばんこう）にも得（え）難（がた）し。
　一（いっ）生（しょう）虚（むな）しく過（す）ごして永（えい）劫（ごう）悔（く）ゆる事（こと）勿（なか）れ」

と御（ご）指（し）南（なん）下（くだ）さっておられます。
　人間として生まれてくる事（こと）は稀（まれ）であるから、一度この身を失（うしな）えば万劫（ばんこう）という長遠（ちょうおん）の時を経ても再（ふたた）び人間の生（しょう）を受ける事（こと）は難しい。
　ゆえに、もし一生（いっしょう）空しく過ごしたら、永劫（えいごう）に後悔をするであろう。
　このように、短（みじか）い一生（いっしょう）のうちにしっかりと信心（しんじん）に励み、何としても一生（いっしょう）成仏（じょうぶつ）を遂げさせて頂（いただ）かんとの大願を抱（いだ）くべきであります。


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