４８：通りがかりの人へのメッセージまたは「予」の意味

よろこびのとき。
はしゃぎすぎにならないように。

状況はいままさにはじまったばかりで、
そこから本当の成果をつみ取るには時間がかかる。

とはいえ、先のみえなかったいままでとはちがって、
条件にさえ気をつけてやれば、
確実に結果を得ることができる確証を手に入れている。
その新芽に水をやり、充分な光と肥料をあたえてやる。

最近の占例から～今日はどんな日？

ある卦をたてて
（６４パターンある易の卦から無作為にひとつの卦をとりだして）、
その卦～シンボルが意味するものを読み取る。

簡単にいってしまえば、これが易を使った占いのすべてです。
（きわめて粗っぽいいいかたですが）

そして、回答の精度は、
占者がどれだけ真剣であるか、
占的（何を目標に占うのか～占う対象）がどれだけ具体的であるか、
によります……というお話は、
ずいぶん前の記事 に書かせていただいたとおりです。

広辞苑には載っていませんが（笑）、「日筮」という言葉があります。
その日の始まりに卦をたてて、その日の指針にすることです。
（同様に「月筮」、「年筮」もあります）
この日筮では、真剣度はともかく、占的はボケやすい傾向にあります。

毎日のことなので、いい加減に……というわけではないのだけれど、
ついついサラッと立卦してしまうこともある。

一応、解釈を記録しておいて、あとになってから、
『ああ、あのことだったか』ということになることも多く、
あとから納得したって、占術の意味がなかろうという意見も。

まあそうなんですが、でも、そういう例は
占的がボケた分、一般的な解釈になっているはずで、
こういうブログに乗せるには、
そんな内容の方がみなさんの参考になるかもしれません。

一般的な解釈から個人的な事象にブレークダウンするのは
皆さんのお仕事、ということになります。
その辺の形式は、「××：通りがかりの人へのメッセージまたは「×」の意味」
のシリーズでやっている各64卦の紹介と同じです。

　　　＊

ひさびさなので前置きが長くなりましたが、
「最近の占例から～今日はどんな日？」では、
そんな占例を載せていってみたいと思います。

易システムでは、最初に立卦したメインの卦～本卦(1)から、
実にさまざまな卦が派生しますが、
そのうち、之卦(2)および裏卦(3)のみを使います。
この方法による、具体的なリーディングのやり方については、
2007年7月の記事「リーディング方法、そして最近の占例から」 を参照してください。

さて、今日はどんな日でしょう？



「節」は卦名のまま、節度。
節度を持った言動が要求されることを示している。
しゃべりすぎない、怒らない、暴走しない、飲みすぎない。
行動を起こす前に一時停止。
需は何かにつけ待たされることが多いだろうという成り行き。
だからといってイライラはいけない。
「酒食にて待つ」。飲み食いしながらゆっくり待つくらいの気持ちで。
背景には「旅」があるがこれは実際の旅行というより、
魂の旅と考えた方がいいだろう（今旅行に出ているかまたはその予定がなければ）。
すべてはプロセスであり、そのプロセスは終わることはない。

この例では、
(1)本卦：現在
(2)之卦：未来
(3)裏卦：背景
というスタンダードな読みになっていますが、
必ずしもそうならない場合もあります。

経文によれば六三（第三爻）は、節度を守ろうとする、
その意思の弱さにふれています。
守ろうと決めたことは守るべきでしょう。
他人との約束はきちんと守る人が、「自分との」約束を守れない……
というのはよくきく話です。

経文は、それができなければいい結果を招くことはなく、
そのことをよく認識して節度を守ることができればＯＫ、
といった意味にとることができますが、易経にこんなふうに書かれていることは、
たいがいの凡人は守ることができません。

ぼくもその当日、まさしく節度を守ることができず朝帰りだったわけですが、
ひょっとして一番困難なのは、
その渦中にいるときに、朝立てたこの卦のことを「思い出す」ことかもれません。

まあ……まさに、凡夫丸出しといったところでしょう。

こまったものです。

あまり長くなってもなんですので、
今日はこのへんで。

３８：通りがかりの人へのメッセージまたは「晋」の意味

日は昇り、大地を照らす。
まちのぞんでいた夜明け。

人から認められたり、賞をとったりするようなことがあるかもしれない。
贈り物はすなおに受け取るが、あまりはしゃぎすぎないように。

日は昇り、時がたてばまたしずむ。
大切なのは、その時々の状態ではなく、
日を運行させ、夜明け、朝、昼、夕、夜、
というサイクルをつくりだしている法則の方である。
この法則があるからこそ、日は沈み、沈んでもまた登ってくる。

タングラム

昔、学校でもらった
さんすうせっと。

やすっぽいつくりの小箱には、
オトナ世界の基本ルールを
叩き込むための道具が
いっぱいつまっていた。

ハデに色分けされた、
やたらにタマの多いそろばんや、
自分では動かない時計、
プラスティック製のオカネ。

凡そオモチャとしては
おもしろくもなんともないものばかりだった。
そんな中、異彩を放っていたのは、

「いろいた」。

これがタングラムと呼ばれるパズルだと知ったのは、
ずいぶんあとになってからのことだった。




以下、ウィキペディアからタングラムの項目（部分）のまるうつし。

「～ヨーロッパでは、1805年に発行された書籍に紹介されている。
その後、「七巧図合壁」がヨーロッパでも出版され欧米中に広まり、
セント・ヘレナ島に流されたナポレオンが遊んでいたという記録も残っている。
その後ドイツのリヒター社が製造を開始し、20ペニヒで販売している。
この商品はヒットし、ピースの形を変えた
多くのシルエットパズルが発売されるようになる。
20世紀に入ってから、サム・ロイドは「タンの8番目の本」を出版した。
この本には数百題の絵柄と共に、
今日までよく知られているタングラムの名称の由来の話が掲載されている。
現在では、単なる遊びとしてだけではなく
幾何学の教材などにも利用されている。～」

ときどき訪ねる本屋さんに、
青山の「ブッククラブ回 」があるけど、
ここは本だけじゃなく、ときどきおもしろいものが置いてあって
（Iching Sticksとか。Iching Sticksは、
このブログ紹介している「易」の卦をたてる現代的小物。
興味のある方は、2005年07月の拙作ブログ「道具のアレコレ５」 か
「回」のHPを参照してください）、
上記リヒター社のパズルの復刻版が売っていたので
思わず買ってしまった。

本を買いに行ったのだが
本は結局買わずじまい。




以下、回のホームページからまるうつし。
（手抜きダナ～）

「19世紀にヨーロッパで作られたシルエットパズルの復刻版。
当時リヒターが開発した、アンカー石積木と同じと天然素材の
砂・石灰・亜麻仁油を独自の手法で混合して再現したものです。
手になじむほどよい重量感、ひんやりとした独特の質感と匂い、
レトロで美しいパッケージが大人の方への贈り物としても最適です。
老人が頭を抱えている姿が紙箱に描かれているタングラムは商品名が
その名も「Kopfzerbrecher（悩める人）」。
たった７つのピースで178以上のパターンを生み出すことができる、
楽しみながら大人でも夢中になれるパズルです。」

以下のようなもので、
これがまあ、
なかなかいい。




ときどきなやむことはあるが、
解くのにさほど時間はかからないし（もちろん問題による）、
7.5cm四方程度の手のひらサイズなので場所もとらない。
説明書（問題集）も当時の復刻らしいが、
これも一緒に箱に収まる。

ただこれ、説明にもあるが、
けっこうクセのあるニオイがする。

わかりやすくいえば、
あの、甘い油のようなクレヨンのニオイ。

クレヨンのニオイがいやじゃない人はどうぞ。

おっと忘れた、カンジンのおねだんは2730円。
スタンダードな正方形の他、
ハート型や楕円などがありました。


（ぼく別に、
「回」からオカネとかもらってません。
勝手に書いているだけ（笑））

２８：通りがかりの人へのメッセージまたは「萃」の意味

必要なもの、人、こと、などが自分のまわりにあつまる。
あらゆるチャンスを利用して、
コスモスがさしだすプレゼントをもれなく受けるように。
包みは積んでおかないで必ずあけてみる。
中身をムダにしないためのコツは、
贈り物を、自分にも他人にも
メリットがあるように活用すること。

クリスタルワーク！～雨の降る日もすばらしい

最近はなんだか落ち着かないので、

なにかないかな～

と知り合いのブログを見ていたら、
クリスタルを使った（クリスタル付の）、
ワークショップがあるというので参加してみた。

ナビゲーターは、
沖縄のクリスタルショップSTAR☆ROSE☆CAFE
の高嶺伸枝さんという方で、

山根麻以さんのイベントのお手伝いもしてま～す、

とかおっしゃっていたけど、

山根麻以さんってあの？
ビバップの歌、歌ってた人？？

そうなんだそうです。

山根麻以さんといえば、
「カウボーイビバップ」というサンライズの
だいぶ前のアニメのエンドタイトル歌ってた人だ……
（このころは山根麻「衣」さんという名前でした）
ってそれしか知らないけど、
ビバップはとても好きなアニメなので、
なんか妙にコーフンしてしまって、
コンサートがあったら教えてください、とかなんとか、
わけのわからないことを言って帰ってきた。

あ、いやいや、
ハナシがズレかけている。

もとにもどすと、
石はもともと好きなのだけれど、
イマイチ付き合い方というか、扱いがよくわかってなくて、
いくつかあるコースのうちのもっとも基本、
水晶の扉コースにエントリー。

なんというか、
ワークに参加してしていたそのときよりも、
あくる日、その次の日と、だんだんじわっと
よさがわかってくるような感じで……

いいんじゃないでしょうか。

以下、感じたこと起こったことを
思いつくままに書いたメモをみながら。


1) ワークの帰り、電車の接続がよかった。
うちに帰るには3本電車を乗り継ぐんですがね、
待ったのは最初の電車がくるまで5分くらい。
あとはもうトントントンと。


2) 帰りの電車で席をゆずった。
ぼくはワガママかつ利己的な人間なので、
滅多なことではこういうことはしません（いかんな～、おい）。
おかあさんと小さな娘二人。元気そうな人たちだったので、
普段ならなおさら席をゆずるなんてことはしなかったろうと思う。
無意識にゆずってしまい、気がついたら立っていた。
自分でもおどろく。


3) ワークの水晶の扉（鏡）のイメージを見た。
ワークは誘導瞑想で終わったが、、
そこで「扉」をイメージするようにいわれた。
出てきたのは下の絵のような鏡というかスクリーン。





「扉」という言葉に反応して、
自分で創ってしまったイメージとは違うことがよくわかった。
自分で創ったものと、そうじゃないものって、
区別できるんだ～といった感じ。

実は、見ず知らずの女性が驚いたような顔で
画面左下をみているイメージがそのスクリーンに映ったんだけど、
なんか恥ずかしくて、参加していたみんなには言わなかった。
その場にはいなかったが、かみさんになど言おうものなら、
（やつはこのブログをみていない）

そりゃどこの女だ！

とかなんとか問い詰められそう。

知らねえってばよ！

思わずナルトになってしまう。


4) 瞑想をするとき、
いただいてきた石たちでサークルをつくり、
その中でやってみたけど、なんというか、安定感がまるでちがう。
いただいてきた石のセットは各チャクラに対応しており、
そのときの必要に応じてエネルギーが供給されるそうだ。

結界？グリッド？フィールド？

リクツはともかく、
こういう方法があるというのは聞いてはいたが
自分で試してみたのは初めて。
つかえるかも。


5) PCが直った。
ここしばらく、インターネット閲覧・メール送受信が重く、困っていた。
（光にしている意味なし！）

ENOBUFS。

socketのエラーが出ることもあって、
なにかがシステムリソースを食いつぶしたまま、
領域が離されていない感じで、
おそるおそるレジストリをいじってみたりしたが、原因不明。

通信環境が重いまま使っていた。
こりゃ工場出荷時状態にもどさなきゃならんのかな～、メンドクセーな～
と思っていた矢先、

いただいてきた石の中のクラスターをPCの脇に置いて作業していたら
（通信以外は大丈夫。だからなおさら
工場出荷時状態にはもどしたくなかったの、ママン）、
いつのまにか通信環境が復旧していた。

その他、かみさんに調子も機嫌もよさそう、といわれり、
趣味で書いている易の本がスルスル書けたり、
いろんなことがあった。


1)、5)は典型的な円滑化現象。

だけど5)のようなことを体験したのは初めて。
あるんだね、こういうこと本当に。
スピリットさんありがとう。

ワークショップが開かれたのは、
川崎のとあるマンションの一室だが
高嶺さんはもちろん、ショップのオーナでもあるので、
別の部屋で石の展示販売もしていた。

どうしても気になって買ってしまったのが
下の石。





なんていうことのない水晶球だが、
インクルージョン（中の模様）が銀河系に見えて。
高嶺さんは「竜にも見えるわ」とおっしゃっていたが、
やっぱり銀河ですよ、これ。

宇宙をぼくの手の上に。
フェッセンデンの宇宙。

これを眺めながら寝たら、
夢に星空が出てきました。
（単純だな～おれって）

もちろんいいことばかりじゃなくて、
いつもの安ワインとまちがえてバカ高いワインを買ってみたり、
コーヒーメーカーにフィルターをセットし、
豆の粉を入れずに（！）水だけドリップしてみたり、
なんかフワフワ地に足が着かない感じで、
ちょっと困ったこともあった。

ちょうどＣ・ウィルソンの「超越意識の探求」を読みおえたばかりで、
ＰＥ（至高体験）の一歩手前みたいな感じだったが、
一連のこの感覚もだんだんおさまりつつある。

しかし、
今日（12月3日）の昼のような冷たく暗い雨の日もまたいいな～と、
いつも自然に思えるほどには続いてほしいなあ、
と思う感覚でもあります。

この書き込みもいつもとちがう調子で
やや暴走気味。
長くなっちゃってすみません。
今回はこの辺で。

１８：通りがかりの人へのメッセージまたは「否」の意味

道がふさがれている。
関わっていることが
ふりだしにもどされてしまうことも。
しかし、道はなくなってしまったわけではなく、
そこにある。
また、道は未来永劫にわたって
ふさがれつづけているわけでもない。
こんなときは無理に状況をすすめない。
状況を受け入れ、静かに見守る。

街中のメディスン

ネイティブ・アメリカンがらみの意味だと、
神秘的なもの、不思議なもの、魔法などは、
凡そすべて「メディスン」と呼ぶらしい。

ぼくはその意味に、
スピリットとのつながりを示す具体的なシルシ、
というのも追加してもいいんじゃないかと思う。

それもすでに入っていそうだなあ。
だとしたら認識不足を許してもらうとして……

アクセサリの類が好きで、
気が向くと身につけたりするのだが、
なんかそんな、スピリットとのつながりを示す
シンボルのようなものないかな～と思っていた矢先、
友達と、酔っ払って日の暮れた街を歩いていたとき見つけた。

見てのとおりの銅鐸を模したアクセサリだが、
結構気に入ってぶら下げている。

ひとつひとつ手作りで、
聞けばいろいろ話してくれるが、とくに商売っ気もなく
道端に座り込んで文庫本ばかり読んでいるおじさんから買った。

酒を飲むと感覚が鋭くなる、
といっていた人がいたが、
たぶんそれはなにかの間違いで、
酒を飲むと感覚はニブくなる。
少なくともぼくの場合は。

手にも足にも厚ぼったいグローブがつき、
顔も身体も見えないフィールドでおおわれる。
このグローブやフィールドが、
感覚からくるすべての情報の信号強度を減衰させる。

こうなると外からの情報が伝わりにくくなるから、
当人はむき出しになった自分の意識と向き合わざるを得ない。
たいていの場合その意識は強力なエゴで、
ほとんどの人はそのエゴに飲み込まれてしまう。

このメディスンの作者とはそんな中で会った。
ボヤ～っとした感覚の中で。

モノは銅の彫金で、各パーツをロウ付けして造ってある。
中央上部の目が第三の眼のシンボルだということ以外、
とくに説明は聞いていない（ていうか覚えてないのかな）。

以下ぼくの勝手な解釈。

(1)銅鐸本体のカタチ…大地（台形）
(2)取っ手（とはいわないんだろうな）部分…天の運行
(3)創造の６段階（カミサマは６日かけて世界を創り７日目に休んだ）
(4)肉眼
(5)第三の眼（真実を観る眼）
(6)４つの季節と変化の法則
(7)コミュニケーション（口またはハート）

作者の意図とどの程度シンクロしているかはもちろんわからない。
だけどこういう解釈がスイスイ出てくるデザインというのも不思議。

最近スピリチュアルとかスピリットという言葉をよく聞く。
このブログでも時々出てくる。

いろんな解釈があるとおもうけど、
ぼくはおおむねふたつの意味で使っている。

ひとつはこの宇宙がこのように流れていく（変化していく）傾向、
というか、ゆるやかな方向性全体のこと。

もう一つはその方向性が個別化したもので、
人間という存在もスピリットである。

「汎神」もこれに含まれるが、
どちらかというと人間という存在以外の
自然の存在としてのスピリットに重きが置かれる。
八百万のカミサマ。

もともとひとつなのだが下流に行くと別れて、
別々に存在しているように見える。
だからコミュニケーションが大事。

そうそう、アルコール度のつよいお酒のことも
スピリットっていう。
これは酒精……お酒のエッセンス（ようするにアルコール）が
むき出しになっているからこう呼ばれる。

おおよそなんでもその髄はスピリット、というわけだ。

この文もどこかであなたのスピリットに触れられればいんだけどな。

旅道具

思うに、旅には二種類ある。

ひとつは物理的、空間的な旅で、
まあ、いわゆる「旅」。
旅行というやつもこれに入る。
ひょっとしたら仕事でいく旅、出張も。

もうひとつは時間的な旅で、

物理的、空間的な旅は、
場合によっては自分の意志で、
いかないで済ませることができるかもしれないが、
時間的な旅は、そうはいかない。

日一日と、もれなくみんな、
いやおうなく旅をしている。
あなたもわたしも。
生きている限りは。

がさがさした、
うす茶色い箱に入った、
ちょっとしゃれたノートがある。

以前にこのブログでもちらりと出した、
トラベラーズノートブック 。

中に入っていた紙からの引用。

「使い込むほどに味と風合いが高まる革素材のカバーと、
書きやすさに徹したシンプルなノート。
手にとって旅に出たくなる。そんなノートを目指しました。
旅の途中、ふと立ち寄ったカフェで、
感じたこと思いついたことを気ままに書き留めてください。
それがあなたにとって貴重な財産になるはずです。
また、このノートを携えて歩くことで
日常を旅するような気持ちで過ごしてみてください。
毎日見ている景色の中に新しい顔を見つけられるかもしれません。
（後略）」

メーカのキャッチなので、
そこのところは差っぴいてとらえなければならないのだろうが、
それでもこんなことを書かれると、つい買ってしまうのである。
「つい買ってしまう」
という値段でもないのだが。





使い始めてからもう５ヶ月ちかくになる。
これがなかなか使い勝手がいい。
それまでは「ほぼ日手帳」を使っていたが、
モーニングページ のようなことをやっていると、
決め打ちの１日見開き２ページだと、
使い方が合わなくなってくる。
書かない日もあるし、
ちょっと多めに書く日もある。
そうなると別にノートが必要になる。
そのうちほぼ日手帳から、
この、別に用意したノートにのりかえてしまった。

リフィルノートは、
だいたい月に一冊の割合で使い切ってしまうが、
リフィルを別に綴じておく専用のバインダもある。

リフィルは薄っぺらい。
だから、革カバーにリフィルをセットしても、
ずいぶん余裕ができる。
これはパスポートやらチケットやら、
いろんなものをはさむようにできている
とこうことらしい。

最初はノートをしばるゴムバンドに
太極図のビーズをつけたり、
スピンの皮ひもに
ワイルーロの実をつけたりしていたが、
そういうものは全部取っ払ってしまった。

もともとついていた、
リフィルをはさむゴムバンドを
カバーにとめる金具も外して
いまはただゴムをしばっただけの状態になっている。



厚みに余裕があるところで、
いつも13月の暦の手帳をはさみこんで使っている。
スケジュールとか日記はすべて13月の手帳に。
トラベラーズノートのリフィルの方は、
毎日のライティングに。

13月の暦の手帳 は、
別名、時間旅行のパスポートともいうらしいから、
まあ、ちょうどいいといえばちょうどいい。



最近時間は円環のようなものではないだろうかと、
すこしまじめに考えている。

学校で習ったのは数直線で、
それも多分限りがある数直線で、
それだと、端まで旅してしまった人は、
その先どこへもいけなくなってしまうか、
もし「下」というものがあるのだとすれば、
「下」へ落っこちていってしまうしかない。

これが円ならば、
人は必要ならその上をいつまでも歩き続けることができる。
さらにもし、円でなく螺旋なら、
一見もとのところへもどったようにみえても、
そこは最初に歩き始めた地点より
少々ながめが変わっているに違いない。

そんなふうにして、
ぼくたちの目に入る視野は、
わずかづつではあるが広くなっていくのである。
その円の上には不要なものはない。
その円の上にははじまりも終わりもない。

そんなふうにして、
ぼくたちは時間という円環の上を歩いていく。

スピリットとのつきあいかたにおけるコメント

きざしを読むことについて。

ガイドやRunner に（*1）
ものをたのむのはおおいに結構。
だが、
贈り物をうけとるのに
あせってはイケナイ。

たとえばいつもの喫茶店で、
コーヒーを口にしたとたん、
とつぜんウ○コがしたくなって、
その喫茶店のせま～いトイレを
あけてくれるようRunnerにたのんだとしよう。
（食事中のヒト、スイマセン。
下品な例をおゆるしください）

たのんだからといって
すぐにあくとは限らない。
（あくこともある）

そんなときは「準備完了!」と、
Runnerがかならず合図を送ってくる。

これを「きざし」という。

先のトイレの例で言えば、
すぐにあかなければ
「きざし」をまつ必要があるのである。

それは……

隣ののヒトがなにかを思い出したように
急に席を立って店を出ていくことかもしれないし、
目の前のレジ前の行列に並んでいたヒトが
サイフから小銭をこぼすことかもしれないし、
通りからガラス越しに犬にほえられることかもしれない。

そんなきざしがあれば、必ずトイレはあいている。

あなたも実験してみればよい。

……いや、ローリング･サンダー(*2)によれば
こういうことは「実験」できるたぐいのことでは
ないらしいが。

願いがかなったら、
Runnerにお礼をいうのをけっして忘れないように。

だれかに親切にされたらフツーは礼をいう。

そのだれかが、
たとえば目に見えないものだったからといって、
目に見えないことが、
礼を省略する理由にはならない。

この文脈でいえば、
易システムは
「きざしをまつ」プロセスと、
深くかかわっている。
易で得られる結果は、
いわば、あなたが意図的に創り出した
「きざし」なのである。

なんでまた、人工的に「きざし」なんてものを
創出する必要があるのか。

それは、
いつもスムースに
まわりの現象から「きざし」をみいだし、
さらにそこから意味をつかみとれるとはかぎらないから。

つまり、わたしたちは
それだけ自然から遠ざかってしまっているのである。

易システムのようなオラクルは、
そのようなギャップをうめあわせる側面をもつ。
易システムについていえば、
その歴史は4000～5000年、あるいはそれ以上といわれる。

そう考えると人間と自然との乖離というのも、
ずいぶんむかしから始まったということがわかる。


「いったい最初のこの大問題がどこから来ているのかというとだな、
人間がこの地球の表面を、地球がまるで自分の所有物であるかのよう
に勝手にのし歩きだした時からはじまっているのだ。あの時そんな勝
手な真似をはじめたせいで、今になって果たしてこれからも生命が続
いていくことができるのか、などという質問を自分に投げかけなくて
はならない羽目に陥っている」
(*2中のマッド・ベアの言葉より)


と、ここまで書いて思い出した。

そういや英語でトイレにいきたくなることを、
「自然の呼び声」とかいうのではなかったか。

いやはや案外と近くに「自然」はあったものだ。

*1)(再掲載)
あなたのガイドに願いましょう
―聖なるサポートシステムにつながる方法
ソニア・ショケット (著)
奥野 節子 (翻訳)
ダイヤモンド社 (2007)

*2)
ローリング・サンダー
―メディスン・パワーの探究
ダグ ボイド (著),
北山 耕平 (翻訳),
谷山 大樹 (翻訳))
平河出版社 (1991)