鷺の舞
鶯鳴きて
春の湖(うみ)
さくらさり
みどりあざやか
萌えよとも
明日のこころは
やまぶきのはな
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今日もワンコの散歩
生憎の曇り
終焉の桜と
新緑のけやきのコントラストが美しく
そのふもとには、もう皐月の蕾が次の季節の出番を待っています
季節の移り変わりは早いですね
と言いながら横には満開の山吹が
明日の出番を待っている
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明日は雨ですね
あまりにも有名な山吹のうた
江戸に初めて城を作った若き日の太田道灌のお話
ある日、道灌が部下と狩りに出かけたところ、突然の雨に見舞われ農家で蓑（みの）の借用を申し出た。
応対に出た若い娘はうつむいたまま、山吹の一枝を差し出すのみ。
事情が分からない道灌は
「自分は山吹を所望したのではない。蓑を借りたいのだ」
と声を荒げるが、娘は押し黙るのみ。
しびれを切らした道灌はずぶ濡れになって城に帰り、古老にその話をした。
すると、古老は
「それは平安時代の古歌に“七重八重花は咲けども山吹の実の一つだに無きぞ悲しき”という歌があり『蓑』と『実の』を懸けています。
貧しい家で蓑一つも無いことを山吹に例えたのです。
殿はそんなことも分からなかったのですか」
と言われた。
道灌は自らの不明を恥じ、その後歌道に精進したという話である。
七重八重に（あでやかに）花は咲くけれども、山吹には実の一つさえもないのがふしぎなことです。わが家には、お貸しできる蓑一つさえないのです。
この歌の作者は兼明親王
山吹を差し出した娘の像が東京の山手線の日暮里(にっぽり)駅にあります。
日暮里(にっぽり)は江戸時代ひぐれざとと呼ばれ
幕府の政策によって神田周辺から寺院が移転してきたことで、日暮里には多くの寺院が建てられ、寛延（1748-51年）の頃から寺院につつじが植えられたり、庶民の行楽地として人気が高まり、特に春の桜や秋の紅葉は美しく、日が暮れるのも忘れてしまうほどでした。そこから「ひぐらしの里・ひぐれざと」と呼ばれるようになり、「日暮里」という字があてられたのだそうです。
儚き料理
万葉集で謳われた桜は山桜
この山桜の咲くこの数日にだけ
来られたお客様のみにしか
楽しんでいただけない儚き料理
恵那の山に出かけ
山桜を摘んできます
これに恵那のヤマザクラの花の蜂蜜を数滴落とし
香りも味も何もかも全てが恵那の山桜
春を象徴する味は芽吹の苦味と言われます様に
甘い香りと味わいの中に
かすかに春の苦味渋味を含んだ恵那の春をお楽しみください
物語のある料理
「野の花料理・恵那の野山の 蕎麦懐石」は、自然に誘われ
アミューズ(ひと口のお楽しみ)
『桜のしずく』
から始まります。
染めと織の万葉慕情54
“袖振る”二つの想い
1983/04/22 吉田たすく
花房を袖にこき入れる歌が続きましたが、袖という衣の手を通す一部分の動きで心の想いをいろいろにあらわすしぐさを、そのまま詠って表現する歌がたくさんあります。それは万葉にかぎらず、古今集、新古今集にもよく詠われているのです。袖を振るという所作には、必ず少しの距離をおいて相手がいることを意味します。 そしてその相手にこちらの想いを伝えるしぐさなのです。 袖を振って相手の気持ちをこちらにひきつけるためでありますが、それには二つの想いが表われます。
こちらへ向こうの目を引き着けることと、もう一つはそれでお別れという、今まで触れあっていた人との袖の別れの振りなのです。
袖ふる歌で、広く人々に絵炙(かいしゃ)されている歌。
額田王(ぬかだのおおきみ)が、蒲生野に天智天皇の遊猟(み袖振るかり)にお供をしました。その折、かつての愛人であった皇太子(後の天武天皇)が、岡の向こうに見えて詠った歌一首。
あかねさす
紫野行き
標野行き
野守は見ずや
君が袖振る
野行き、野行き、野守は、と同意語を三つ並べて調子よく詠い、袖振っちゃあだめよ、人が見てるじゃないの、と詠っているところなど、さすが歌の女王、額田王の明るくてハキハキと端的な詠いぶりは見事であります。この袖振るは、相手の気をひきつけるしぐさです。
次の歌は、少々遠慮して袖を振る歌です。
大伴旅人が、大宰府から大和へ行かれるのを送る乙女の歌。
凡(おほ)ならば
かもかもせむを
恐(かしこ)みと
振り痛(いた)き袖を
忍びてあるかも
普通の人でしたら、ああもこうもしようが、恐れ多くて、いつもならば激しく振る袖を、こらえて振らないでおります。この想いをお察し下さい。これは袖の別れです。
また、こんな歌があります。湯原王(ゆばらのおおきみ)の宴席(うたげ)の歌の一首。
あきつ羽の
袖振る妹を
玉くしげ
奥に想ふを
見たまえ わが君
あきつ羽の袖というのは、トンボの羽のような薄く透き通った美しい着物の袖のことで、当時大陸から技術が移入された高級絹の絽織か、紗織またはもっと複雑な羅織(らおり)であったのかも知れません。宴の席の
衣ですから、女人の体の透かし見えるあでやかな衣であったのでしょう。その袖を振るというのは人を呼ぶ振り方ではなく、手振り身振りの振りなのです。 その麗しい女人を、私は(玉くしげ=奥にかかる枕ことば)奥
ぶかく思っているのです。私を見なさい、わが君よ。
(新匠工芸会会員、織物作家)
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『染と織の万葉慕情』は、私の父で、手織手染めの染織家、吉田たすくが60歳の1982年(昭和57年)4月16日から 1984年(昭和59年)3月30日まで毎週金曜日に100話にわたって地方新聞に連載したものです。
これは新聞の切り抜きしか残されていず、古いもので読みづらい部分もあり、一部解説や余話を交えながら私が読み解いていきます。
尚このシリーズのバックナンバーはアメーバの私のブログ 「food 風土」の中のテーマ『染と織の万葉慕情』にまとめていきますので、そちらをご覧ください。
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吉田 たすく（大正11年（1922年）4月9日 - 昭和62年（1987年）7月3日）は日本の染織家・絣紬研究家。廃れていた「組織織（そしきおり）」「風通織（ふうつうおり）」を研究・試織を繰り返し復元した。
風通織に新しい工夫を取り入れ「たすく織 綾綴織（あやつづれおり）を考案。難しい織りを初心者でも分かりやすい入門書として『紬と絣の技法入門』を刊行する。
東京 西武百貨店、銀座の画廊、大阪阪急百貨店などで30数回にわたって個展を開く。
代表的作品は倉吉博物館に展示されているタピストゥリー「春夏秋冬」で、新匠工芸会展受賞作品。昭和32年（1957年）・第37回新匠工芸会展で着物「水面秋色」を発表し稲垣賞を受賞。新匠工芸会会員。鳥取県伝統工芸士
尚 吉田たすく手織工房は三男で鳥取県染織無形文化財・鳥取県伝統工芸士の吉田公之介が後を継いでいます。
吉田たすくの詳細や代表作品は下記ウイキペディアへどうぞ｡
https://ja.wikipedia.org/wiki/吉田たすく
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織り込む緯糸
花筏
無垢の衣に
静寂の波
散りゆく胸に
つゆあふれ
今日は雨
花散らしの雨と言われます様に 見事に咲いていた桜も満開ゆえに散りやすく 散って地面に落ちた花びらは､小野小町の和歌の様に人生さえ哀愁ただよう感じにさせます｡
花の色は うつりにけりな いたづらに
わが身世にふる ながめせしまに
(現代訳)
桜の花の色は、むなしく衰え色あせてしまった、春の長雨が降っている間に。ちょうど私の美貌が衰えたように、恋や世間のもろもろのことに思い悩んでいるうちに。
青空の中で美しく咲く桜を見てしまったので、雨に打たれる桜は余計にもの悲しく感じます。
風に舞う桜や散る桜を歌った和歌は多いのに雨の日や雨に散る桜を歌った和歌はとても少なく､探しても二首しかありませんでした｡
その中で恋する方へ
雨降れば 色去りやすき 花桜
薄き心も 我思はなくに
紀貫之
(現代訳)
雨が降ると色が褪せやすい桜ですが､その桜のように薄情な薄い心で私はあなたを恋慕っているのではありませんと訴える恋の歌です。
紅に 深くにほへる 桜花
雨さへ降りて 色を染めける
詠人知らず 一条大納言歌合（975年）出詠
(現代訳)
紅色に照り映える桜の花は(それだけでも美しいのに)雨が降って一層濃く染めて色つや増して美しくなりましたね
これは雨が植物に息吹を与え、色褪せるどころかむしろ花を色付かせるものと捉えられていたことが考えられます。これは満開になった直ぐの花が散りにくい時に歌ったのでしょう｡
一雨ごとに山の木々の緑は増して何千何万の緑が現れ一年で一番美しい山並みが出現しますが、桜はその前に山々を豪華に飾って山々を讃えているのかもしれません｡
