京都市京セラ美術館
特別展「民藝誕生100年—京都が紡いだ日常の美」
2025年9月13日～12月7日まで
本来は、展覧会が始まった9月にすぐに行こうと思いましたが、京都はまだ熱帯のような気温ですから、京都市内の紅葉が一番綺麗なときと合わせていこうとして、終盤になってしまいました。
「民藝」は、柳宗悦が京都に移り住み10年近く過ごす間、河井寛次郎や濱田庄司ら民藝の関係者と、京都の人々の交わりもあり1925年「民衆的なる工芸＝民藝」として生まれました。
「民藝」の歩みは、大正、昭和へと社会が近代化する中で、人々の衣食住の概念を変革させていくものであり、その活動は大きなうねりとなって、日本そして世界へと広がっていきます。
私は子供の頃から民藝関連の展覧会にもよく行っていますが、2025年は民藝誕生100年ということで、昨年から今年にかけては日本各地多くの場所で民藝の展覧会がたくさん催されています。
多くの民藝展では超有名な柳宗悦、河井寛次郎、濱田庄司、棟方志功、芹沢銈介等が中心ですが、今回の展覧会は、もう少し幅広く京都をベースに「上加茂民藝協団」で活動した黒田辰秋（木工）、青田五良（染織）、青田七良（金工）、鈴木実（染織）の作品や「民藝館」「三國荘」のために制作された河井寬次郎、濱田庄司、バーナード・リーチらの工芸作品。京菓子の鍵善良房、牛肉水炊きの祇園十二段家、山口書店、民藝の建築を推し進めた上田恒次など、京都における民藝運動の推進者や支援者をめぐる作品や資料などとあわせ、京都と民藝との関わりを総合的に紹介しています。
また、日本統治下の朝鮮で柳宗悦に民藝運動へのきっかけを作った浅川伯教 巧にも軽く触れていますし、吉田璋也や文筆面で民藝を広めた式場隆三郎も紹介しています。
吉田璋也は多くの民藝展覧会でも新民藝の開拓者としてよく出てきますが、式場隆三郎が取り上げられることはあまりなく、民藝に関係した人たちを幅広く扱っているとてもすばらしく良い展覧会でした。
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（この展覧会では直接触れられていませんが、皆さんは「民藝樹」というのをご存知でしょうか。
これは、民藝運動を実践させるための三本の柱、「美術館・出版・流通」を明示したもので、『月刊民藝』の創刊号（1939年発行）から掲げられている図です。
「美術館」は工芸品の蒐集展示を行う「日本民藝館」。
「出版」は機関誌『工藝』『月刊民藝』、その他の書籍を編集・発行する「日本民藝協会」。
「流通」は個人作家や全国の民藝品を販売する「たくみ工藝店」を表しています。
「出版」では式場隆三郎が自ら昭和十四年に「月刊民藝」を創刊し、これにより一気に全国に民芸運動が普及しました。
「流通」では、古い民芸品の掘り返しではなく、鳥取の吉田璋也が、鳥取民芸館を作ると同時に「新民芸運動」としてディレクターとなり名もなき工人に自費でデザインや仕様等の指導をするとともに、彼らの作品を販売する場として、「たくみ工藝店」を鳥取で開店し、東京銀座にもつくり、これに刺激され全国に民芸店ができていきます。
吉田璋也と式場隆三郎の二人は大正六年現・新潟大学医学部に入学した同級生で、白樺派に傾倒して文芸誌 「アダム」を刊行。武者小路実篤講演会などの活動を展開し、同九年我孫子に柳宗悦らを訪ね、これが機縁となって二人は柳を生涯師として慕うことになります。
「新潟大学医学部を出て、二人は医者にはなったが、式場はその余暇に文学をやるといい、吉田は工芸に興味を持つようになって、互いに医者ではありながら民藝に関わっていきます。昭和十三年吉田が軍医として北支戦線に応召する際「東京の「たくみ工芸店」の世話をよく頼むと」言うと、式場は「躊躇していた私も決心がついた」「自分に出来る援助は文筆による宣伝よりないといって」 昭和十四年「月刊民藝」を創刊します。吉田は「これが彼の民藝運動に本格的に巻き込まれる奇縁ともなった」とし、「この雑誌は・ 民芸運動を普遍化して、今日の民芸ブームを生む素因を造った大きな一つとも言えます」
文による式場隆三郎の「月刊民藝」 物による吉田璋也の「新民芸運動」と「たくみ工芸店」これら両翼があることにより、民芸運動は更に広まり、現代に続く確固たる位置に存在するといえます。
吉田璋也は、倉吉市の医師で現代彫刻家であった私の伯父伊藤宝城と私の父とも懇意であり共に民芸運動に参加していますし、鳥取たくみ工藝店で父の作品も販売していました。
式場隆三郎は民藝と関わりながら、その後、精神科医士とし児童養護施設の八幡学院で、児童の山下清の隠れた才能を発見し、芸術家山下清を育てました。
京都市京セラ美術館
特別展「民藝誕生100年—京都が紡いだ日常の美」
2025年9月13日～12月7日まで
会期はあと数日ですが、ぜひお出かけください。
