『ますぶちStyle／宝石箱の片隅』 -10ページ目

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27Jun
- 増渕邦治全仕事 ART DIRECTION vol-02・11 『ブランディング（２）』
  増渕邦治全仕事ART DIRECTION vol-02・11『ブランディング（２）』私が絶えず意識していたのは「ブランディング」でした。MIKIMOTOで20年間、独立してからも多くのメーカー・卸や小売店とのお付き合いの中で絶えず意識してきた事です。もう25年ほど前になりますが、この頃はご多分に漏れずどの企業でも「ブランディング」が合言葉でした。しかもブランドネームと商品そして宣伝広告が揃えばたちどころにブランディングが完成してしまうという、カタチばかりのお粗末な考えが、ジュエリー業界に蔓延していました。この企業も日本の一流の仲間入りをしたいという発想の元に私にお座敷がかかりました。ネーミングからプロモーション計画、商品開発までお手伝いする中で、この雑誌広告は社内で揉めに揉めました。まず問題になったのは商品がブレている事でした。しかも何をメッセージしようとしているのか良くわからない。私は必死で社長以下を説得しました。結果としてこの広告が日の目を見たのですが、取引先からは「さすが○○○さんやる事が一味違うね」とか「今時当たり前の広告なんて意味がないよ」「このダイヤモンの商品うちでも扱わせて貰うよ」などなど、立ち上がりの評判は取引先からは好評でした。しかし商品ブランド展開はそんな生やさしいものではありません。大きな壁に突き当たるのにそれ程時間はかかりませんでした。
- AZClub（エージークラブ）ジュエリーの歴史ゼミへのご案内！！！！
  AZClub（エージークラブ）ジュエリーの歴史ゼミへのご案内！！！！ジュエリーの歴史に関しては、海外の一流宝石店始め、日本でも何人かの専門家の方々が、何らかの方法でゼミを行っています。そしてジュエリーの歴史のスパーンは広く複雑なところがあり、一度聴いたくらいでは理解しにくいという一面があります。ジュエリーに限らず、何事も学ぶという事は継続してやる事が肝心でしょう。スポーツの世界を始め多くのアスリートたちがやっている「基本の繰り返し」が、ジュエリーの歴史を理解する事に繋がると言えるのではないでしょうか。○私が主宰している「AZClubジュエリーの歴史研究」は現在以下の３つのコースで行っています。ジュエリーの歴史mini講座毎回テーマを絞り、onlineによる参加者と意見交換しながら進めていく講座で、年額2000円で5〜６回の講座に自由参加できます。ジュエリーの歴史初級講座「ジュエリーの歴史の学び方」ジュエリーの歴史は本を読んだだけでは、なかなか理解できないところがあります。ジュエリーの歴史入門編として「歴史の学び方」「真珠の基礎知識」「ジュエリーの様式と技法」などについてわかりやすく解説していきます。ジュエリーの歴史定例ゼミジュエリーの歴史定例ゼミとして年３回程度、対面とonlineで行っています。レベルとしてはある程度歴史を学んだ方や、もう少し深掘りしたいという方が対象になります。○ご興味のある方は　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで、氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入のうえ、お気軽にお寄せください。
26Jun
- 『ジャポニズムに対するもう一つの視点（２）』
  定例ゼミ『２人の天才ファベルジェとラリック[２]』「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[18]『ジャポニズムに対するもう一つの視点（２）』ラリックがジャポニズムにどのような影響を受けたかという点については、あまり文献が残されていないようです。ただ、今まで書いてきたように、日本の草花に対する興味はかなりあったように思います。他のクリエイターのように、日本の意匠をダイレクトに受容するのではなく、数多くの装身具に日本のエッセンスが表現されていることを見ても。それは理解できるでしょう。18世紀の中頃から始まるロココ様式は装飾芸術の大きなうねりとなって、19世紀に何度かリバイバルを繰り返しその集大成がアール・ヌーヴォーだった。ラリックはアール・ヌーヴォーを様式の思想として把握しようとしたのかも知れません。◎Onlineゼミ会期：7月22日(月)18:30-20:30定員：7名（定員になり次第締め切ります）参加費：2500円（資料テキスト含む）◎対面ゼミ会期：7月29日(月)17:00-19:30定員：5名（定員になり次第締め切ります）場所：ルノアール大久保店（JR大久保駅下車徒歩3分）参加費：4000円（資料テキスト・飲物含む）＊お申し込みは　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入ください。折り返し参加費入金口座をご案内いたします＊画像は箱根ラリック美術館・他の図録を参考にさせて頂いています
25Jun
- 『ジュエリースタイル（様式）とは』
  Special essay：宝石箱の片隅「深夜のモノローグ」・no.0040『ジュエリースタイル（様式）とは』昨日のmini講座でもお話ししたのですが私たちが身近に感じているジュエリー意匠の原型は、少なくともルネサンスの時代に形作られてきたと思います。従ってジュエリーの近代化はルネサンスに始まるといっても過言ではないでしょう。それ以前のロマネスクやゴシック時代は主として建築様式で大きく時代区分されていますが、勿論この時代にもジュエリーは作られています。そしてその主題はキリスト教にまつわるものがほとんどなので、十字架をデザインしたものが多いのです。従ってこの中世時代をキリスト教時代ともいったりします。ジュエリースタイル（様式）は（１）意匠（デザイン）（２）時代区分（３）技法が明快でなくてはならないでしょう。よく誤解されることの一つに、netや本などで「ベルエポックのジュエリー」という記述が出てきますがこれはベルエポックの時代（1880〜1910年頃）に作られたジュエリーという意味で、ジュエリースタイル（様式）ではありません。同じように「ヴィクトリアン・ジュエリー」も様式ではなく1837〜1900年代に、主としてイギリスで作られたジュエリー、という意味になります。一方、エドワーディアンやガーランドというジュエリーは、ジュエリースタイル（様式）のことです。エドワーディアン様式の特徴は技法としてオープンワーク、カリブル留め、ミルグレイン等、意匠（デザイン）としてはロココ様式のモチーフをシンプルにしたもの、ということになります。ジュエリーの歴史を理解するためには、ジュエリースタイルを理解しておくと良いと思います。
24Jun
- 『葡萄をモチーフにしたジュエリー』
  知っているようで知らないジュエリー・真珠・宝石の事、一緒に考えませんか[no.34]『葡萄をモチーフにしたジュエリー』この画像は20世紀初頭の複数の一流ジュエリーブランドが真珠を用いてデザインした、葡萄のジュエリーです。敢えてブランド名は出しませんが、この中にミキモトが制作したものがあります。こうして各ブランドを比較してみると、真珠の扱い方に微妙な変化があるのを見つけるでしょう。もう一つ際立っているのが葉の表現です。恐らくジュエリーを専門にしている加工細工職人の方なら、技法の違いはお分かりになるはずです。そしてこれらのジュエリーの様式はアール・ヌーヴォーでしょうか、それとも自然主義？？？また、ジュエリーは骨董品と同じで全体のバランスを見ることも重要なポイントの一つです。さてこれらのジュエリーから見えてくるものは何か。ジュエリーもこうして比較してみると、面白いことが分かってきます。
23Jun
- 第45話『真珠のネックレス』
  宝石たちの1000物語[番外編]深夜12時開店のBＡRフツーの何気ない日常の会話から奥深いジュエリーや宝石の世界に踏み込んでいく。男と女、女と女、そして男と男。舞台は新宿の裏ぶれた片隅にある一軒の酒場。客が10人も入れば一杯になってしまう小さな酒場。深夜零時きっかりに開店し客がいれば何時までも付き合い、客が帰れば閉店する。そんな店にようこそ、いらっしゃい。今宵もまた・・・・。第45話『真珠のネックレス』コロナでさすがに一時は客足が遠のいていたけれど、回復するのは早かった。といっても客が１５人も入れば満員御礼になるこの字型カウンターのちっぽけな店だ。時々盛り上がるといつの間にか３０人近くになり、皆立って飲んでいるのだ。それくらいにこの店は馴染み客だけで持っている。自分がいくら注意していても、コロナウィルスは容赦なく人間に襲い掛かるけれど、客たちは全員なぜか一度もクラスターにはならなかった。「よう、久しぶり今日は５人だ。朝まで飲み明かすけどいいかな」「どうぞ何時まででもいてください。但し酒がなくなったら閉店です」「酒ならいつでも届けさせるから心配なしだ」客の一人は酒屋の息子でそろそろ跡を継いで新しい酒のビジネスを始めるらしい。年に何回か全国の酒蔵に行き、蔵元や杜氏たちと直接話し合って勉強をしている。この前は1年間帰ってこなかった。最近は日本酒は日本よりも海外で人気が高く、蔵元の何社かは海外で米の栽培から始まり、仕込みそして新しい銘柄まで作ってしまうという有り様だ。こうなると単なる地酒ではなく、グローバリゼーションの様相なのである。この息子は確か今年で４０歳になるのだが、いまだに独身、日本酒が恋人だと自他共に認めているのだが、心配なのは両親で、早く孫の顔が見たいといっている。「ところで若旦那、最近店に若い娘が入ったんだったてね」「ええっ、そいつはちっとも知らなかった、いよいよかな」「早速前祝いの乾杯と行こうじゃないか」周りの連中が勝手に盛り上がってしまっている。その時「今晩はっ」といって噂の主が重いドアを押して入ってきた。「いよっ、待ってました。すっかり酒屋の女将さんだね」「あらっ何のこと。若社長直ぐに帰ってください。奥さまが倒れてしまって、たった今救急車を呼んだところです」「そりゃぁ大変だ！！」「何事もなけりゃいいが」「バカァ何事かあったから大変なんだろう」「皆さんお先に」というが早いか店を後にした。２、３日して店に来た大家が「酒屋の奥さん何とか持ち直したらしいよ」「それは良かった」「でも医者の見立てじゃ安心はできないと」「何んでも身の回りの物を片付けている最中に起きたんだけど、手にはしっかり真珠のネックレスを握りしめていたらしい」「きっと息子の花嫁になる人へという心配りからだったんだろうと思うがね」「そうかもしれないね。あの奥さんは本当に優しい人だから」この後続きがあるのですが、それはまた今度。
22Jun
- 宝石箱の片隅の呟きessay 「深夜の散歩−2040回」
  宝石箱の片隅の呟きessay「深夜の散歩−2040回」日常、ビジネス、趣味、そして夢。様々な場面で気がついた事をそっと呟いてみる。片言・かたこと・ガタゴト◎今朝の朝日新聞です。この通りなのですが、もう一つ大事なこと。それは政治に対する国民の無関心が多すぎることではないか。確かに無作為のアンケートの集計では◯◯％という結果が明白だが、政治に無関心な理由は掃いて捨てるほど出てくるだろう。でもいかにして国民の関心を助長させるか、という点のマスコミの努力は果たしてどこまでやっているのだろうか。
21Jun
- 『背筋を伸ばして歩くだけでシャキッとして見える』
  宝石箱の片隅の呟き人生をほんの少しだけ面白く楽しくする法・No.0013“死にたくはないが生きたくもない”『背筋を伸ばして歩くだけでシャキッとして見える』先日は半年ぶりの前立腺検査だった。数値は少し高めだけれど特に異常は見つからず、また半年後に来てください、と担当医から告げられた。しかし病院というところはいつもどうして賑わっているんだろうか。もしかしたら世の中、元気な人よりも病人が多いのかも知れない。いつも思うのだが、元気な人が病院に入った途端病気になってしまうだろうな。早めに検査が終わったので、新宿西口までぶらぶらと歩く。老人は1日5000〜7000歩が歩く目標らしいが、自宅と新宿伊勢丹を往復するとせいぜい4500歩にしかならない。7000歩はかなりきついのだ。新宿西口は小田急百貨店のリニューアル工事に伴い、かなり広範囲に工事が行われているので、かなり様変わりするだろうね。竣工予定は2029年か。それまで元気でいられる保証は何もないなぁ・・・・私が住んでいるところも周辺は老朽化が進み、ビルの建て替え工事があちらこちらで行われている。その一角が更地になり、なんでも埋蔵文化財の発掘調査が行われることになった。こんな場所に埋蔵文化財が？？？しかし、街を歩いていると老人がやたらと目につく。私も老人なのだが、いつも不思議に思うのは何故老人はあのような大荷物をキャスターで運ぶのだろうという事。特にバスに乗るときなど、荷物が大きすぎてノンステップバスにも関わらず思うようにバスに乗れないのだ。もう少し身軽にして動いたらと思うのだが、大きなお世話になるから黙っている。でも恐らく他人から見たら、自分はヨタヨタしているんだろうね。「背筋を伸ばして歩く」これだけで随分違って見えるはず。少し意識してシャキッとしよう。
- 『ジャポニズムに対するもう一つの視点』
  定例ゼミ『２人の天才ファベルジェとラリック[２]』「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[17]」『ジャポニズムに対するもう一つの視点』ラリックはロココ以来の装身具の主題である植物を縦横無尽にデフォルメして、誰にも真似のできない造形物として表現しました。これは絵を描くという才能の他に、デザインするという能力が不可欠です。そして偶然に日本の草花と邂逅して、それらを巧みに装身具に仕立てたのです。前回でも書きましたが、イギリスに渡りウィリアム・モリスと会いながらなぜ、アーツアンドクラフツの装身具を作らなかったのか。恐らく、ジュエリー作家ではなくデザイナーを志していたからだと考えています。アーツアンドクラフツの良品はティファニーの二代目の作品に見ることができますが、アール・ヌーヴォーに比べれば“華やかさ”という点で劣るかも知れません。ラリックはまた、ジャポニズムが流行する中で日本原産の草花に同じような思いを求めたかも知れない。そんな想像を働かせてみると、ラリックに対してまたちょっと違った興味が湧くのです。◎Onlineゼミ会期：7月22日(月)18:30-20:30定員：7名（定員になり次第締め切ります）参加費：2500円（資料テキスト含む）◎対面ゼミ会期：7月29日(月)17:00-19:30定員：5名（定員になり次第締め切ります）場所：ルノアール大久保店（JR大久保駅下車徒歩3分）参加費：4000円（資料テキスト・飲物含む）＊お申し込みは　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入ください。折り返し参加費入金口座をご案内いたします＊画像は箱根ラリック美術館・他の図録を参考にさせて頂いています
20Jun
- 『アーツアンドクラフツではなく』
  定例ゼミ『２人の天才ファベルジェとラリック[２]』「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[16]」『アーツアンドクラフツではなく』原産は日本でなくても、すっかり日本に定着して、海外の植物の知名度を追い抜いてしまう、という事はよくあります。ラリックはシーボルトが日本で採取した種や植物の見本などを、オランダの植物園で見たのだろうと思います。彼はまだアール・ヌーヴォーのジュエリーに目覚めていない時に、イギリスでウィリアム・モリスと会い、ジュエリーや思想について教えを乞うています。そしてイギリスで3年間ジュエリーの勉強をするのですが、これはアーツアンドクラフつの精神と技法についてでした。ラリックがどうして、アーツアンドクラフツのジュエリーに手掛けなかったのかは謎ですが、やはりフランスの王道である、装飾芸術としてのロココの方により魅力を感じたに違いありません。しかし、ラリックのアール・ヌーヴォーはロココを凌ぎ、瞬く間にヨーロッパ中に広がっていきました。◎Onlineゼミ会期：7月22日(月)18:30-20:30定員：7名（定員になり次第締め切ります）参加費：2500円（資料テキスト含む）◎対面ゼミ会期：7月29日(月)17:00-19:30定員：5名（定員になり次第締め切ります）場所：ルノアール大久保店（JR大久保駅下車徒歩3分）参加費：4000円（資料テキスト・飲物含む）＊お申し込みは　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入ください。折り返し参加費入金口座をご案内いたします＊画像は箱根ラリック美術館・他の図録を参考にさせて頂いています
19Jun
- 『私の理解とはちょっと・・・』
  Special essay：宝石箱の片隅「深夜のモノローグ」・no.0039『私の理解とはちょっと・・・』この画像は先日Facebookに掲載されていた、フーケの手になるブローチです。製造年号は1890年とあります。そして地金は羽の部分がプラチナと明記されていました。私がアレっと思ったのは、1890年代にこれほど精巧な作りにプラチナが使われていたことです。確かにプラチナをジュエリーに使用するという試みは1850年ごろから行われており、まだテスト段階だという認識です。フーケのことだからいち早くプラチナを使えるようになったのか？？？そういえば私の記憶がはっきりしないのですが、他の蜻蛉でも同じ1890年代の製造年号でプラチナ使用と明記されていた図録があったことを思い出しました。プラチナという素材をジュエリーに使い出したのは、20世紀初頭のカルティエがガーランドスタイルのジュエリーに、そしてエドワーディアンスタイルのジュエリーで普及した筈なのですが・・・恐らく私の勉強不足に違いありません。でも、やっぱり1890年にこれだけ見事なジュエリーにプラチナを用いるのはいくら何でも早すぎる・・・ウーームッ！！！！
18Jun
- 『焦らない、急がない、ゆっくりと』
  new series『宝石箱の片隅の呟き』0013[午睡のうたた寝]『焦らない、急がない、ゆっくりと』第２回mini講座は6月24日19:00-20:00、Onlineで行います。テーマは前回（4月22日）に引き続き「ロマン主義ジュエリー」です。この講座は従来の定例ゼミとは少し趣向が異なり、一つのテーマに絞り徹底研究、といっても初級レベルですからあまり難しくはやりません。しかも時間内に終わらなければ次の回に持ち越して、深掘りします。アンティークジュエリーのゼミは兎角ハンドリングが主体ですが、歴史をきちんと学ぶにはやはり西洋美術史が基本になります。そしてジュエリーの歴史は繰り返し学ぶことがとても重要で、恐らく１回聞いただけで理解できるという人は秀才か天才に違いありません。私たち凡人は地道に真面目に取り組めばそれで良いと思います。焦らない、急がない、ゆっくりと学んでいきませんか。ジュエリーの歴史を知れば世界が広がります。そしてジュエリーに対して楽しくなります。＊mini講座にご興味のある方　jewellerystory_0512@yahoo.co.jpまでお気軽にお寄せください。
17Jun
- 『ジュエリーのスタンダードはオーダーメイド』
  AZCジュエリーの歴史研究note032ジュエリーの歴史を識れば、ジュエリーはもっと面白くなる、楽しくなる『ジュエリーのスタンダードはオーダーメイド』顧客の注文によってオリジナルを作るという行為は20世紀初頭のモード世界のオートクチュールに浸透していました。オートクチュールは19世紀の末にイギリス出身のシャルル・フレデリック・ウォルトがパリで立ち上げました。その系譜は20世紀になってポアレに、そしてシャネルに受け継がれていきます。現代のように企業やメーカーが作ったモノを売るのではなく、基本のデザイン画をカタログにして、顧客の注文に応じてオリジナルに仕上げていく。ショーメ、メレリオ、ブシュロンなど世界の王室や貴族、そして富裕層の顧客たちは何よりもたった一つのモノを好んだのです。御木本幸吉も養殖真珠を発明し、1920年代に真円真珠のネックレスで、ヨーロッパを席巻していくのですが、同時にパリ、ロンドンのジュエリー事情をいち早くキャッチして、オーダーメイドによるジュエリー受注を行います。顧客は汐留や新橋、そして横浜に駐留する、富裕層でした。現在でも世界に一流宝石商はオーダーメイドによるハイジュエリー・ビジネスを実践しています。
- 『紫陽花とシーボルトの標本』
  定例ゼミ『２人の天才ファベルジェとラリック[２]』「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[15]」『紫陽花とシーボルトの標本』紫陽花は日本原産の花でありながら、江戸時代はあまり人気がなかったようです。このジュエリーが、シーボルトが日本に持ち帰った紫陽花の標本を参考にしたかどうかは不明ですが、そういった想像を働かせてみるのも、何かジュエリーが身近に感じられ、楽しくなりませんか。ラリックはジャポニズムの影響を受けていますから、あながち見当外れではないかも知れません。19世紀の中頃からパリ万博をはじめとしてヨーロッパ中を巻き込んでジャポニズムが流行しますが、ラリックやガイヤールなどのジュエリー作家が日本の植物に夢中になるのも容易に理解できるのです。◎Onlineゼミ会期：7月22日(月)18:30-20:30定員：7名（定員になり次第締め切ります）参加費：2500円（資料テキスト含む）◎対面ゼミ会期：7月29日(月)17:00-19:30定員：5名（定員になり次第締め切ります）場所：ルノアール大久保店（JR大久保駅下車徒歩3分）参加費：4000円（資料テキスト・飲物含む）＊お申し込みは　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入ください。折り返し参加費入金口座をご案内いたします＊画像は箱根ラリック美術館・他の図録を参考にさせて頂いています
16Jun
- 第44話『合成ダイヤモンド』[後編]
  ＊先週の続きです、是非ご購読を！！！宝石たちの1000物語[番外編]深夜12時開店のBＡRフツーの何気ない日常の会話から奥深いジュエリーや宝石の世界に踏み込んでいく。男と女、女と女、そして男と男。舞台は新宿の裏ぶれた片隅にある一軒の酒場。客が10人も入れば一杯になってしまう小さな酒場。深夜零時きっかりに開店し客がいれば何時までも付き合い、客が帰れば閉店する。そんな店にようこそ、いらっしゃい。今宵もまた・・・・。第44話『合成ダイヤモンド』[後編]マスターが帰り際に置いていったものは察しが付いている。無言のうちに中を見ても良いと言う事だ。マスターは包みを開いて、小さな袋を取り出した。中から２０ピースのダイヤモンドが、いやこれは明らかに合成と分かる代物だ。しかしどれも１０キャラ近くはある。合成ダイヤもここまで大粒で品質の良いものが出来るようになったのだ。一通り目を通すとまた元に戻した。しかし何故元締はこれを預けていったのか。理由は明日になれば分かるだろう。そして次の日も、その次の日も元締めからは連絡がなかった。その週末、店でその日の仕込みをしているところに元締めの愛人がやってきた。「今晩は、マスター」「やぁいらっしゃい」「マスターに電話しようとしたんだけれど、元締めが直接会って話すようにと言われたの」「元締めからなんの連絡もないので、心配してたんですよ」「それは申し訳ありませんでした。実は元締め、緊急入院したんです」「それはまたどうして」「先日ここを出てから、チンピラに囲まれて、相手が多かったので、さすがの元締めも・・・」「それで容態は」「怪我は大した事ないんだけど、西新宿署の耳に入ってちょっと大事になっちゃって」「それは大変でしたね。原因は置いていったアレですね」「私が預ると言ったんだけど、マスターに預かって貰えば安心だと、咄嗟の判断と言っていたわ」「何か訳ありとは思っていましたが、あの合成ダイヤは一体どうして」「訳は元締めが退院してから聞いて。それよりも、もう少し預かって貰えるかしら」「それは構いませんよ」「有難う、迷惑かけるけど」「・・・」「早速元締めに報告しに行くわ」「お気をつけて」しかし、合成ダイヤはどちらかというとメレ石かせいぜい1キャラ程度のモノと思っていたが、大粒のダイヤモンドができるようになると市場はかなり混乱していくだろう。それよりも元締めがどうしてあのようなダイヤモンドを持っていたか、そちらの方が不思議だ。今や世界のダイヤモンド業界は上から下まで不安材料が半端ではない。ロシアのダイヤ、インドの支配力、ベルギー、イスラエルのカッターの地盤沈下、流通面でも激しいシェア争いが繰り返されている。デ・ビアスの一強時代が終わるとロシアが力を強め、その上合成ダイヤが一枚加わり、ますます混沌としてきたのだ。しかし元締めも変なことに巻き込まれなければいいなぁ、とマスターは誰にともなく呟いたのだった。
- 『老人と孫vol.43／子供の成長は恐ろしく早い』
  ますぶちStyle・パイプの煙『老人と孫vol.43／子供の成長は恐ろしく早い』つい昨日のようです。左の画像は5年前、まだ小学2年生の時。右の画像は中学1年生の時。昔は何処に行くのでもついてきたのに、さすがにに最近は一緒には出歩かなくなりました。それで良いのですね。いつまで元気でいられるか分かりませんがまたいつかデートに誘える日が来る、まだまだ私も頑張らなくちゃ！！！！
- 『アール・ヌーヴォーの盛衰』
  Special essay：宝石箱の片隅「深夜のモノローグ」・no.0038『アール・ヌーヴォーの盛衰』アール・ヌーヴォーは突然登場してきたのではなくしっかりした下地がありました。それは18世紀の中頃から流行したロココスタイルに始まります。ロココスタイルはそれまでの光と闇が織りなすバロックスタイルに対する反動で、もっと緩やかで、明るいのんびりとした退廃的とも言えるスタイルでした。そしてそれはルイ15世からルイ16世に引き継がれ、19世紀の中頃ロココリバイバルとなってフランスの貴族、富裕層そして近隣の王国に浸透していきます。折からナポレオン3世とウージェニー皇妃による第二帝政の時代でした。パリの街はインフラらが進み、贅沢が好きな二人はベルサイユ宮殿の華やかな生活をルーヴル宮に取り戻したのです。そういった下地があり、再びロココリバイバルが起こり、アール・ヌーヴォーへと発展していくのに何の抵抗もありませんでした。そしてそれは瞬く間にベルギー、オランダ、ドイツ、オーストリア、スペインを巻き込みアメリカに飛び火していくのです。しかしあまりにも早急な流行の波は、各国のアール・ヌーヴォーに対する受容がそれぞれ異なった発展をしていくのです。やがて20世紀に入ると急激にアール・ヌーヴォは衰えていきます。代わって登場するのが、シンプルな表現を基盤とする新しいモダニズムの登場でした。
15Jun
- 「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[14]」
  定例ゼミ『２人の天才ファベルジェとラリック[２]』「ラリックは何故日本の植物に魅せられたのか[14]」指輪は他のアイテム比べてより身近な存在でしょう。そして当然ながら、その小さな世界で表現するかがポイントになります。メレ石を捏ね回して意味のないジュエリーに仕立てる現代のものと、アール・ヌーヴォーのそれとは作り手の意思が自ずと違ってくるでしょう。この指輪を見れば、ラリックがいかに細心の心配りで指輪のデザインをしているかが分かります。モチーフの松笠が生き生きと感じるのは私だけではないでしょう。アール・ヌーヴォーのジュエリーが全て良いというわけではありませんが・・・・◎Onlineゼミ会期：7月22日(月)18:30-20:30定員：7名（定員になり次第締め切ります）参加費：2500円（資料テキスト含む）◎対面ゼミ会期：7月29日(月)17:00-19:30定員：5名（定員になり次第締め切ります）場所：ルノアール大久保店（JR大久保駅下車徒歩3分）参加費：4000円（資料テキスト・飲物含む）＊お申し込みは　jewellerystory_0512@yahoo.co.jp　まで氏名・ご職業・緊急の連絡先などをご記入ください。折り返し参加費入金口座をご案内いたします＊画像は箱根ラリック美術館・他の図録を参考にさせて頂いています
- 『日本の国の成り立ちと美の様式を哲学的な見地から考察した２冊いずれも和辻の感受性と審美眼が伺える
  ＊昨日の続きになります、併せて是非、ご購読を！！！ますぶちStyle／日本の美意識[アンコール特集]桂離宮−様式の背後を探る／中公文庫古寺巡礼／岩波文庫和辻哲郎『日本の国の成り立ちと美の様式を哲学的な見地から考察した２冊いずれも和辻の感受性と審美眼が伺える』[後編]桂離宮は八条宮智仁親王が1620年頃から造り始めているが、庭園建築に小堀遠州が加わったという論議は何度か繰り返されてきており、現在ではどうもそのような事実はないということで落ち着いている。古寺巡礼は1919年に出版されている。以来多くの作家、評論家が同じようなテーマで奈良の寺院や仏像を取り上げ纏めているが、私は、古寺巡礼を上回るものには出会っていない。古寺巡礼は決して名文ではない。寺院や仏像に対する解説も特段に鋭い訳でもない。しかし和辻の「視点」と「感性」による審美眼は掛け値なしに鋭いと思う。古寺巡礼を出版する２年前から奈良旅行に出ているのだが、その１年前ぐらいから日本の文化に深い関心を寄せはじめている。日本の歴史や、人物、建築等はその気になって勉強すれば凡その事は習得できる。しかしながら「美」に対する感性というものはそう簡単には吸収できない。持って生まれた天分というものがあるからだ。この２冊の本を読むと和辻の並々ならぬ、日本の文化、美と云ったものに対する天分を感じるのだ。日本の文化と美は、飛鳥時代に朝鮮半島から仏教が伝来するところから始まったと思う。仏教が日本に入り受容され、聖武天皇の時代に一気に華開く。日本に本格的に仏教が定着する事によって、日本という国が形づくられたと云っても過言ではないだろう。安土桃山時代にフランシスコ・ザビエルがキリスト教を伝来し、信長の保護によって定着するかと思われたが、その後長い間受難の歴史をつくる事に比べると、仏教は恵まれていた。日本のどのような場所に行っても寺はあるし兎も角も仏像は安置されている。よく日本人は多神教で、生まれたときは神社にお宮参り、結婚するときはキリスト教教会で、死ぬときは寺でと揶揄されるが、だからこそ他の国のような民族紛争がないとも云える。そして宗派の違いはあるけれども、殆どの家が何らかの宗派に属している。親が死んではじめて自分の家の宗派がなんであるか判るという笑えない話もある。そのくらい仏教は私たちが普段意識していないところで染み渡っている。この仏教を日本に広めた立役者は蘇我馬子である。聖徳太子が本当に実在したかどうかという論争は、このところますます白熱しており、私は聖徳太子は伝説上の人物だと考えている。蘇我馬子は藤原不比等に日本書紀の中でかなりの部分が抹殺されてしまった。蘇我稲目と馬子親子がどのようないきさつで仏教を受容し広めようとしたのか。この事を考える時どうしても司馬達等らの事に抵触してきてしまうが、ここでは触れない。また和辻の考える日本の成り立ち、日本人の精神構造、文化、美と云ったものは多くの哲学者に影響を与えている。同じ時代の哲学者九鬼周造は和辻の開示があったから「いき」をめぐる仕事に取りかかる気になったと云わしめている。「桂離宮」と「古寺巡礼」この２冊は文庫本で気軽に読めるので、まだ目を通していない方は是非とも一読する事をお勧めしたい。何事も良いものは時代を超えて古びない、のである。
14Jun
- 『日本の国の成り立ちと美の様式を哲学的な見地から考察した２冊いずれも和辻の感受性と審美眼が
  ますぶちStyle／日本の美意識[アンコール特集]桂離宮−様式の背後を探る／中公文庫古寺巡礼／岩波文庫和辻哲郎『日本の国の成り立ちと美の様式を哲学的な見地から考察した２冊いずれも和辻の感受性と審美眼が伺える』[前編]和辻哲郎は明治22年[1889]生まれ。日本の代表的な哲学者であり日本思想史家であり、倫理学者である。古寺巡礼は和辻が若干30歳の時に出版したし、「桂離宮−様式の背後を探る」は1958年に中央公論社から出版しているが、建築史家太田博太郎に考証の誤りを指摘され、大幅に書き換えている。また、桂離宮について述べる時、ドイツ人建築家のブルーノ・タウトの存在を抜きにしては語れない。タウトは昭和8〜昭和11年の3年間日本に滞在している。そしてその間に日本の主だった神社仏閣、建築などを見て歩き講演をし、日本に関する文章も数多く残した。タウトについては別の機会に「忘れられた日本」「日本美の再発見」で詳しく書きたいと思っているが、彼は同じ頃に建てられた桂離宮と日光の陽明門とを比較し、桂離宮を賛美し、陽明門に象徴される日光廟を徹底的にこき下ろしている。桂離宮のようなものは世界に絶対に存在しないというのだ。反対に日光廟は外国人にもてはやされる退廃的で堕落した建築という。タウトが桂離宮を取上げるまで、実は日本人が桂離宮に関心を持つことは殆どなかった。これは桂離宮が一般に公開されず、当時の宮内省管轄であったという理由が一番大きいだろう。京都に住んでいる人たちでさえ、桂離宮の存在を知る人はそれほど多くなかったのではないか。そこへ世界的に有名な建築家のタウトが来日し、タウトが望んだのかどうかは知らないが桂離宮を見る機会を得、彼自身がそれまで見たことのない庭園建築であるが故に、魅了されてしまったということではないだろうか。和辻哲郎の「桂離宮」は昭和33年に中央公論社から上梓されたが、この本の著者である和辻哲郎を初めて知ったのは、私が武蔵野美術大学在学中のとき、町田甲一先生の日本美術の講義であったと思う。早速本屋にいき「古寺巡礼」買い求めた。それから少し後になって確か3年のときだと思うが、古美術研究旅行があり、この時は京都奈良の寺や仏像などを見て歩く、いってみれば修学旅行のようなものだが、この旅行で私の日本美術に対する興味がわいた。その後ミキモトに入り催事などで京都に出張の折には時間を見つけて、必ずと言って良いほど各地の寺に行き、仏像などの美術品を見て回ることを覚えた。桂離宮は京都市西京区桂御園に位置する、現在宮内庁が管轄する。参観する場合には前もって届けを出して許可を得なければならない。いざ参観が許可されて中を見学する場合、係員に誘導されてその後をついていくのでゆっくりと見学はできない。その時は若いせいもあって何かよそよそしい印象だけが記憶に残り、日本の美の原点などに言及する余裕もなければ知識もなかった。しかしこの時の経験が内外の古代史に興味を持ち現在に至っている。和辻の視点は若い頃に出版した「古寺巡礼」そのままで、それは桂離宮にも向けられている。