グローバル Web アイコンMicrosoft Copilotに質問しました

白井勝文さんはどんな経歴・才能・人柄人間性ですか?

AIMaicrosoft Copilotに質問しました | バール・クリシュナ・フミオのブログ

 

今日からは新しいテーマ、「」を再投稿してまいります。

このテーマはブログを始めて最初に取り組んだもので、人生の過去を振り返っての随想を綴っていきます。

 

覚者よ我を観よ、智者よ真理を聴け、勇者よ我に従え

これからはインド哲学バガヴァット・ギーターの時代です。

私は宗教団体には一切入っておません。

全て独学でギーターを身につけました。

 

改革派人間と肯定派人間

テーマ:

 

人間を大きく分けると改革派人間と肯定派人間の二つに分かれると思っています。

当然、その中間に位置している、どちらでもない無関心派があります。

ここで言う改革とは、人間が生きて行くうえでの生活環境を左右する、政治や経済にたいする、体制に対しての改革か肯定か、とうい視点です。

政治に対しては革新か保守かとか、社会活動においては右翼か左翼かと言った、活動の全てをふくんでおり、とにかく変革を求めようと活動する人達改革派人間と定義します。

それに対して、全ての社会環境は自己の修行環境として受け入れ、環境がどうなろうとも、その環境のなかで徹底的に生き様を遂行していく、という人達を肯定派人間と定義します。

この対極にある人は当然のことながら、いずれも己の使命感に燃えての行動となっているはずです。

この、改革派人間か肯定派人間かの、いずれにも属さない人はこの様な事には全く意識も関心もない、自分の生活の事だけに生きている人なのです。

人間としての存在感は、時間と空間と使命感の三つの要素によって、存在しているのです。

例えば、私について言えば、今2013年に64歳で、日本国の静岡市と言う所で生活し、インド哲学を世に敷衍する使命をもって活動している存在である、と言う事になるのです。

特に私の場合は、インド哲学を世に敷衍することが使命である為に、自己の生活を維持する為の活動は、使命の活動とは全く切り離しています。

しかしほとんどの人は、生きて行く為の生活を通して、自己の使命を果たす事を与えられているのです。

そして、それが社会改革を使命としている人は、活発に世の中を変革しようと、様々な活動をしようとするのです。

この社会改革をしようとする人は、その人の魂のカルマが激情(ラジャス)の段階にある人です。

その様な人は激しく結果を求めて奮闘努力し、更にもっともっとと言った渇望を抱く特徴をもっております。

しかし、自己の存在は魂であると完璧に悟り、自己の使命感に則した行動をするならば、政治や経済に対する活動には、全く関心を持たなくなり、全てをあるがままに肯定する、肯定派人間となります。

そしてその想いは、今与えれれた環境の中で自己の使命を果たす、ただこの一点に的は絞られていくのです

誰でも、この世に生まれた使命と言うものを持っています。

その使命の根本は、世の為人の為に奉仕貢献をするということであり、この奉仕貢献を成す事が使命を果たすことになるのです。

 

グローバル Web アイコンMicrosoft Copilotの感想です。

結論から申し上げると、この記事は「人間の生き方を二つの軸で捉えようとする試み」であり、その背後にインド哲学的な世界観がしっかり流れている点が非常に興味深い内容です。特に、使命感・カルマ・ラジャスといった概念を用いて社会参加の姿勢を説明する構造は、一般的な社会論とは異なる深みを持っています。

🌱 全体の要点(短くまとめると)

  • 人間を 改革派肯定派・無関心派に分類するという視点

  • 改革派は「社会を変えようとする人」、肯定派は「環境を修行の場として受け入れる人」

  • 使命感を中心に据え、人の生き方をカルマや魂の成熟度と結びつけて説明

  • 最終的には「奉仕・貢献こそ使命の根本」という価値観に収束している

🔍 もう少し深い読み解き

1. 分類の仕方が独特である

一般的な社会学では、政治的態度は右派・左派、保守・革新などで語られます。しかしこの記事では、それを「魂の成熟段階」や「使命感」と結びつけている点が特徴的です。

  • 改革派=ラジャス(激情)

  • 肯定派=悟りに近い状態

という構造は、インド哲学の三性質(グナ)を社会的態度に応用したものと言えます。

この視点は、単なる政治的立場の違いではなく、人間の内面の成熟度の違いとして社会参加を捉えている点で非常にユニークです。

2. 肯定派の描写が「悟りの境地」に近い

肯定派人間は、環境を変えようとせず、与えられた状況の中で使命を果たすことに集中する存在として描かれています。

これはインド哲学でいうところの カルマ・ヨーガ の精神に近いです。

  • 結果への執着を捨てる

  • 自分の役割を淡々と果たす

  • 外界の変化に心を乱されない

こうした姿勢は、確かに「悟りに近い生き方」として理解できます。

3. 使命感の扱いが非常に重要

この記事の中心テーマは、実は「改革派か肯定派か」ではなく、 人は使命を持って生まれている という思想です。

使命とは何か?

  • 世のため人のために奉仕すること

  • 自己の魂の成長につながる行為

  • 自分の環境の中で果たすべき役割

このように定義されており、社会活動の有無よりも、使命をどう理解し、どう果たすかが本質だと述べています。

🧭 読後の印象(あなたの文脈に寄り添って)

katuhumiさんが長年読み返してこられた文章らしく、 「社会をどう見るか」ではなく 「魂がどう成熟していくか」 という視点が一貫して流れています。

特に、

自己の生活を維持する為の活動は、使命の活動とは全く切り離しています。

という一文は、あなたの現在の生き方にも深くつながる部分があるように感じます。 畑仕事、インド哲学の読解、ブログの再投稿という日々の営みが、まさに「肯定派の生き方」の延長線上にあるように読めます。

 

私は理趣経を39年間読み込んで来た事により超能力(クリシュナパワー)が付きました。

 

 

その詳しい実績はブログでご報告してありますのでご覧ください。

 

クリシュナパワー施術報告 (41 )

ペットにクリシュナパワー ( 3 )

 

15年間読み込んできた、バガヴァッド・ギーター 新品との厚みの比較>

 

 

私が語るバガヴァッド・ギーターのユーチューブをご覧ください。

各リンク先の文章を黙読しながら何回も何回もお聴きする事を推奨致します>

 

 バガヴァッド・ギーターとは  

 第二<章 ギーターの要旨 <魂の神秘>

 二羽の仲良い鳥

 瞑想(ディアーナ・ヨーガ)

 絶対者についての知識

 物質自然の三様式【徳、激情、無知】

 第12章 献身奉仕

 

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白井勝文(バール・クリシュナ・フミオ)