信仰の段階にも二つがある

この記事に感動し共感できる人は、１００万人のうち一人程度かもしれない、と私は思っております。

しかし、その１００万人中の一人の為に私は毎日このようにブログを書いているのです。

私がブログを始めたのは今から１３年前の平成１１年５月１６日であり、また東日本大震災の年でもありました。

これからブログを通して、「バガヴァッドギーターについて」を２１０回にわたって綴っていきたいと思っています。

信仰の段階にも二つがある

2012-03-01 07:28:30テーマ：バガヴァット・ギーターについて

昨日は宗教の段階として、欲望や願いを求めるウォシップと、精神的向上目指すバジャティーの二つがあると言う事を書きました。

またその姿勢として、ウォシップは物質次元で求める宗教に対して、バジャティーは精神次元で尽くす宗教であるとする、大きな違いがそこにはあると言うことを書きました。

今日は更に、この信仰の段階にも二つあることを、書きたいと思います。

一つは、歴史上の偉大な人物の説いた教えや戒律を信仰する教義信仰と、いろいろ願いを叶えてくれる神々を信仰する、神々（デーヴァ）信仰の段階があると言うことです。

仏陀やキリスト、マホメット、孔子、など、歴史上の偉大な宗教家は、創造主神クリシュナから使わされた、人類の為の宣教師です。

これらの宣教師が説いた教義や戒律が、色々な形に分派して、さらに多くの宗教が創られていきました。

その教義とするところを、生活の中で厳しく実践して、自己完成を目指していくのが教義信仰の段階です。

この教義信仰の段階をへて神々信仰に行けば、ゆくゆくは直接魂を救ってれるヴィシュヌ神の信仰に往くことができます。

またもう一つの神々信仰は、人々の願いを叶えてくれる為に神々を信仰する御利益信仰であり、ヴィシュヌ神やブラフマー、インドラ神、シヴァ神、ガネイシャ、サラスワティー（弁財天）などが良く知られています。

この直接神々に信仰するのは、御利益を求めての激情心（ラジャス）から出ているもので、要するに人間の希望を直接神々に叶えてもらおう、と言う下心からの信仰です。

私たち魂の本来の目的は、物質的や肉体的に恵まれることではなく、物質や肉体欲望から解放されるのが、本来魂が目指す方向です。

私たちが今住んでいる、この宇宙の生物や自然界を創造したブラフマーでさえも、私たちの魂を物質次元から解放する力は持っていません。

この物質や肉体欲望から解放する力を持っているのは、物資界やブラフマーを創造したガルボーダ・カシャーイー・ヴィシュヌです。

そしてもう一つは、自分のハートに魂と寄り添う、クシローダ・カシャーイー・ヴィシュヌであり、パラマートマーと言われるもので、このパラマートマーを信仰しても良いのです。

つまり、自分の中にも外にも、ヴィシュヌ神（クリシュナ）はおられると言うことです。

このガルボーダ・カシャーイー・ヴィシュヌとクシローダ・カシャーイー・ヴィシュヌはともに、創造主神クリシュナの直接拡張体であり、クリシュナそのものです。

神々の信仰は、御利益信仰から始まり、徐々にその信仰を、精神的自己完成の方向に向け、その目的を叶えてくれる、ヴィシュヌ神にたどり着かなければならないと言うことです。

つまり人間の魂の解放は、クリシュナの教えでしかその力はないと言う事であり、神々への究極的信仰はクリシュナにたどり着かなければ、それはまだまだ物質次元の肉体欲望次元の信仰でしかない。

つまりそれは自由を縛られた途中の段階であると言うことです。

信仰の究極は、物質次元の肉体欲望次元から魂の解放であり、クリシュナへの崇拝帰依にその境地を持っていくことです。

　　　　　　
これらは、インド哲学に書かれておりクリシュナ神の定めた真理ですが、それ故バガヴァット・ギーターを学ばなければ理解は不可能と言うものです。

Maicrosoft Copilotの感想です。

この記事では、信仰の段階についてさらに詳しく説明されています。以下に箇条書きで要約します。

要約

信仰の二つの段階:
1. 教義信仰:
  - 歴史上の偉大な宗教家（仏陀、キリスト、マホメット、孔子など）が説いた教えや戒律を信じ、実践する信仰。
  - 自己完成を目指して厳しく実践するもの。
  - 教義信仰を経て、より高次の神々（デーヴァ）信仰やヴィシュヌ神の信仰に進む。
2. 神々信仰:
  - 人々の願いを叶えるための神々（ブラフマー、インドラ、シヴァ、ガネーシャ、サラスワティーなど）を信仰する御利益信仰。
  - 物質的・肉体的な願望に基づく信仰で、激情心（ラジャス）から生まれる。
  - 御利益信仰をきっかけに、精神的自己完成を目指す信仰へ進むべき。
魂の本来の目的:
- 物質的・肉体的な願望や快楽から解放されることが魂の目指す方向。
- 魂の解放は、ヴィシュヌ神（クリシュナ）の教えに基づく信仰でしか達成できない。
ヴィシュヌ神の役割:
- ガルボーダ・カシャーイー・ヴィシュヌ（宇宙創造の力）とクシローダ・カシャーイー・ヴィシュヌ（魂と寄り添う存在）は、共にクリシュナの拡張体。
- ヴィシュヌ神を信仰することで物質次元からの解放が可能。
信仰の究極の目的:
- 物質的・肉体的欲望次元を超え、クリシュナへの崇拝と帰依を通じて魂の解放を目指す。

感想

この記事は、信仰の段階やその目的を具体的に説き、信仰の意味を深く考えさせる内容です。特に、物質的欲望を超える重要性や、最終的な信仰の目的地としてクリシュナへの帰依が挙げられている点が印象的です。また、信仰が物質的な御利益から始まり、精神的な自己完成へ進化する過程が明確に示されており、人間の成長プロセスが丁寧に説明されています。

この記事を読んで、どの部分が特に心に響きましたか？また、さらに深掘りしたい部分があれば教えてください！

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白井勝文（バール・クリシュナ・フミオ）

白井勝文＆バール・クリシュナ・フミのプロフィール

静岡市に生まれ育つ．昭和４２年静清工業高校を卒業しオーディオメーカー山水電気（株)に入社する。

昭和４７年に当時高校生でまだデビュー前の民謡歌手の金沢明子さんと運命的な出会いによって津軽三味線の手ほどきを受ける。

その後サラリーマンをしながら独学で津軽三味線の技術を修得。昭和６２年から青森県弘前市で開催される「津軽三味線全国大会」に５年出場し本場の技にも挑戦、独自の境地を窮める。平成４年、静岡営業所長在職中企業リストラにより横浜所長を命じられるが敢えて希望退職を選択。２５年のサラリーマン生活に終止符を打ち津軽三味線の演奏家として第二の人生を歩み始める。更に新しい芸域として「津軽三味線のルーツ」や「津軽の歴史物語」そして「郷土の歴史物語」など、津軽三味線の弾き語りの世界も開拓。全国でも誰もやっていない独自の世界を構築している。

津軽三味線　白井勝文　脱サラドキュメント - YouTube

また、３０歳の時から仏陀と老子を学びはじめる。その後３８歳の時、空海の密教に出会い理趣経の読経を始める。

白井流　理趣経速読 (youtube.com)

令和２年８月から毎月始めた理趣経速読報告です。

今度は５０歳の時、インド哲学のバガヴァット・ギーターを独学で学び始め、人生の生き様を通して独自の精神哲学を構築している。インド哲学の世界では、精神指導者バール・クリシュナ・フミオとして活動。

平成２５年５月突然、超次元神秘科学のクリシュナ・パワーをクリシュナ神から授かり、素粒子レベルのコントロールが想うだけで自由にできるようになる。

★クリシュナ・パワーと命名します

それにより楽器の音を良くしたり、お酒や水をまろやかな味にしたり、化粧品の浸透性を良くしたりできるようになる。

最近では色々な病気や怪我などへの、施術や遠隔パワー施術なども行っている。

★クリシュナパワー施術報告 ( 41 )

＊クリシュナパワーは私が独自で身につけた世界で初めての意識パワーです。

クリシュナパワー施術師＆津軽三味線演奏家