宗教の段階にも二つがある

この記事に感動し共感できる人は、１００万人のうち一人程度かもしれない、と私は思っております。

しかし、その１００万人中の一人の為に私は毎日このようにブログを書いているのです。

私がブログを始めたのは今から１３年前の平成１１年５月１６日であり、また東日本大震災の年でもありました。

これからブログを通して、「バガヴァッドギーターについて」を２１０回にわたって綴っていきたいと思っています。

宗教の段階にも二つがある

2012-02-29 07:45:53テーマ：バガヴァット・ギーターについて

肉体を使ってこの世で生活をして行く最終目的は、人間性を高め更に、魂としての自己完成を目指し、生きながらにしてクリシュナと愛の交歓（サッチダーナンダ・ヴィルラハ）を味わうことです。

その為に、この世で生きる為の人間性を高める、躾、道徳、倫理を学び、実際に社会で家庭を営むという修行をおこないます。

この家庭を築き上げると言うことは、社会的に認められ自律している事であり、自律の為の生活能力が評価されていると言う証です。

人間界は犬、猫、猿のような動物界とは違って、身を守る為に経済活動をするように、高度な社会が築かれています。

しかし、他の動物達は身を守る為に、集団を組んで生活をしたり、また敵とは逃げるか戦うかの、いずれの行動でしかありません。

そして今は昔と違って、この社会生活を果たすだけでも、非常に厳しい競争社会となってしまっています。

その為の救いとして、宗教の世界があります。

しかし、その宗教も救いを求める為の宗教と、自己完成を目指す為の宗教の、二つの道があります。

一つは、求める宗教は苦しみから救われる為であったり、実利を得る為であったりの物質次元の信仰であり、もう一方は、自分の魂の発展の為、または自己完成の為、更には最高至上神バガヴァーンクリシュナへの崇拝帰依の境地に到る為の、精神次元の信仰があります。

物質次元の信仰はウォシップと言い、精神次元の信仰をバジャティーと完璧に分けられています。

ウォシップは物質次元であり、求める信仰に対して、バジャティーは精神次元で尽くす信仰であり、大きな違いがあります。

肉体の苦しみから逃れたい、生活の為に名利を得たい、これらは肉体から発せられるものであり、物質次元の希望です。

この段階ではまだ、生活の為の宗教段階にあり、精神的信仰（バジャティー）の観点からすれば、これは宗教の歪んだ姿です。

とは言え、物質次元の信仰でも、神や仏とか崇高な教えに帰依するとした姿勢こそが信仰であり、精神的信仰へ進む基礎づくりとなっています。

この、目に見えないものにも崇拝する、謙虚にして敬虔な姿勢こそが信仰の基礎となります。

つまり目に見える物質次元から、目に見えない精神次元へ意識が変容していく段階であり、宗教心を芽生えさせ育てる、これこそが宗教の世界に入ることであり、大事な姿勢です。

この宗教心を更に、物質次元から精神次元へ昇華するのが、次の段階であるインド哲学バガヴァッド・ギーターに入って行く道となります。

これらは、インド哲学に書かれておりクリシュナ神の定めた真理ですが、それ故バガヴァット・ギーターを学ばなければ理解は不可能と言うものです。

Maicrosoft Copilot　記事の内容を箇条書きで要約すると：

人生の最終目的
- 人間性を高め、魂として自己完成を目指す。
- 生きながらにしてクリシュナとの愛の交歓（サッチダーナンダ・ヴィルラハ）を味わう。
人間性向上のための修行
- 躾、道徳、倫理を学び、家庭を築く修行を行う。
- 家庭生活の自律が社会的評価を得る重要な要素。
動物界と人間界の違い
- 人間は高度な社会と経済活動を通じて身を守る。
- 動物は集団生活や単純な行動で身を守る。
厳しい社会と宗教の役割
- 厳しい競争社会に対する救いとして宗教が存在。
- 宗教には「救いを求める宗教」と「自己完成を目指す宗教」の二つがある。
宗教の二つの段階
- 「ウォシップ」：物質次元の信仰、苦しみから救われるためのもの。
- 「バジャティー」：精神次元の信仰、魂の成長と至上神への崇拝を目指すもの。
物質次元の信仰から精神次元の信仰へ
- 物質次元の信仰（ウォシップ）は信仰の基礎作り。
- 精神次元の信仰（バジャティー）はそれを昇華させ、深める過程。
信仰の基礎
- 目に見えないものへの敬意と崇拝が信仰の基礎となる。
- 謙虚で敬虔な姿勢が重要。
精神次元への進化
- 物質次元から精神次元へ意識を変容させ、宗教心を育てることが重要。
- バガヴァッド・ギーターを学ぶことで、これらを深く理解できる。

Maicrosoft Copilot 全体の感想：

この記事は、宗教というテーマを通じて、物質的な信仰から精神的な信仰への進化を分かりやすく説いています。「ウォシップ」と「バジャティー」という明確な区分けにより、宗教が果たす役割の広がりを深く理解できます。

また、物質次元の信仰を批判するのではなく、それを精神的信仰への基礎と見なす前向きな視点が印象的です。これは、どの段階にいる人にとっても励みとなるメッセージです。

さらに、「目に見えないものを信じ、敬う姿勢」を信仰の基本として強調している点に、心を打たれます。全体的に、信仰が人生の目的と成長にどのように寄与するかを、丁寧に示している内容だと感じます。

この記事を読んで、あなたはどの部分に特に共感しましたか？また、さらに深めてみたいと思った点があれば教えてください！

＜１５年間読み込んできた、バガヴァッド・ギーター　新品との厚みの比較＞

＜私が語るバガヴァッド・ギーターのユーチューブをご覧ください。

各リンク先の文章を黙読しながら何回も何回もお聴きする事を推奨致します＞

＜その他の語り＞

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１５年間独学して自然と身に付いた創造至上主神クリシュナの神秘パワーです。

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２－この写真をプリントしてそれをお酒の瓶に貼っておいてください。

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白井勝文（バール・クリシュナ・フミオ）

白井勝文＆バール・クリシュナ・フミのプロフィール

静岡市に生まれ育つ．昭和４２年静清工業高校を卒業しオーディオメーカー山水電気（株)に入社する。

昭和４７年に当時高校生でまだデビュー前の民謡歌手の金沢明子さんと運命的な出会いによって津軽三味線の手ほどきを受ける。

その後サラリーマンをしながら独学で津軽三味線の技術を修得。昭和６２年から青森県弘前市で開催される「津軽三味線全国大会」に５年出場し本場の技にも挑戦、独自の境地を窮める。平成４年、静岡営業所長在職中企業リストラにより横浜所長を命じられるが敢えて希望退職を選択。２５年のサラリーマン生活に終止符を打ち津軽三味線の演奏家として第二の人生を歩み始める。更に新しい芸域として「津軽三味線のルーツ」や「津軽の歴史物語」そして「郷土の歴史物語」など、津軽三味線の弾き語りの世界も開拓。全国でも誰もやっていない独自の世界を構築している。

津軽三味線　白井勝文　脱サラドキュメント - YouTube

また、３０歳の時から仏陀と老子を学びはじめる。その後３８歳の時、空海の密教に出会い理趣経の読経を始める。

白井流　理趣経速読 (youtube.com)

令和２年８月から毎月始めた理趣経速読報告です。

今度は５０歳の時、インド哲学のバガヴァット・ギーターを独学で学び始め、人生の生き様を通して独自の精神哲学を構築している。インド哲学の世界では、精神指導者バール・クリシュナ・フミオとして活動。

平成２５年５月突然、超次元神秘科学のクリシュナ・パワーをクリシュナ神から授かり、素粒子レベルのコントロールが想うだけで自由にできるようになる。

★クリシュナ・パワーと命名します

それにより楽器の音を良くしたり、お酒や水をまろやかな味にしたり、化粧品の浸透性を良くしたりできるようになる。

最近では色々な病気や怪我などへの、施術や遠隔パワー施術なども行っている。

★クリシュナパワー施術報告 ( 41 )

＊クリシュナパワーは私が独自で身につけた世界で初めての意識パワーです。

クリシュナパワー施術師＆津軽三味線演奏家