ギーター　序説（３１）信心、信仰、崇拝帰依

この物質界で生きる人間は、肉体を持って活動する為、たとえその人が労働者だろうが、経営者だろうが、政治家だろうが、科学者、文学者だろうが、自分の肉体を維持するために、仕事をしなければなりません。

この肉体を維持する為の行動は、本質的には動物としての基本的本能と言えます。

したがって、その人が肉体を維持するだけに労働をしているとしたら、その活動は高度な社会文明のなかで、他の動物より知的で複雑な活動をしている、と言う違いだけです。

そこで、他の動物と人間の決定的な違いは、生活の中に信仰と言う行為があるかないかの違いにあります。

この信仰と言う行為には、その前段階の信心と言う心の段階と、信仰を超えた崇拝帰依の心の段階があるのです。

信心とは信ずる心と書いているように、何かを信じることでその対象物は物質次元のものとなっています。

お金や物に対する信心、学歴や知力に対する信心、芸術や美的感覚にたいする信心などがあり、それらの信仰は感覚欲望を満たす為の対象物となっています。

次の信仰には、感覚欲望を満たそうとして、また苦しみから逃れるために、神仏を信仰する姿と、自己の本性が魂であると悟った人が、魂の精神的発展のために神仏を信仰する姿の二つがあります。

信仰を超えた崇拝帰依の心の段階とは、魂としての究極の境地であり、この段階での信仰対象は創造至上主神クリシュナだけです。

それ以外の信仰はすべて、クリシュナへの崇拝帰依に行く為の、途中段階か部分的信仰に過ぎません。

ギーターでも、信仰（ウォシップ）と崇拝帰依（バジャティー）は完璧に区別されております。

信仰（ウォシップ）と崇拝帰依（バジャティー）の決定的な違いは、その対象がクリシュナひとつであると言う事と、神仏に何かを求める様な信仰ではなく、自らの行為の全てをクリシュナに捧げるという、積極的なる究極信仰なのです。

私達が携わる仕事は魂としての責務（カルマ）であり、その仕事を通じて生活を維持しなければなりません。

その目的は、他者に対する奉仕貢献であり、クリシュナへの崇拝帰依の心を持ちながら、義務を立派に果たすことです。

序説＜Ｐ８４＞