「東天の獅子」夢枕獏 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻

古武術家甲野善紀の対談を２冊読んだので、再度読み直したくなり読了。
何度読んでもおもしろい。奥が深い。

柔道の創始者,嘉納治五郎を中心に武術の闘いを描く。
２０代で学習院大学教授。柔術を始め２年で「講道館」をつくる。同時に学問を教える「加納塾」を私費で開催する。

嘉納治五郎は明治維新後日本が急速に欧米化されてゆくなか、日本人として生きてゆくために柔術が必要であると、その道を選んだ。

柔術（武術すべて）が衰退する中で、色々な柔術の流派を学び、技を吸収して「講道館流　柔道」を生み出し、柔道が世界の格闘技になる基礎をつくった。

講道館四天王、警視庁武術試合の講道館と他の流派の戦い等みどころは多い。

しかし、この二つの流派の話に興味が向いてしまった。

（会津藩御留流　御式内）

大東流の秘伝であるが、座敷内で武器を持たずに戦う。会津藩門外不出の技。両膝を地に着き、両の爪先を地に置いたかたち　御式内の基本姿勢

「合気道、相手と気を合わせる。相手の気の流れが分かれば、いかようにも崩せる。」

西郷頼母近眞は十一才の西郷四郎、武田惣角と「こより遊び」をする。
二人はどうしても倒され、投げられる。こよりは放したら負け、足の裏以外が地面に付いたら負けである。

（琉球唐手）

琉球唐手の秘伝を武田惣角が盗む。
達人の技その片鱗を以下の文章で感じて、分かって下さい。

「君は達人の域に達しているからなのだ、君は、君自身によって騙されているのだよ。
達人は気（意）が見える。手（テー＝琉球唐手）の奥義、気を放つと相手はそう感じて反応してしまう。達人は、動作の直前に存在する（意）を見ることができる。それで騙される。」

「バカの壁」養老孟司

養老先生の本４冊目になりついにベストセラー「バカの壁」
誰に聞いても「よく分からなかった」と言われる本。

「身体」を忘れて脳だけが動くようになってしまったバカがいっぱい。
「人間であればこうだろう」という常識が通じなくなったバカがいっぱい。

「自然教育バカ」＝幼稚園児が芋をほるのが大変だからと、事前に掘って、掘りやすくしておく。

「教師バカ」サラリーマン教師、極端なことをしないようになり、結局なにもしない。子どものことを考えていない。

「東大バカ」実物から物を考える習慣がゼロ。

「一原論バカ」自分が１００％正しいと思っている。本当の世界は５０％は間違っている。

「人は変わらないバカ」自分は変わらないと思っている。しかし、人は代わる。身体が変われば脳も変わる。

このような養老先生の収集した「バカの壁」以外にもいろいろある。

あるテレビ局で小学校の終業式での「サザエ採り」をすばらしいと言って番組に登場させていた。番組に出演しているタレントも皆関心していた。砂浜で、サザエを拾っているのだから、大人がまいたのだということを、分からない筈はない。

法務大臣が死刑執行を認めたことで批判されている。死刑については判決が出てから６ヶ月以内に刑を執行しないといけない法律になっている。常識的に考えれば、法務大臣として法律を守っただけである。

「二重螺旋」のミステリー

ＤＮＡで有名な構造であるが、なんと二重螺旋の階段を持つ建築が世界にはいくつもあるらしい。最近になって知って驚かされている。

「シャンポール城」フランス　　有名な世界遺産。









世界で最初に二重螺旋の階段を考案し設計したのはレオナルド・ダヴィンチである。
フランソワ１世は、イタリアからレオナルド・ダヴィンチをフランスに招いた。
ダヴィンチはシャンポール城の設計にも協力し、城内の二重螺旋階段は彼の作とされる。
シャンポール城は１５１９年から１５４７年にかけて建設されている。
ダヴィンチは1519年フランスで死亡した。

「さざえ堂」日本　　重要文化財。





福島県会津若松市の旧正宗寺三匝堂（きゅうしょうそうじさんそうどう）に、二重螺旋のスロープを持った木造の塔がある。１７９６年の創建で　高さ約１６メートル。
解説によれば「平面六角形の特異な建物である。概ね三層構造といえるが、内部には二重らせん構造の斜路が続き、右回りに上る斜路と左回りに下りる斜路が別々に存在する。入口から斜路を最上階まで上り、他者とすれ違うことなく、別の斜路を降りて出口から出ることができる。」と書いてある。

なんとダヴィンチが設計して、２５０年ほど後で二重螺旋の階段が日本で木造で作られている。驚きである。

さらに、日本にはいくつものさざえ堂があるらしい。最古のさざえ堂は１７８０年に建立されている。焼失も含めて１３のさざえ堂が確認されている。

なんと好奇心の強い国民であることか。

現在の二重螺旋の階段を紹介

バチカン美術館


東京日仏会館


神奈川県の丹沢ヤビツ峠の菜の花台展望台

「小太郎の左腕」和田竜

「のぼうの城」のおもしろさにノックアウトされて、すぐに手に取った。

戦国期の武将の生きざま、行動様式をひとりひとり描き分けている。

戸沢家の猛将林半右衛門のみごとな生き方。

「のぼうの城」に比較するとスケールが小さいが、新たに火縄銃の天才雑賀小太郎も登場し、見せ場はある。

「インナーパワー」湯本 優

正しい姿勢は、気持ちを前向きにする。
正しい姿勢は、インナーマッスルを鍛えることができ、「インナーパワー」を目覚めさせることができる。

心と体は密接につながり影響しあっている。

「立ち姿が美しい」最高のほめ言葉である。



正しいたち方、正しい座り方が基本になります。
その基本を維持し、インナーマッスルを鍛え、ポジテイブになり、インナーマインドを目覚めさることができれば、大きなインナーパワーを実感できる。

適度な運動が、疲労回復を早める。メンタル面での疲労回復も早める。

私の事ですが、週２から３回のフィットネスジムに行きだして４年半経過しました。
仕事に前向きに取り組むことができました。
もう、なくてはならない習慣です。

私は姿勢が悪かった（猫背）のですが、昨年からヨガ＆ピラテイスのスタジオに通うようになり、少し姿勢がよくなりました。
ウオーキングやマシンでは達成できなかったとところに到達したようです。

さらに、３週間前突然できなかったことができるようになりました。なんと、肩甲骨が動くようになりました。今までいくら動かそうとしても、考えていろいろやっても動かなかった肩甲骨が、突然のブレイクスルーです。

これがインナーマッスルを鍛えた成果と言えるはずです。これからも「インナーパワー」を意識しながらトレーニングするつもりです。

これからは、室内でのトレーニングより、屋外でのトレーニングの方が五感を刺激するのでさらに効果がるので、サイクリングに挑戦する計画です。

最後に、湯本氏はSHIHOさんのトレーナーということです。



「インナービューテイー　SHIHO」さんのひと言。

「インナーマッスルを鍛えると、ものごとをとてもシンプルに考えられるようになる。だから、自分にとって何がよけいなものか、なにが大切なものか、わかるようになる。」

進化し続けるＳＨＩＨＯ　ＢＯＤＹのすべて　ヨガ編

進化し続けるＳＨＩＨＯ　ＢＯＤＹのすべて　体幹トレーニング編

「備中松山城」天下の名城である

岡山県高梁市の名城である。８月７日についに登ることができた.

なぜ、石垣は重要文化財、国宝ではないのか？
天守、三の平櫓東土塀、二重櫓は、重要文化財である。

毛利氏の最東端の山城(日本三山城）であり、最前線と言うべき重要な城である。



誠にすごい山城である。

重なり合う、城壁のすばらしさは言語に尽くせない。
今年の夏の暑さが吹っ飛んだ。

天空を渡る風。
城壁と階段の連なり。

なんともすばらしい。首里城の城壁以来の感動である。

追伸
ついでに「備中高松城」へ。
備中には歴史上、羽柴秀吉の水攻めで有名な「備中高松城」があるが、ここは湿地帯の中にあり難航不落の城と呼ばれた城であるが、今は堤の後が一部残るだけで、何も残っていない。

今年中に安土城址へ行かねばと思いながら下山しました。



（高梁市の備中高松城の解説）
　
標高４３０ｍの臥牛山頂上付近に建つ天守は、国の重要文化財で、現存天守を持つ山城としては最も高い所にあります。鎌倉時代、有漢郷（現高梁市有漢町）の地頭秋庭重信が大松山に城を築いたのを起源とし、１６８３（天和三）年に水谷勝宗によって３年がかりで修築され、今の天守の姿になりました。
　この地は山陰と山陽を結び、東西の主要街道も交差する要地であるため、戦国時代は激しい争奪戦が絶えず、目まぐるしく城主交代が繰り返されています。
　登城坂の周囲は、高さ１０ｍ以上の巨大で切り立った岩壁がそびえ、昔日のつわものたちが舌を巻いた”難攻不落の名城”の面影をうかがい知ることができます。白い漆喰塗りの壁と黒い腰板のコントラスト、空の青に映える美しい天守。秋には大手門付近の木々が紅葉し、岩壁が燃えるような朱色に覆われる景色は圧巻です。

「のぼうの城」和田竜

おもしろい。さすが、本屋大賞受賞と手をたたきたくなる。
配役のみごとさ

敵役　豊臣家　石田三成　正義感の強い小年のような武将　

日本一の巨城北条氏の「小田原城」と　その対極にある　小城「忍城」
三成は２４０００人の兵で２０００人の城を攻める。

「忍城」のぼう様　城代成田長親（百章を愛し、百姓と遊ぶことが好きな城代＝でくのぼう）と
武将　正木丹波、酒巻靱負、柴崎和泉の個性。

なぜ「忍城」は北条家以外の城でただひとつ豊臣家と戦を始めたのか？
どのような戦いになったのか、その結末は？

秀吉の備中高松城の水攻めの倍の規模の忍城の水攻めとは？

おもしろさは尽きない。



忍城　全景　まさに浮城である



水攻めの図　石田三成は金の力で、下底２２ｍ上底１１ｍ長さ１４ｋｍの堤を１０万人で築く

犬嫌いボルゾイに咬まれる

犬に咬まれてしまいました。

ボルゾイという犬らしいのですが、自動販売機のところで大きな犬をつれた家族がいたので、避けながら横を歩いたところ、急に襲ってきました。

シャツが咬み破られました。傷もなんにもないと思っていたのですが、２．３箇所咬み跡があり、後ですこし血がにじんで来ました。

強犬病は致死率１００％だとか、神経が麻痺する病気だと脅されて、なんとなく腕がしびれるような気もしてきました。また、狂犬病は水を恐れるようになり、狂水病とも呼ばれると聞いてなおさら解らなくなりました。

絶不調に陥り肩痛が出て整形外科へ通院。

犬嫌いのわたしになぜ近寄ってくるのか、信じられません。

偶然に眼が会ったのがいけなかったようです。

（ボルゾイ）



ロシアン・ウルフハウンドとも呼ばれるとおり、かつてロシアで狼狩りに使用されていた大型犬である。
ロシアン・ウルフハウンドは1936年ボルゾイ（ロシア語で俊敏）と改名され、最もノーブルな犬種として世界に知られるようになる。
ロシア革命以前はロシア国犬として皇帝や貴族の庇護を受けた事でも知られ、1917年ロシア革命後のソ連ではボルゾイの消息は不明となる。
貴族とともに「追放」されたとも言われる。
ボルゾイは現在では狼狩りに用いられる事はなく、家庭に迎え入れられ観賞犬として人気が高い。
背がアーチした空気抵抗の少ない独特の体形をもち、深い胸、長い肢が快速の走りを可能にしている。
大型犬特有の温厚さの裏に、時として荒々しい面も見られ「昔」を失ってはいない。

「無思想の発見」養老孟司

養老先生によれば：

日本語には主語がない。主語を使ったときも、自分はわたしであり、自分はあなたである。われは自分で、われはあなたである。

「我思う、ゆえに我あり」とデカルトが言ったが、日本人は「思う」だけで「私なんてない」。

みんな論理で世界を理解しようと思っていない、だから数学ができない。
ときどき例外的に、論理で・・・思う人が数学ができる。

「思想なんてない」なにも信じないのがいちばん経済的だ。外国の無宗教は確信犯としての無宗教だが、日本の思想は無宗教、無思想、無哲学。日本には思想はない。世間ならある。「世間は思想だ」。

日本の自然災害の大きさ（世界の大地震の２割、大噴火の１割が日本で発生）が仕方がないから、無思想という思想を生んだのではないか。「諸行無常」の世界である。仏教思想とは「色即是空」の世界である。

日本人は忘れてしまったが、どんな思想も万能ではない。思想なんかないと思っていれば臨機応変に動けると、あるとき考えたのではないか。

その結果、日本は形を重んじる、「理屈ではない」「言葉ではない」形は目にみえる。茶道、武道、神道、仏道。



私の理解によれば：

有思想の国で「説明しなきゃ分からない」と考える。しかし、それは「ばかの壁」である。
説明して分からないことも多い。

江戸時代の日本人は４００年もの長い間、争いを避け、穏やかに耐えて生きてきた。茶道、武道、神道、仏道が栄えた。

それがいままでの世間共同体をつくって来た。規律をつくって来た。キリスト教がいくら布教しようとしても、日本人は無思想だから広まらない。

欧米人で日本に来て、禅に惹かれ、武道に魅せられて、日本でのおだやかな暮らしを選んだ人も多いのが、よく理解できる。

それが「無宗教、無思想、無哲学」の世界である。なんとも養老先生のすごい結論ではないか。

「自分の頭と身体で考える」養老孟司×甲野善紀

解剖学者　養老　と古武術家　甲野　の対談



このように話している。

甲野：人間というのはただ何気なく立っているとみえて、絶えずバランスをとりながら立っている。
このような普通の動きではない動きの体得することにより、現在の武道が忘れてしまった動き、技が可能である。

運動とは時間軸上を一直線で動くものではない。たくさんの筋肉、たくさんの関節の同時平行処理しながら動いている。魚の群れの全体が同時並行的に動くように。

養老：アルファベットは昔、必ず音読するものであった。西洋人にとって黙読は悪魔の所業であった。そのような黙読の国が日本である。

大学は論理を学ぶところである。しかし、日本人は科学的ではない。あるとないの差も分からない。あるは見つければいいが、ないは未来永劫ないという証明ができるかどうかが必要である。しかしながら、科学的には、いまだに筋収縮すると、どうして力が出るのかも分からない。

英語圏では、言葉にならないことは伝える意味がない。逆に言えば、どんなことでも言葉になると考えている。しかし、重要なことは言葉に表せないのが日本文化の特色である。

甲野善紀の話を聞いて、武術の側から「東天の獅子」夢枕獏著　を再読したくなった。

養老孟司の本は今現在数冊読破中である。非常に機知に富み、奥が深い。

最近ブレイクスルーを経験した人は実感が残っていると思うが、確かに「どのような方法でブレイクスルーしたかを、言葉で表現することはできない。」