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03Dec
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言出逢いが人を変える・・・書家の詩句先年亡くなられた書家の相田みつをさんは、幼少のときから経済的、肉体的、精神的なあらゆる辛酸を舐め、絶望のどん底に突き落とされたが、たまたまそんなとき、短歌の会で出会った武井哲応老師という禅僧によって心機一転したという。すなわち、そのときに師から、「あってもなくてもいいものは、ないほうがいいんだな・・・この歌なあ、下の句は要らんなあ・・・」と批判され、それ以来、何か迷ったときには、現実には、そう簡単に捨てられないが、「あってもなくてもいいもの」を捨てることに努めたそうだ。この相田さんは、その後、武井老師の許で参禅したが、そこでわかったことは「欲望と迷いのきりなく深い自分がわかった。いざとなると、弱くてだらしない自分のことがわかった。自己顕示欲と自己嫌悪と、うらおもてに交錯する自分の心の中がわかった」と述懐し、「そのときの出逢いが」という次のような詩句を詠んでいる。出逢い、そして感動人間を動かし人間を変えてゆくものはむつかしい理論や理屈じゃないんだなあ感動が人間を動かし出逢いが人間を変えてゆくんだなあはたして私たちはほんとうに人と出逢っているのであろうか。しかしながらふとしたことがきっかけで、心の底からゆり動かされるような感動の場面や、素晴らしい人物との出逢いがあるはずである。ただ忙しい生活にかまけて、そうした機会の巡り合いに気づかないだけなのだ。◎この世の中で素晴らしい縁ある人に出逢いがありながらも見過ごし通り過ごしている現状を反省させて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
02Dec
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言出会いを大切にしょう一対一の師弟の交わりを結ぶ釈尊の説いた「法句経」にも「たとえ瞬時の間、師にかしずくとも、こころある人はたちまちにして正法を知らん。げに舌こそ美味を知るがごとし」といい、「たとえ生命あるかぎり師にかしずくとも、心なき人は正法を知らざるべし、げに匙は器につけども美味を知ることなきがごとし」といい、教えを受ける人のやる気があり、よき師との出会いがあればその熏習を受け、心と心が感応同交して教育の効果があがるものなのである。今日の世の中では、肩書のたくさんついた偉い人はゴマンといるが、教師にかぎらず周囲の人びとによい感化を及ぼす立派な人が少ないような気がしてならない。しかし、全然いないわけではない。そういう人は世間の表に出ずに、縁の下の力持ちのようにかげでコツコツと自己研磨に励んでいるものだ。ところが世間ではそうした人が正しく評価されずに、有名人で、出しゃばりの者がちやほやされている。私たちの交友関係も同様で、自他の利害や損得で交わる人は多いが、そうしたことを超越してほんとうに心から交わろうとする親友は少ないようだ。しかし全然いないわけではない。ただ、お互いが自分の生活や仕事の忙しさにかまけて、そうしたことの大切さを忘れていることだ。◎私は素晴らしい恩師に巡り合い幸せを賜っています。多くの人と出会いながら縁を見過ごしている愚かな身を反省させて頂き出合う縁を大切にして自らの幸せ喜びをお話させて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
01Dec
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言この世で救われるには南天の花と風と空気と自分はどうしてこう不幸続きなのだろう。景気が悪くて商売はうまくはかどらないし、病気には罹るし、家内や子供とは四六時中、いがみ合いの喧嘩が絶えないし、何もかも嫌なことばかりで、やぶれかぶれになってしまう。そんな憂さを酒やパチンコでまぎらわしているが、事態はますます悪化するばかりで、ときには自殺したくもなってしまうが、それも叶わず、ほんとうにどうしてよいのかわからない。と正直に愚痴話や不満を漏らしてくれる知人がいる。おそらく霊験あらたかと信じられる観音さまやお地蔵さまなどに詣でたり、お百度踏みするおばあさんたちも、はたしてご利益があるかどうかわからないながらも、子供や親が障害に泣き、病気で苦しんでいるからこそ、なんとか直してあげたい気持ちで一心に祈願に出向くのだろう。そんなことをしたって無駄だ、ご利益などあるものか、とうそぶくのは、きまってそうした悩みをもたない恵まれた人の言いぐさだ。誰だって好き好んで酷寒や炎天下の中で、電車賃まで払ってお参りに行くものか。周囲の親戚や友人に訴えても、同情するそぶりだけで何の力にもなってくれず、冷たい病院や福祉施設の仕打ちに耐えかねて、薬をもすがる気持ちでご祈願しているのだ。◎病院で薬漬けになったり寝たっきりなったりする。福祉施設に入れば痴呆症が日増しに進んでいく状態である。こんなことにならないよう仏さまの教え大良薬を服させて頂き生涯現役を通したいです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
30Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言元気の源、呼吸を整える仏教は自分自身のための「人生道」宗教というと神仏を拝んだり、あの世の天国や極楽を信じたり、難しい教えを学んだり、寺院や教会詣でをしないとその真髄がわからないといった誤解があろうかと思う。また、オウム真理教のサリン事件を契機として、特定の「宗教」に入信すると洗脳されて身も心もそれに捧げておかしな人に変身し、金品までも巻き上げられて、まともな人間になれないのではないかといった偏見もあろうかと思う。もしもそうしたものが「宗教」だったらしたなら、私はいち早く、そうしたところから逃げだしたいくらいだ、仏教はそうした「宗教」でななく、自分自身をまともで健康にするための、私のための宗教で、むしろ人生道といったほうがよいかもしれない。すなわち、仏教はキリスト教やイスラム教のように「信じる宗教」でも神道のように「感じる宗教」でなく、宇宙の働きの中にある自分自身を健康でまともな人間にするための、仏道を「行なう宗教」といってよかろう。したがって、日頃、仏教の教えに則っておこなわなければ、いくら信じようと感じようと「絵に描いた餅」で何の益ももたらさず、不健康で早死にするばかりで、幸せになるわけがない。そうした自分のための宗教である「仏教」は肩書や資格や能力などと一切関係なく、誰でもどこでも実行可能な教えで、たとえば坐禅をして呼吸を整えるというところから始まっている。釈迦はインドのブッタガヤの菩提樹下で坐禅して瞑想にふけり、世の中のほんとうの姿とほんとう自分を悟ったといわれ、そこで正しく呼吸をすることによって悟りを得られたのである。◎現在社会においては宗教の教えとはかけ離れた教団があります。いまこそ釈尊の教えに帰れと声を高らかに叫び訴えていきます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
29Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言毎日の行いが肝心病は美食と過食から鈴木正三は、江戸時代初期に三河に生まれた武士であったが、後に出家し、江戸において誰にも通用するような仏の教えを説いた。師によると、どんな職業についたとしても仏の理に叶った行いをすれば必ず成仏するとし、日頃の行いの中に仏行があるとした。たとえば農民に対しても「一鍬一鍬に南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と唱え、一鍬一鍬に住して、他念なく農業をなさんには、田畠も清浄の地となり、五穀も清浄食と成て、食する人、煩悩を消滅するの薬なるべし」と述べている。昔から僧侶は一般的に長生きしているといわれ、その証拠に、人生五十年と言われた時代に法然は八十歳、親鸞は九十歳、栄西は七十五歳で亡くなられ、最近では鈴木大拙師が九十七歳、大西良慶師が百二歳、山田恵諦師が百歳で亡くなっている。こうした人びとが、最後の一瞬まで気がたしかで老来矍鑠たる毎日を送ってこられたのは、ひとえに日頃の精進と規則正しい生活がそうなさしめたのだと考えられ、私たちもこうした先人のいきざまを大いに学ばねばならなと思う。◎この世に行かされるのは使命役目があって生かされています。いかに世のため、人のために生きるのが大切です。宮沢賢治のように短い命であっても法華経に撤した生きざま見習い生涯を送らせて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
28Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言毎日の行いが肝心年老いて勤しむ仕事の大切さ・古に云わく「飯を蒸す、鍋頭を自頭と為し、米を淘る。水はこれ身命なりと知れ」冒頭の一句は道元が京都・宇治の林禅寺において、修行僧に食事を調理する典座という役職者に対して示された教訓の書からの抜粋である。昔も今も禅宗の大寺院では、仏法を実践する精神的共同体として六つの管理職を置き、その内の一つである典座は、そこで起居を共にする修行僧に食事を供する仕事の責任者で、高徳のある人がその任に当たっている。その職は、人の命を預かるのであるから功徳は広大なものであり、自らお米を研ぎ、お菜を準備し、その仕事をおろそかにしてはならず、調理するものが典座の心の中にあり、またその心はものの中に行き届いてなければならないという。そこで古人は「ご飯を蒸すときには鍋を自分の頭と思い、米を研ぐとき、水を自分の身命と考えて、大切に扱わなければならない」と言っているのである。かつて道元が中国の宋時代に留学し滞在をしていた。ある日のこと、一人の老僧が山を下りて椎茸を買って帰るところに出会った。道元は、この僧に興味を覚え、御馳走しょうと誘ったところ「これから寺に戻って食事の支度をしなければならない」と断られた。「そんなことは誰か他の若い僧にやらせればよいのではないか」と問うたところ、「その仕事は私の仕事であって、他の人に任せることはできない」との返事だった。道元が、「そんな仕事をするより、坐禅の修行や書物を読んだほうがどれほど悟りの助けになるかしれないのに」と言うと、「この人はまだ悟りの何であるかを知らない」と一喝したという。私たちが普段考えることは、年老いた人は、つまらない、きつい仕事はしない、させないものだとして保護してきたきらいがある。しかしながら、そうした年老いた経験者でなければできない仕事がいくらでもあります。◎与えられた使命役目を果たしていくことが尊く悟りへの道です。私も自らの授かった法華経の宝を人さまに伝える行いを続けます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
27Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言病気に逆らわず自然体で養生する私たち人生に起伏があるのは当然で、晴れの日もあれば雨の日や嵐のある日もあり、いつまでも健康で長生きできればそれに越したことはない。病気や災難に襲われることがあり、そこから逃げたり避けて通れないのが人生というものだ。そうした苦難に直面したときには、心が乱れ、悩まされがちになるが、むしろ苦難を得たおかげでいのちの尊さを改めて自覚し、自己反省することができよう。私もときどき病気に罹ることがあるが、こうしたときには病気に逆らわず音楽療法でも受けながら、医者の指示にしたがって静かにベットに横たわり、「こうして病気になったのは日頃、自分の肉体を酷使するから自業自得でそのツケが回ったのだと自分に言い聞かせ、ひさしぶりで息抜きできてよかった」と天地自然に感謝し、養生することにしている。そうするうちに、病気もいつのまにかお引き取りになっていた。しかし、若いときにはそうしたか快癒力が自然に自分の体内に具わっていても、年を取ってからはそういうわけにもいかないだろうと今から覚悟している。もし大病を患い、どうしょうもなくなった暁には、フランスの思想家モンテーニュが渇破したように「とにかく、お前は病気だから死ぬのではない。生きているから死ぬのだ」という言葉を噛みしめたいと思っている。◎病気になれば、暗く悪いほうばかり考えてしまいます。病気と共存して明るく仏さまの大良薬を服することによって病気が早く治ります。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
26Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言病を楽しむゆとりを持とう健康管理に必要な「家庭医」を持つ病気に罹らず、いつも健康を保って長生きしたいと願っていても、そうは問屋が卸さず、いつかは何らか病気に罹り、七転八倒の痛みにさいなまれ、病床生活を余儀なくされるときが誰にも来る。そうしたときに、いくら病気を呪い、それから目をそむけようとしても病菌は執拗にわが身をのたうち回り、苦痛のあまり痛み止めの治療を医師に懇願し、一日も早い快癒を神仏に祈っても、一向に効き目がなく、唖然自失してわが身の不甲斐なさを責めたてるのが関の山となる。自分はそんな病気に罹ったことがないと豪語し、もし罹ったとしてもそんな羽目に陥らない多寡をくくっているに人にかぎって、イザそうした事態に陥ると人一倍、大騒ぎをして痛みを訴え、拝み倒すようにかかりつけの医師や周囲の人に向かって「何とかしてくれ」と懇願するようだ。しかしながら、いくら泣けど叫べど、病気は医師やひとが治すのではなく、当人自身が罹るものであり、治る病気は治るし、治らない病気は治らないのだ。もし、そうわかれば、「一病息災」という言葉もあるとおり、日頃から自分の健康に留意して暴飲暴食を控え、心身の鍛錬に心がけて、イザ病気に罹ったときには「宿業」と受け止め、すなおに養生するより仕方なかろう。◎前世・今世におかした罪業により病は現れます。仏さまの教え（法華経）により懺悔（さんげ）お詫びをして洗除させて頂くことにより病は治ります。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
25Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す病の悩みを克服する名言快適な生活に潜む身心蝕む病原菌近代科学の発展のおかげで、私たちの生活は戦前と比較にならないくらい快適で合理的なものとなった。昔は洗濯にせよ、掃除にせよ、すべて肉体労働で、外出するのにしてもせいぜい文明の利器といえば自転車くらいなもので、自分の手足を使わなければどこにも行けず、今日のようにクルマや電車や飛行機などで遠出をするなど叶わぬ夢だった。それが現実のものとなり、指先ひとつで機械を駆使し、お金さえ払えばたいていのことはただ座ったままで遠距離まで移動できるようになった。その反面、私たちは自分の心身を働かすことをなるべく避け、ラクし、トクするようなことを望むようになったのは、そのほうが不便さをかこち、苦労するよりも楽しく、より効率的な生活だと信じるからだろう。たしかにその通りで、おそらく現代人に昔の過酷な生活に戻れといっても実行不可能であり、今まで手にした文明生活を捨てることは、よほど変わり者か、社会の激変でもないかぎりできない相談だ。しかしながらその快適な生活の裏側で、じわりじわりと私たちの心身を蝕む病原菌が増え続け、不治の病が進行しているのに気づいていない。◎今日の複雑な社会生活のひずみから生まれるストレスという心の病気がうまれる。このようなときに人間として生きるために必要なのが仏さまの教えです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
24Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言「肝心」なものを忘れてしまった日本人あなたはお弁当を食べるときに、美味しいおかずを先に食べるか、まずいものを先に食べて美味しいものを後で食べるだろうか。飽食の時代にあってはもったいないという発想がなく、美味しいものだけを食べてまずいものは捨ててしまうことも可能だ。しかし、そうしたことが許されている間はよいが、いざ食糧難時代が到来したらどうなるのか、現にわが国の食糧の大部分は外国産の輸入品に依存し、国内産では賄いきれない状況にあり、快適な電化生活の源となる燃料も同様である。枯渇したときは、その折り打開策を考えればよいというのでは楽観的で遅すぎる。戦中、戦後のすべての物資が不足していた時代を生き抜いてきた人にとっては我慢もできようが、おそらくそうしたことを経験しない団魂の世代以降の恵まれた人びとにとっては、とても居たたまれないだろう。私たちは今、モノ余り時代の恩恵を受けているからその有難みが感じ取れないが、それはちょうど「法華経」の「比喩品」に説かれた火宅の中の子供のようなものだ。このお経では火の回った家の中で、その危機を知らずにいる愚子を見て、その親たる長者が苦肉の策で、外に欲しがっている玩具があるからと叫んで窮地から救い出すエピソードが語られている。しかし、贅沢に慣れてしまった今日の人びとにとっては、そんな警告はおそらく馬耳東風だろう。肉体や精神の保全のために、自ら努力して獲得しなければならないものが多々あるにもかかわらず、今日ではそうしたものが安易にあてがわれるために神経が麻痺し、その有難みを感得できなくなったといってもよいのではなかろうか。◎飽食の時代、お金を出せば欲しいものが手に入ります。しかし、命は買えません。長者（釈尊）が火宅より子供たちを救われたことを肝に銘じます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
23Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言苦労ははたして報われるか古めかしい言葉の中に真実あり大学の講義を受け持ってかれこれ三十年近くになるが、その間、学生の受講態度も最近ではずいぶん変わってきたことに気づく。というのは、一部ではあるが、講義を平気で休んだり、その最中に遅れてきたり、私語を交わしたりする学生がおり、こちらの講義に工夫が足りないのかと反省し、なるべく学生のニーズや興味を引くように心がけているつもりであるが、一向に改まる兆しがないからだ。そんな学生に向かって「若いときは苦労は買ってでもせよ」といって宿題や試験を課したり、「我慢して聞くのが礼儀だ」とか言ってたしなめたりするが、快くしたがい、聞く耳を持つ学生が少なく、ときには癇癪を起したくなってなってしまう。しかし、ここで怒ってしまったら教師としては失格だと自分に言い聞かせ、ときには冗談や笑い話を交え、講義を進めている今日この頃である。おそらく学生の立場に立ったなら、「なぜ、そんなに苦労して勉強しなければならないのか」とか、「成績が悪く落第したとしても、それは自業自得なのだから放っておいてくれ」とか、「社会に出てからは厳しい風に当たるのだから、せめて学生時代はモラトリアムで遊ばせてくれ」とでも言いたそうな様子だ。親のすねを齧り、経済的に不自由のない恵まれた生活をしていると、「何を好んで苦労する必要があるんだ」という気分になるらしい。今日ではお金さえ出せば何でも欲しいものが簡単に手に入り、苦労する必要がなくなってきている。「当然だと思う気持ちにはけっして感謝の念は湧かない」。◎何事にあっても、無事に過ごせることを当然と思う心を反省させて頂き仏さま日夜の守護加護を喜び感謝させて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
22Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言家庭を築く互護の精神結婚を長持ちの秘訣は、ひたすら「我慢」古来、日本人は結婚するときに、愛を神仏に誓うのではなく、お互いが「慕う」とか「惚れる」という言葉を用い、お互いに我慢をし、相手を理解することで「愛」を表現してきた。映画監督の松山善三は女優の高峰秀子さんと結婚して四十年になるそうだが、その結婚生活を長持ちさせる秘訣は「我慢」だという。松山氏曰く「人生は我慢の連続です。自分はここまで我慢できるのかと自分を発見することもできます。我慢は美徳です。人間をより深くします。それが日本人にとっての「愛」だと私は思っています」と述べている。しかし、今日ではこうした相手を思いやる我慢はどこへやら跡形もなく消え去って、もっぱら自己中心に物事を考えるようになってしまった。亭主になるべく早く死んでもらいたいと願っている奥様方に、米国ハーバード大学のルドルフ・メイヤー教授は「早死」にさせる十ヵ条を次のように伝授している。一、夫をうんと太らせる。二、夫に酒をすすめ、砂糖や菓子をどんどん食べさせる。三、いつもじっと座らせておく。四、脂っこい食事をたくさん食べさせる。五、塩辛い料理になれさせる。六、砂糖の入ったコーヒーをがぶがぶ飲ませる。七、煙草をどんどん勧める。八、夜ふかしさせ、いつまでも寝かせない。九、休暇旅行は行かせない。十、終始文句を言っていじめぬく。これは亭主方にも言えることで、奥さんを早死にさせたかったなら以上のことを勧めたらよいと思う。こんな夫婦が年をとれば、お互いが黙りこくって一日中テレビにかじり付くか、いがみ合いの喧嘩をするより仕方がない。片方が亡くなり独居老人となり、特別養護老人ホームにも入れず家に蟄居し、二～三日音沙汰ないので隣家の人が様子を見に行ったら死んでいうのもよく聞く話である。◎「早死」にさせる十ヵ条を夫婦で避けて相手を思う心を持って過ごしたいです。そして仏さまの教えを信じ行い生涯現役を通したいです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
21Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言家庭を築く互護の精神家庭崩壊につながる定年後離婚夫婦や親子の家庭生活でも、それぞれが自分勝手な生き方をしていたのでは、決して和やかな家庭は築けない。お互いの心が離ればなれになっていながら便宜上寝ぐらを求めて帰宅し、寝床を同じするのを「家庭ホテル」とか「同床異夢」というが、こんな家庭ではあまりにも味けない。ここのところ日増しに定年離婚が増えているという。というのは、夫の現役時代は留守勝ちで、子育てのために、妻は多忙にまぎれて、自由を満喫できる余裕もなかった。ところが定年後は朝から晩まで顏を付き合わせ、話題もなく、経済的にも自立して、夫の面倒見もかえって煩わしくなってきたというのが原因らしい。もちろん、中には同じ趣味や道楽があり、仲良くゲートボールや旅行に出掛けて、楽しく毎日を送っているおしどり夫婦も見かけるが、核家族化して子供も別居・独立し、高齢者社会に入って夫婦のみの日々が長く続くと、ときには別居の生活に救いを見いだすかもしれない。とくに片方か双方が病気にでもなり、その看護や介護をしなければならなくなったときには大変だ。おそらく定年すぎた夫婦で外見上は仲良さそうに見えても、内心はできれば別居か離婚したい人もいるのではなかろうか。◎縁ありて結ばれし夫婦。双方の無慈悲により別居や離婚は悲しいです。いつまでも、いい夫婦でありたいです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
20Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言自分の価値を見直す修羅場をくぐってわかる人間の真価清沢満之は明治時代、尾張の国に旧藩時代の下級武士の長男として生まれ、彼の英才ぶりを知って東本願寺が僧籍に入れ、東京大学に学ばせた。卒業後、二十五歳で結婚し、翌年、中学の校長に抜擢され、その秀才ぶりを改めて発揮したが、思うところがあってその職を投げ出し、一介の僧侶となって仏教改革運動に身を投じ、戒律堅持の禁欲生活に入った。四十才になって妻と子供を相次いで亡くし、彼自身も肺結核に冒されて、精神的にも肉体的にも経済的にもどん底の生活が続いた。師にとっては、自分が苦しめば苦しむほど、それは自分を試す仏の恩寵であると考え、「如来を信じ、如来に帰すれば、どんな悲嘆の原因も全て歓喜となり、感謝となる」と述べている。私たちは日頃、恵まれ、甘えているせいか、こうした苦脳に直面し、追い詰められて崖っ縁に立たされるという経験が少ないのではなかろうか。そのせいか、世の中の実相や自分の本当の生き方を知らずに、毎日を損か得かの物差しで、物欲、色欲、名誉欲にうつつを抜かし、周囲の人と競い合ってはお互いが傷つき合い、毎日を一喜一憂しながら人生を終わってしまっているようだ。◎人間の欲はとどまることをしらない、すべての衆生が「少欲知足」を悟り与えられた命を保持したいです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
19Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言人生の貴重なお手本光を灯してくれた男との出会いこの人は幼少時の事故で手足をもぎとられ、それ以来、周囲の人から「ダルマ！ダルマ！」と渾名で呼び捨てられていたが、本人は気にすることもなく、毎日、口に鉄筆をくわえてガリ版切りの内職をしながら明るい毎日を送っていた。その姿を見て、「大変ですね」と同情の言葉をかけたところ、彼いわく、「私の姿を見て、多くの人が同情してくれますが、だからといって五体満足の体に戻るわけではなし、致し方ないことでしょう。そうして同情してくださるのは本当に有難いことですが、ここで勘違いしないでください。私の生活はたしかに不便ですが、けっして不幸ではありませんよ。施設の人のお世話やこうして働いているおかげで毎日おいしく御飯もいただけて元気ですし、へらず口をたたくこともできます。ところが、隣の女子の施設にいる口のきけない人のほうが、私よりもっと大変だと思いますよ。彼女たちはいくら美しい景色を眺めても、きれいだだな！と叫ぶこともできないし、ましてやいくら嫌なことがあっても嘆くことすらできません。それにくらべたら私なんか果報者ですよ。これで文句や愚痴をいったらバチがあたります」彼の口癖は、朝起きると、今日も生きていられることに感謝の気持ちを込めて、日の出の方角に向かって三度、「今日も、俺はやるぞ！」と大声で叫ぶことだという。もしも、私に彼との出会いがなかったなら、永久に彼の生きざまを知る機会もなく、ましてや、そこから何も受け取ることができなかったことだろう。しかし、彼との出会いによって、さりげない言葉の端から、私の人生にとって得難い何ものかを見いだすことができ、今までの暗かった人生に光が灯ったような転機が訪れたことは事実だ。◎仏さまの説いておられます「見聞觸知皆菩提に近づく」の教えを悟り見るもの、聞くもの、触れるもの、考えたりするもの、すべて出会いであります。しかし、多くのものを見過ごしていることを反省させて頂き見直し実行させて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
18Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言人生の貴重なお手本縁起の法則に目覚めて救われる私たちはふとした事件や人との出会いによって。自分の今までの人生観や生き方がすっかり変わってしまうことがある。そうした不思議な縁がなければ、お互いが別れ別れ一生涯出会うこともなく、自分が変革することもなく終わってしまっていることだろう。また、たとえ出会ったとしてもいい加減な出会いがあったなら、こころを揺り動かされることもなく、たんなる擦れ違いで終わってしまっているにちがいない。たとえば、釈尊が青年時代のとき、たまたま城から抜けて街に出たところ、そこには多くの余命いくばくもない老人や病人がたむろし、また、むごたらしい屍の山を垣間見、その出会いがきっかけで、今までの栄華に酔いしれた生活が、けっして人間としての本当の生き方でないと世の無常を感じ、出家して自他を救う道を模索し、ついに目覚めた人（仏）となって仏教を弘めたことはご承知の通り。その教えは「縁起を見るものは法を見る」といわれるように、この世のすべての存在は縁起という相依相関相関係によって成り立ち、どれひとつとして孤立し固定したものではない、と説いている。すなわち、縁起の法則を見たり、知ったり、悟った人は法、つまり真理を体得した人というわけだ。世の中はそうした法則性によって成り立っているのにもかかわらず、その事実に気づかない人を指して釈尊は、「人多き中にも悟りに至る者すくなし。この岸に沿いてただ走る者なり」といい、また、「愚かなる者は、たとえ一生涯賢き者に仕えるも、匙の汁の味を知ることがなきがごとく真理を知ることなし」こうした真理を知ろうと知るまいと、縁起の法則が働いている。◎世の中のつながりは、すべて因と縁によって成立しています。釈尊が悟りをひらいた四門出遊(生老病死)を学び仏に近づける行いをさせて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
17Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言目標を立てて生きる人生前向きに生きる十カ条老後の健康を保つには次のことに日頃、心がけたらどうだろう。ご参考になると思うし、何らかの効果があると思う。一、くよくよしない。慌てない。腹を立てない。ストレスを残さない。二、栄養の高い酸性の食べ物よりも、アルカリ性の食べ物を摂る。三、極端に熱いもの、冷たいものを摂らない。常によく噛んで腹八分に。四、間食や夜食をしないで規則正しく食べる。五、年をとっても、身辺のことはなるべく人に頼まず、自分でやる。六、運動を怠らず、心を落ち着け、深呼吸をする。七、愚痴をこぼさず、人のお節介をしない。人に嫌われないようにする。八、社会や人の動きに興味を持ち、新聞や本をよく読む。九、碁や将棋など頭を使うゲームをやるようにする。十、好きな趣味や道楽を身につけてコツコツやる。以上のことを、ときには忘れて実行できなくても、あせらず、ゆっくりやっていれば、自然と身心の健康が保てるのではなかろうか。しかしながら、ただそうして自分が健康で長生きできただけでは、人間としての必要条件を満たしただけにすぎない。そうした自分を社会に役立ててはじめて生き甲斐ある人生を歩めたということになろう。◎自らの健康を保たせて頂き仏さまの教え（法華経）を行じさせて頂き楽しい生涯現役を通したいです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
16Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言目標を立てて生きる問題先送りのツケは大きい最近のテレビでは健康にまつわる番組が花ざかりである。中年以上ともなると、心身ともに疲れやすく、病気になりがちで、年一回くらい健康診断や人間ドックに入ってその異常をチェックしてもらう必要があろう。女性にとっては更年期を迎えるとホルモンの分泌が減少し、疲れやイライラが高じて身身に異常をきたす者が多くなるというが、男性では定年を迎えると、今まで職場にあって仕事一本槍のはりつめた生活から開放されてなんとなく体や時間を持て余し、自分のやるべきことが定まらず急激に気力を失い、心身の衰えが目立つという。こうした人にとっては日頃、自分に趣味やひとに迷惑をかけない道楽があると生活にハリができて、生き甲斐ある老後が過ごせるのではなかろうか。私たち個人にしても、自分の心身は掛けがえのないものであり、人生の目標をしっかり立てて物事に積極的に取り組み、たとえ年をとってもムリをしない範囲でそれをフルに活用し、常に健康を保つように心がけるべきではなかろうか。自己練磨を怠らず、そうすることによって、必ずや生き甲斐ある毎日が送れるものと思う。◎目標を立てて実行に移す。思い通りいきませんが何がネックか見直し反省をさせて頂き次に進む努力を行い続けさせて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
15Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言老後の介護をどうするか良寛の晩年、死への旅立ち禅僧の荒金天倫師は六十五歳のときに医師からガンの末期だとの告知を受けたが、それ以降三年は生きられると保証された。そこで、その間、三十年分くらいのやるべき仕事に全力投球し、精根を使いはたしてあの世に旅立って行った。その著「禅僧・ガンに生きる」で師は「生きる時には精一杯生きる。死ぬときには一生懸命死ぬ。秋になって木の葉が散る時に、おれは散るのがいやだと言ってもしょうがないのです」と語っている。江戸時代の禅僧・良寛は、晩年に病身の身を越後の五合庵で過ごし、貞心尼の手厚い看護を受けていたが、その最後に臨んで、貞心尼より「生き死にの世界をはなれて住む身にも散らぬ別れのあるぞ悲しき」という一句を呈されたが、即座に「うらを見せおもてを見せて散るもみじ」と詠んで返し、あの世に旅立っていったという。もしも、「お前はガンに冒されている」と告知を受け、「余命いくばくもない」と宣告されたらどうするだろうか。その時になってみないとわからないが、おそらく「こん畜生！とうとう死に神が俺に取り憑いたか、仕方ない」と諦め、こうなった以上は死ぬ最後の瞬間まで自分のこの世でやるべきことを思い存分やりまくり、あとは仏天に任せる、悔いのない人生にしたいと思っている。◎与えられた命は長さではない。如何に仏さまの教えに添った年を過ごせるかですね。私も与えられた命を尊び行いを続けさせて頂きます。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/
14Nov
- 仏教名言
  「仏教名言６０の知恵」生老病死の悩みを癒す生の悩みを克服する名言老後の介護をどうするか生死の根幹見つめていない老人福祉現役世代の生活が年金受給者よりも苦しくなるという。すなわち、今日の高齢者問題は、たんに退職後の人たちの問題だけでなく、高齢者を介護しなければならない若い人の精神的、肉体的負担ものしかかる。厚生省の人口動態統計では、推計では、出生率の低下にともない年々、出生数から死亡率を差し引いた自然増加は十年前の半分以下に落ち込み、、こうした少子化現象が今後続くとすれば、ますます若い人の負担は想像以上に大変なものとなる。すでに、病身の老人をかかえ、ヘルパーを雇う経済的なゆとりもなく、介護を必要とする老人を収容する特別老人ホームは満杯状態で、仕事にも出られず日夜、悩んでいる介護者を見るにつけ、いったいこれからの日本はどうなってしまうだろうと杞憂するのは私の思い過ぎだろうか。◎生涯現役で過ごしたいです。若い人にお世話になり大変嬉しいことです。楽しく生活をエンジョイしたいです。それには仏さまの教えに添って生きることです。一乗会本部教会のホームページhttp://ichijo-123.net/