４月１３日と１４日に香椎宮の神幸祭があった。
神事ももちろんだが、今回はこの旗を直に見たかった。
武内宿禰さまと四氏族が並ぶ。
★目次
☆１ 神幸祭
☆２ 大三輪氏と宗像神
☆３ 高良神と神功皇后
神幸祭
13日に行ったので、前日に頓宮へ向かったお神輿が戻ってくる日。
香椎宮＊楼門
15時に頓宮出発。
神功皇后と仲哀天皇が、頓宮で夫婦水入らずで過ごすという。
まもなく、行列が見えた。
来た！
五つの旗！後に。
神輿は三台。
住吉神、神功皇后と仲哀天皇、応神天皇の御霊を乗せてるという。
境内に入ってこられた。
お神輿はここでスロープの方へ。
順番待ち。
拝殿で順に神事を受けるよう。
神事が終わり、拝殿から出てこられた。
さて、冒頭の旗。
写真ではこれが精一杯だった。
五つの旗。
武内大臣代
大三輪君代
物部大連代
大伴大連代
中臣大連代
最後、広げて欲しかった。
いや、本当ありがとうございます。
氏子さん方のご助力により、神事は成り立つ。
この先もずっと続いて欲しい。
武内宿禰さまは、高良神。
他の四部族は、この社の神に関係してるから、ここにある。
彼らは同族、ゆえに祖神は同じ。
彼らの祖神が、香椎宮の神であるということになる。
大三輪氏、物部氏、大伴氏、中臣氏（＊１）。
大三輪氏と宗像神
大三輪氏は、奈良の大神神社の社家。
「新撰姓氏録」には、宗形氏（宗像）は、大三輪氏の始祖と同じとある。
同祖なので同じ神。
大神神社の神は、宗像大社の神というこだ。
かの社の摂社には、御炊社（みかしぎしゃ）があり、御膳津神（みけつかみ）が祭神。
かの神は、豊受大神、宇迦能御霊（うかのみたま）と同神。
饒速日命の后の御炊屋姫の名はそれを意味している。
彼女の社（櫛玉比女命神社）は、弁財天と呼称＝市杵島姫命。
籠神社の豊受大神は、絵馬では市杵島姫命。
絵馬の神は祭神。
ここでも豊受大神＝市杵島姫命。
市杵島姫命は宗像神。
三女神だが、神話の「天照が、一振りの剣をかみ砕いて現れた三女神」とは、四柱が同神だと示唆している。
女神天照の別名は、撞賢木厳御霊天疎向津姫。
厳御霊とは、厳島神社の市杵島姫命。
つまり、大神神社の「女神」は、御炊社の神＝御膳津神＝豊受大神＝宇迦之御霊＝市杵島姫命＝女神天照＝御炊屋姫となる。
もう一柱の大物主神は、彼女の夫神の饒速日命。
彼は男神天照。
大神神社と宗像大社は、同じ神を祀る同族であった。
ゆえに、宗像大社にも三輪の神が祀られている。
高良神と神功皇后
物部氏の祖神は饒速日命。
大伴氏、蘇我氏、紀氏、平群氏などは、武内宿禰。
同族なので、祖神は同じ。
饒速日命＝武内宿禰。
「高良玉垂宮神秘書」でも彼は、物部の神であった。
物部の神は、彼と御炊屋姫、二柱となる。
高良神は、住吉神ほか。
神功皇后は彼の后。
よって、御炊屋姫が彼女。
香椎宮の神功皇后が彼女ということになる。
ゆえに、このメンバーの旗があるのだ。
記紀は天武天皇から作り始められたという。
この四氏族が歴史の表舞台にいた頃。
先代旧事本紀には、蘇我氏と聖徳太子が作り始めたとある。
（聖徳太子の実在は不明）
彼ら自身が、彼らの伝承を元にして神話を作ったのかもしれない。
神話の神はすべて、彼ら二柱となる。
その物語は、場面ごとに名を変えた彼らであった。
四氏族は同神ゆえに、祖神も同じ
饒速日命＝大物主神（大己貴命）＝高良神
御炊屋姫＝宗像神＝神功皇后
福岡には、大己貴命と宗像神の夷類退治の話がある。
これは、波折神社より、神功皇后と瀬織津姫、住吉神が繋がっている。
名は違えど、二柱の神となる。
英彦山でも、大己貴命と宗像神が祀られ、忍穂耳命に山を譲っている。
譲るは同神を示唆するもの。
ここら辺からも、彼らに繋がった。
神輿の神
神輿には、住吉神、仲哀天皇、応神天皇の御霊が乗っていた。
住吉神は高良神。
神功皇后の本来の夫。
仲哀天皇、応神天皇については、以下の記事で。
その伝承の一部分は、「彼」自身だと推測している。
＊１
中臣氏は他の氏族に対する扱いが酷いということで、同じ氏族ではないのではと、Xのフォロワーさんの談。
自分もそう思ったが、ここに名があるということは、もしかすると元は同じ一族かもしれないと思わせた。
神を、裏切ることができない。
ましてや神事ならば。
違うのならば、ここにないのではないだろうか。
綾杉
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