水、組織、社会、そして、感性

経営をつくる日々の言葉

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★感性論哲学、ドラッカー、そして易経をコラボして行くと

　そこに何が見えてくるのでしょうか？
　
　一つの宇宙、天というものを

　角度を変えて見ているような気がしてなりません。

　それを見たくて、感じたくて、ブログしています。

　よろしかったら、お付き合いください。

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【　感性論哲学・日々の言葉　2013/01/26(土）】

201

生物における身体の組織、構造は、

環境や刺激と感性との適応・対応関係によって

創造され、決定されてきたのである。

（『新しい思想・感性論哲学の世界』８０Ｐより）

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■芳村思風先生の１語１絵http://ameblo.jp/shihoo-y/

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【　ドラッカーの金言・・・『ドラッカー365の金言』より　01/25（木）　】

継続と変革の両立こそ

文明に関わる中核の問題である。

（『すでにおこった未来』）

■シンプルにドラッカーを学びたい方は
http://edics.p-kit.com/page194113.html

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【一日遅れの「易経一日一言」（竹村亜希子著・致知出版社）より】

～帝王学の書～１月２５日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆信じる力☆

水は流れて盈（み）たず、
険（けん）を行きてその信を失わざるなり
　　　　　　　　　　　　　　（坎為水）

水の性質は流れるところがあれば流れ、
常に動いて止まることがない。
岩にぶつかろうが、険（けわ）しくとも流れ、
状況がどうであれ、その本質を失うことがない。
　
坎為水（かんいすい）の卦（か）は険難が度重なる時、
その険難から脱する術を説く。
　
どんな困難の中にあろうとも、
必ず脱することができると信じる力、状況を、
真に受け入れて前に進もうとする力が
「水」の本質、「信」である。

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【私なりの気づき・学び・おもいつき　130126】

易経は、

自然や生活の中から題材をとり、

ドラッカーは、

社会や社会における組織活動の現象から題材をとり、

物事や人間の本質を語っているようです。

感性論哲学も同じようにして、

宇宙、生命、人間の本質に迫り、

その上で構築したものです。

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自らの成長と配置、感性と徳

経営をつくる日々の言葉

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★感性論哲学、ドラッカー、そして易経をコラボして行くと

　そこに何が見えてくるのでしょうか？
　
　一つの宇宙、天というものを

　角度を変えて見ているような気がしてなりません。

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　よろしかったら、お付き合いください。

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【　感性論哲学・日々の言葉　2013/01/25(金）】

200

感性は、

神経系の創造によって、

よりよく個体の統一をはかることができ、

平衡作用をも

より合理的に働かせる事ができるのである。

（『新しい思想・感性論哲学の世界』８０Ｐより）

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【　ドラッカーの金言・・・『ドラッカー365の金言』より　01/25（木）　】

知識労働者は、

自らの成長と配置に責任を持つ

（『創生の時』）

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【一日遅れの「易経一日一言」（竹村亜希子著・致知出版社）より】

～帝王学の書～１月２４日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆市　井（しせい）☆

往来（おうらい）井（せい）を井（せい）とす。
　　　　　　　　　　　　　　（水風井）

井戸のまわりには、貧富や地位階級の別に関係なく、
あらゆる人々が往来する。
旅人も、動物も、等しく冷たく新鮮な水の恩沢を受けにやって来る。

庶民の社会を表す「市井（しせい）」という言葉がある。
これは古来、清く澄んだ井戸水のあるところに人が往来し、
集まり、市が立ち、村ができたことから生まれた言葉である。
　
水風井（すいふうせい）の卦（か）が表す井（せい）の徳は、
移り動かず、常に一定の清い水を湛える日用の徳。
人を選ばず、万人に用いる徳を表している。

http://plaza.rakuten.co.jp/anotamatebako2/diary/201301240000

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【私なりの気づき・学び・おもいつき　130124】

今の時代に働く者は、

ほとんどが知識労働者と言っていいでしょう。

「知識労働者は、

自らの成長と配置に責任を持つ」と

ドラッカーさんが言っています。

「自らの成長」はわかるのですが、

「配置」とは何でしょうか？

どの会社で働くか？

どの職場で働くか？

そして、そこにおける役割と責任について

言っているのでしょうか？

そして、どこで働くにしても

「万人に用いる徳」というものが

あれば好ましいと思いますし、

それが感性、感性の３つの働きから

来ていると考えてみると、どうでしょうか？

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外的刺激に感応道交する感性

経営をつくる日々の言葉

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【　感性論哲学・日々の言葉　2013/01/24(木）】

199

光が個体を刺激する力と、

感性が光をよりよく感覚しようとする力が対応して、

感覚細胞が次第に光による規定を強く受け、

光学的組織を形成し、

目という感覚器官が創造されたのである。

（『新しい思想・感性論哲学の世界』８０Ｐより）

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【　ドラッカーの金言・・・『ドラッカー365の金言』より　01/2（木）　】

自らの強みを知り、

それをいかに強化するかを知り、

かつ自らのできないことを知ることが

継続学習の鍵である。

（『創生の時』）

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【一日遅れの「易経一日一言」（竹村亜希子著・致知出版社）より】

～帝王学の書～１月２３日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆豊かな時代にこそ☆

萃（すい）は亨（とお）る。
王（おう）有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る。
　　　　　　　　　　　　　　（沢地萃）

「萃（すい）」は「集まる」。
人が集まるところには物が集まるから、富んで盛んな時を表す。

「王（おう）有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る」とは、
王が先祖の霊を祀る祭祀（さいし）を行う。
人心を集め、一心に願い、気を中心に集めるために行うものである。
　
人や物が集まると、欲心も集まり、奪い合いなどの争いが起こる。
また、豊かで富んだ時代は感謝の心を忘れ、人々は志を見失う。
豊かな時代こそ、気を集めて正し、引き締めて、志を立てることが大切である。

http://plaza.rakuten.co.jp/anotamatebako2/diary/201301230000

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【私なりの気づき・学び・おもいつき　130124】

感性が見たいから、目をつくった。

つまり、

感性がより光に反応することで

よりよく生命活動をしたいために

目という感覚器官を創造した。

光という外からの刺激。

刺激を受けて、積極的に反応・対応する感性、

まさに感応道交の賜物である目。

その人にとっての強みも、

それと同じようにして出来ていくのでしょう。

その人の持つ感性の在り様によって

いかなる強みを形成するか決まってくる。

外界の刺激と、それぞれの内なる感性の

コラボレーションによって

その人の強みの原形とも言えるものが出来てくる。

その原形について知り、

その原形を活かすことで、

生きがい・やりがい・働きがいを感じる。

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徳ある社会と高度な生命活動

経営をつくる日々の言葉

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【　感性論哲学・日々の言葉　2013/01/23(水）】

198

神経系の存在は、

複数細胞から成る生物の自己保存と種族保存という二大目的を、

個体において合目的的に推進する最も有効な手段の一つであり、

感性はこの神経系を発達せしめる事によって、

よりよく生きるという事、

すなわち、より高度な生命活動を実現させてきたのである。

（『新しい思想・感性論哲学の世界』７９Ｐより）

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【　ドラッカーの金言・・・『ドラッカー365の金言』より　01/23（水）　】

私人の徳を社会の福利の基盤としたとき

徳ある社会が実現される。

（『現代の経営』）

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【一日遅れの「易経一日一言」（竹村亜希子著・致知出版社）より】

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☆分限を守る☆

拠（よ）るべきところにあらずして拠（よ）るときは、身必ず危うし。
　　　　　　　　　　　　　　　　（繋辞下伝）

「拠（よ）るべきところ」とは、
自分の分限にあった地位・立場・行動などをいう。
　
そういう分限を守らず、分不相応な地位や名誉を手にしたとしても、
重責に耐えられず、恥辱を受けて苦しむことになる。
　
自分の分限を大きく外せば、必ず身が危うくなる。
地位や名誉を失うだけでなく、
時に生命にも関わると強く戒めている言葉である。

http://plaza.rakuten.co.jp/anotamatebako2/diary/201301220000/

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【私なりの気づき・学び・おもいつき　13013】

「私人の徳を社会の福利の基盤としたとき

徳ある社会が実現される」。

このドラッカーの言葉は、

あまりに易経と似ている。

ドラッカーと易経、そして感性論哲学。

改めて、三者の類似性、同一性を確認するものです。

そして、「よりよく生きる事」は、

「より高度な生命活動」ということ。

２１世紀における「より高度な生命活動」としての

仕事の在り方、経営の在り方を模索していきたい。

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内と外、表と裏。両方をつなぐもの

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【　感性論哲学・日々の言葉　2013/01/22（火）】

197

感覚は、

外的刺激に対応するだけではなく、

同時に個体の内部における刺激にも対応するものである。

そして、この刺激と感性との対応によって、

感性的刺激としての感覚が成立し、

この感覚を伝達する組織として、

神経系が、

感性のよりよく感覚し得るという目的によって

創造されたのである。

（『新しい思想・感性論哲学の世界』７９Ｐより）

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【　ドラッカーの金言・・・『ドラッカー365の金言』より　01/22（火）　】

ケインズは財の動きに関心を持ち、

私は人の行動に関心を持った。

（『すでに起こった未来』）

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【一日遅れの「易経一日一言」（竹村亜希子著・致知出版社）より】

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☆質素倹約の努力☆

二きをもって享（まつ）るべし。
　　　　　　　　　　　　　　　（山沢損）

損する時は、収入が少なく支出が多いために困窮する。
そういう時にどうするべきなのかを教えている言葉。

「二き」とは祭祀の器。
通常、八つ用いるがこれを二つに減らして供物を捧げる。
つまり、最も大切な供物を減らすほどの
質素倹約に努めて時を待て、というわけである。

「損して得を取れ」というが、損をしたり削減をするのは、
後に自らの利益になると山沢損（さんたくそん）の卦（か）は教えている。

http://plaza.rakuten.co.jp/anotamatebako2/diary/201301210000/

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【私なりの気づき・学び・おもいつき　130122】

内と外。

皮膚の外側と皮膚の内側。

社内と社外。

社屋の内側と外側。

組織の内側と外側。

情報の裏表。

裏表をつなぐもの。

企業における神経系とは何か？

企業組織の神経系、

その感覚器官と感覚の関係。

そして、組織的行動。

どのように考えを進めればいいのか。

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