天皇と日本神道

天皇陛下の存在根拠と

日本神道との関係についての考察です。

現在の今上天皇は男系継承で126代です。
神武天皇から2600年以上も続いてきた世界最長の天皇で
世界に誇れるご存在です。

しかも
日本国民の大多数は
皇室に対して敬意と好意を持って
その存続を心から願われています。
しかし
戦後教育が70年余り行われてきて
教科書には皇室に関する記載はないため
戦前や戦中と違い
皇室と日本神道との関係や
皇室の存在根拠がわからなくなってきています。

現行憲法での天皇の位置づけは
以下の通りです。
日本国憲法 （抜粋）
第一章 天皇
第一条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。
第二条 皇位は、世襲のものであつて、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する。
第三条 天皇の国事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ。
第四条 天皇は、この憲法の定める国事に関する行為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない。
　　天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる。
第五条 皇室典範の定めるところにより摂政を置くときは、摂政は、天皇の名でその国事に関する行為を行ふ。
　　この場合には、前条第一項の規定を準用する。

この第二条及び第五条に基づいて
宮内庁が所管している法律が
皇室典範といわれるもので
五章三十七か条からなり
「皇位継承」「皇族」「摂政」
「成年、敬称、即位の礼、大喪の礼、皇統譜及び陵墓」「皇室会議」
について規定されています。

皇族は
我々一般国民と違い
「姓」がなく「投票権」もありません。
そういう意味では
基本的人権がどこまで与えられているか明確に規定されていません。
具体的には
表現の自由や行動の自由はかなり制限されています。
外国の要人と会う場合は
宮内庁が作成した内容以外を発言することはできず
どこへ行く場合は
皇宮警察がすべて下調べをして
常に監視(警護）されている状況です。
現在のコロナ・パンデミックに対して
何か意見を言いたいと思いますが
日本国民統合の象徴であるため
不偏不党の立場を維持する必要から
自由な発言はできなのだと思います。
雅子皇后は
ハーバード大学を卒業後
東京大学法学部に入学するも
在学中に外交官試験に合格して
外務官僚としてエリートコースを歩まれており
海外の要人と会合するときは
自由に意見交換したいはずです。
自分の能力を十分に発揮できないジレンマなどが
適応障害の一因になっていると思います。

皇室の家長である天皇は
日本の政治と祭祀の最高責任者であり
本来の立場からすれば
宗教的行為をしても問題ないと思いますが
ローマ法王とは違い
そのような行為をしてはいけないことになっています。
天皇交代を機に
雅子皇后に配慮して
天皇の葬送法である殯（もがり）や
即位礼正殿の儀で十二単を着ることなどを
やめる方向で検討しているようです。

憲法第十四条
すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により
政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
華族その他の貴族の制度は、これを認めない。

この十四条を素直に解釈すると
皇室や天皇が我々日本国民でなくなってしまいますが、
日本国民であることは間違いないので
その存在が憲法と矛盾してしまい
説明ができません。

存在理由を敢えて求めるとすれば
「古事記」「日本書紀」に記述されているように
天照大神を始祖としている点です。
遡れば先祖が神様に行き着くのです。
それ故
その血統を守り、受け継いできた皇室は
人ととして生まれながら、神様にもっとも近い存在なのです。
伊勢神宮では皇族しか通れない参道が設けられていたり
天皇陛下しか近づくことのできない神域などもあるようです。

天照大神は高天原を統治している女神で
その孫にあたる邇邇芸命が
この地に肉体を持って降り立ち(天孫降臨)
その孫の鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）と玉依姫の
第四子が神日本磐余彦天皇（かむやまといわれびこのすめらみこと）で
初代神武天皇として即位します。

アーノルド・トインビーは
「神話を持つ国で、神話を学ばない国家は滅びる」と言っています。
神話とは
どのような思いで国をつくったか
どのような国になって欲しいかを物語るものです。
神話によって宗教心が芽生え
畏れ敬う存在がいるからこそ
人は謙虚になれるのです。

皇室の子弟が海外留学し
自由な環境を経験することで
個人主義的な考えから「自分の自由」を要求し出すと
国民からの信頼が揺るぐことが危惧されます。
多くの人たちに支えられていることを理解していただき
天孫降臨の自覚の下
国民の信任を得られる努力が
今、求められていると思います。
国民も皇室の歴史をしっかり学ぶことで
臣民としての自覚と誇りを取り戻すことができれば
中国や韓国に対して
毅然とした姿勢を示せると思います。

信教の自由が保証されている現在
日本神道が他宗教を弾圧することはありません。
世界に誇れる皇室制度が
末永く存続していくことを心から祈念しています。

学問の源流

学問についての考察です。

学問を教える教育機関の歴史としては

プラトンが紀元前387年に開設した「アカデメイア」

釈尊が在世時に説法をした場所に

427年に建立させた「ナーランダ大学」

空海聖人が828年に設立した「綜芸種智院」

などがあります。

アカデメイアでは

哲学を始め

幾何学や天文学、問答法等を学び

哲人王として理想的な統治者になれるような

政治家養成大学だったようです。

しかし

ソクラテス、プラトンは

神が存在し

あの世が実在していることを明確に知ったうえで

この世を理想社会にすべく

青年たちを教育するために開設したのがこの学園であり

善悪の判断基準を教えていたものと思われます。

ナーランダ大学は

仏教を学ぶ重要な教育機関で

10,000人もの生徒が滞在できる居住型の学校です。

最多で1万人の生徒と、1,500人の教員がいたといわれています。

9階建ての図書館も完備されており

多様な分野の学問を学ぶことができました。

空海聖人が設立した綜芸種智院は

僧侶だけでなく一般庶民も入学でき

儒教・仏教・道教など

総合的に思想・学芸をに学べる私立大学でした。

当時の中央教育機関は主に貴族を対象とするもので

庶民にも開放されていたが身分制社会のために

極めて狭き門であったようです。

また、学べる学科も儒教が専門で、仏教・道教などは学べませんでした。

そこで

空海聖人は

全学生・教員への給食制を完備した

身分貧富に関わりなく学べる教育施設を設立したのです。

ソクラテス、プラトンの哲学を

宗教とするかは議論があると思いますが

ソクラテスは自分の守護霊である「ダイモニオン」がいて

間違いを犯さないように

霊の声として警告していたことが記述されており

宗教の開祖と同様の体験をしています。

このように学問の源流は宗教から始まっています。

教育とは

神仏の存在を認めたうえで

熱心に学びたいものと

熱心に教えたいものが存在するときに

成立するものです。

そこで学ぶべき内容は

人々をいかに幸福にするかという学問で

現在のように文系・理系と細分化されたものではありません。

人間総合学とでもいうべきもので

善悪の判断基準を明確に教えていたのです。

現代の教育は

利他・思いやり・優しさなどの

人間として重要な内容を教えることが少なく感じます。

幼少時からの受験に勝ち残ることだけを目標に勉強して

大学に入学したら学問への情熱がなくなるという学生を

多数見てきました。

このような教育から輩出される人間は

利己的で協調性に欠けた人が多いと感じます。

今の文科省の教育行政には改善すべき点が

多数あると思いますが

むしろ干渉しない方がいいと思います。

無認可で無名の松下村塾から

多数の逸材が輩出されたことを再度認識して

国際競争力を増しながら

人物としても立派な人材を育成できる

教育機関の設立が望まれる時期だと思います。

超人 空海聖人

空海聖人(774年～835年)の超人的人生についての考察です。

空海聖人は四国香川県の生まれですが
自分の生まれた川崎には
川崎大師があります。
正式名称は金剛山金乗院平間寺で
真言宗の弘法大師(空海聖人)を本尊としており
幼少時からお大師さんの名称で親しんでおり
大晦日は言うに及ばす
事あるごとに両親に連れられて参拝していました。
空海聖人の偉大さは
幼少時から聞いていましたが
自分で調べるようになって
その超人的凄さに
尊敬とともに心底憧れるようになったのを覚えています。

川崎大師の歴史ですが
崇徳天皇の御代に平間兼乗（ひらまかねのり）という
仏法に深く帰依していた武士がいて
弘法大師を尊崇していました。
ある夜、ひとりの高僧が兼乗の夢まくらに立ち
「我むかし唐に在りしころ、わが像を刻み海上に放ちしことあり。
　以来未（いま）だ有縁の人を得ず。
　いま、汝速かに網しこれを供養し
　功徳を諸人に及ぼさば
　汝が災厄変じて福徳となり、諸願もまた満足すべし」
と告げられ
兼乗は海に出て、光り輝いている場所に網を投じると
一躰の木像が引き揚げられ
それがお告げの通り、大師の尊いお像というで
兼乗は随喜してこのお像を浄め
朝夕香花を捧げ供養を怠りませんでした。
そこに、高野山の尊賢上人が兼乗のもとに立ち寄られ
尊いお像と、これにまつわる霊験奇瑞に感泣し
大治3年（1128）に建立したのが川崎大師です。

空海聖人は
15歳で母方の叔父から論語、孝経、史伝、文章などを学び
18歳で京の大学寮に入りましたが、1年で退学し独学で山林修行に入ります。
当時の大学は官僚養成機関で、
今でいえば東大法学部に相当すると思われます。
入学1年で新たに学ぶべきことがないことを悟り
独学で大乗仏教における密教経典の『大日経』や中国語も勉強します。
また
この時期に「虚空蔵求聞持法」を授かっています。
この修法は、真言を百日間かけて百万回唱えるもので
これを会得した者は
あらゆる経典を記憶し、理解して忘れなくなります。
現代では英単語を何万語も記憶できるもので
空海聖人は中国語習得にも活かしたものと思います。
そして
室戸岬の御厨人窟で修行をしているとき
口に明星が飛び込んできた神秘体験をし
洞窟の中で目にしたのが空と海だったため
空海と名乗るようになります。

804年30歳で入唐求法します。
聖人の乗った船は途中で嵐にあい航路を逸れて漂着したため、
海賊の嫌疑をかけられ、約50日間待機させられますが
長安入京留学の嘆願書を提出し、
理路整然とした文章と優れた筆跡により遣唐使と認められ
翌年5月
密教の第七祖唐長安青龍寺の恵果和尚を訪ね
約半年にわたって師事することになります。
この時、恵果和尚は
聖人がすでに過酷な修行を十分積んでいたことを見抜き
密教の第八祖として伝承することを決めたようで
即座に密教の奥義伝授を開始します。
わずか３か月後には
伝法阿闍梨位の灌頂を受け
遍照金剛(この世の一切を遍く照らす最上の者)の灌頂名を与えられます。
同年12月
恵果和尚は60歳で入寂しておりますので
お二人の出会いは
法灯を引き継ぐ者同士の劇的な出会いだったと思います。

法灯を引き継いだ翌年３月に長安を出発し
４月から４か月ほど越州に滞在した期間で
土木技術や薬学等多分野の知識を習得し
２０年の留学予定を２年に短縮して
８月に明州を出航し１０月に帰国します。

空海聖人のこの驚異的な習得は
現代的に解釈すると
東大法学部を１年で退学した後
独学でいろいろな学問を渉猟し
アメリカに留学して渡米するも
税関で拘留され
ネイティブが感嘆する文章を直筆で書き
その後
ハーバード大学を首席で卒業するだけでなく
教授資格まで与えられたことに相当すると思います。

しかも、その後、僅か４か月で
マサチューセッツ工科大学の全カリキュラムを
習得してしまうという
通常の人間では考えられないような
業績に匹敵すると思います。

帰国後は
810年
法力を用いて鎮護国家のための大祈祷を行い
薬子の変を治めます。
同年
イナゴが大発生したため
害虫駆除の修法を行い
野山を埋め尽くすイナゴを一夜にして消しています。
821年
アーチ型堤防など当時の最新工法を駆使して
満濃池の改修を指導します。
824年
日照りが続いたこの時
全国各地で雨乞いが行われましたが全く効果がなく
聖人が真言を唱えると、激しい雨が降り出して干ばつが解消しています。
828年
儒教・仏教・道教などを教える総合教育機関として
一般の民衆に門戸を開いた
私立大学の綜芸種智院を開設します。
835年
享年62歳　高野山金剛峯寺にて３月２１日に逝去しますが
四十九日を過ぎても容色に変化がなく髪や髭が伸び続けていたようで
衆生救済を目的として永遠の禅定に入ったと考えられており
入定から現在まで
約1200年もの間
奥之院の仕侍僧が
1日2回、御廟の空海聖人に
衣服と食事を届ける儀式が続けられています。

また嵯峨天皇が
密教における「即身成仏」の証を見せよと迫った時
聖人が印を結び真言を唱えると
その肌は黄金に輝きだし、
宝冠を戴いた頭からは白い光を放ち始めたと言われています。
その姿はまさに、大日如来のようだったそうです。

空海聖人は日本が誇る
万能の天才だと思います。
日本が英語圏であれば
ダビンチ以上に
その名が世界中に知れ渡っているはずです。
本当の法力を身に付けた「神秘性」と
工学や医学の知識を習得した「合理性」を
兼ね備えた真の宗教家です。
このような偉人が過去に現存し
今も衆生済度のために天上界から
指導していることに対して
心から敬意を表しています。

空海聖人について

その天才ぶりを少しでも知っていただければ幸いです。

スランプ脱出法

日中の暑さは厳しいものの
朝晩はかなり過ごしやすくなってきました。
これから台風シーズンが到来しますが
夏バテによる仕事や生活での

スランプに陥っている場合の脱出方法についての考察です。

大富豪のアンドリュー・カーネギーではなく
スピーチ・ライターのデール・カーネギーの名著
How to Stop Worrying and Start Living(『道は開ける』)
から参考となる個所を抜粋して記述したいと思います。

実践１
平均値の法則を利用して悩みを解消する。
Use the law of averages to outlaw your worries.
What is the probability of something happening?
If it’s low, focus your thoughts somewhere more productive!
自分の平均打率を常に考えて、打てない時期があっても
シーズンが終わったときに例年と同じぐらいの成績が残せるという
自信があれば、平常心で練習を続け、適切に休養を取っているうちに
回復してきます。
仕事においても同様で
仕事上のミスや失敗に対しても
自分の平均値を考えて、自己信頼を持って
粘り強く努力を続けていけばスランプから脱出できます。
自己信頼がないと、さらに深みにはまって
脱出できなくなります。
過去の失敗体験にフォーカスし過ぎず
将来にわたって悩みすぎず
焦らないことが大切です。

実践２
死んだ犬を蹴飛ばす人はいないと考える。
Remember that no one ever kicks a dead dog.
Never kick a person when they are down.
犬が元気いっぱい吠えているからこそ
人は蹴飛ばしたくなるので
道端に死んで転がっている犬を
さらに蹴ったりする人はあまりいません。
現在スランプの中で苦しんでいるにも関わらず
上司や同僚がさらに叱責するような場合は
自分はまだ死んでいないと思い
自分の不調ばかりを嘆かずに
生産的なことを考える方向に切り替えることで
スランプから脱出できることもあります。

実践３
おがくずを挽こうとせず、教訓を抽出する。
Don't try to saw sawdust.Learn lessonｓ from it.
As you saw the wood you can see the debris or small bits falling to the ground.
In connection with our life, the sawdust is like our past.
Many people tend to get back on their past.
They used to think back of their sad moments, regretting and worrying.
スランプに陥っているときは
スランプになった過去の原因を
いろいろ考えて
後悔したり、悩みを増幅させる傾向になりがちです。
おがくずとは
丸太などを鋸で挽いた時に
下に落ちた破片やくずのことで
過去の失敗体験などの象徴です。
一年前、五年前の失敗など
すでに終わった過去の出来事について
クヨクヨ悩み出すと
現在のスランプから脱出できず
暗闇の中でさらに藻掻くことになります。
スランプになっているときは
おがくずを挽いていないかしばし考えてみてください。
今のスランプから教訓を抽出して
次回のスランプ防止に活かしたり
後輩へのアドバイスに活かすなど
精神的態度を変えることで脱出可能になります。

実践４
運命のレモンをレモネードに変える。
If You Have A Lemon, Make A Lemonade.
That is what a great educator does. But the fool does the exact opposite.
If he finds that life has handed him a lemon, he gives up and says:
"I'm beaten. It is fate. I haven't got a chance."
Then he proceeds to rail against the world and indulge in an orgy of selfpity.
But when the wise man is handed a lemon, he says:
"What lesson can I learn from this misfortune?
How can I improve my situation? How can I turn this lemon into a lemonade?”
レモンは英語で「役に立たないもの」という意味があります。
人生の途上でスランプにならない人は誰一人いません。
レモンという苦い経験に
水や砂糖という別の知識・経験を加えることで
商品に変えれば
そのスランプから富を得ることができます。
スランプをただ不運や不幸と捉え
世をすねたり、堕落したり、自暴自棄になると
さらに深いスランプに陥ります。
人生の贈物の一つであるレモンをレモネードに変える方法を学び、
美味いレモネードの造り方を身につけることができたら
今のスランプから脱出できるのは時間の問題です。

以上簡単ですが
スランプから脱出する実践方法を記述してみました。
皆様の参考になれば幸いです。

北方領土とロシアの主張

北方領土問題についての考察です。

この問題に関して

鈴木宗男衆議院議員が
平成17年10月28日に提出した質問に対する
政府の答弁が参考になると思い
以下に質問と答弁を記載します。

南樺太、千島列島の国際法的地位などに関する質問主意書
１　固有の領土の定義如何。
４　北方四島は日本国固有の領土か。
５　千島列島は日本国固有の領土か。
６　日本国が1905年9月5日のポーツマス条約の結果として主権を獲得した樺太の一部（以下、「南樺太」という）は日本国固有の領土か。
７　領土問題の定義如何。
９　北方四島を巡る領土問題は存在するか。

政府答弁
１　政府としては、一般的に、一度も他の国の領土となったことがない領土という意味で
　　「固有の領土」という表現を用いている。
４　択捉島、国後島、色丹島及び歯舞群島の北方四島は、我が国固有の領土である。
5・6
　　我が国は、日本国との平和条約（昭和27年条約第五号。以下「サンフランシスコ平和条約」という。）に基づき
　　千島列島及び我が国が1905年9月5日のポーツマス条約の結果として主権を獲得した
　　樺太の一部等（以下「南樺太」という。）に対するすべての権利、権原及び請求権を放棄しており
　　千島列島及び南樺太は、我が国の領土ではない。
７　政府としては、一般的に、他国との間で解決すべき領有権の問題という意味で、「領土問題」という表現を用いている。
９　北方四島をめぐる領土問題は存在する。

1956年10月19日
日本とソ連は
日ソ共同宣言をモスクワで署名し
同年12月12日に発効した条約を締結しています。
日ソ共同宣言の主な内容は以下の通りです。(抜粋）

日本国及びソヴィエト社会主義共和国連邦の全権団の間で行われたこの交渉の結果、
次の合意が成立した。
１　日本国とソヴィエト社会主義共和国連邦との間の戦争状態は、この宣言が効力を生ずる日に終了し、
　　両国の間に平和及び友好善隣関係が回復される。
４ ソヴィエト社会主義共和国連邦は、国際連合への加入に関する日本国の申請を支持するものとする。
５ ソヴィエト社会主義共和国連邦において有罪の判決を受けたすべての日本人は
　　この共同宣言の効力発生とともに釈放され、日本国へ送還されるものとする。
９ 日本国及びソヴィエト社会主義共和国連邦は、両国間に正常な外交関係が回復された後、
　　平和条約の締結に関する交渉を継続することに同意する。
　　ソヴィエト社会主義共和国連邦は、日本国の要請にこたえかつ日本国の利益を考慮して、
　　歯舞諸島及び色丹島を日本国に引き渡すことに同意する。
　　ただし、これらの諸島は日本国とソヴィエト社会主義共和国連邦との間の平和条約が締結された後に
　　現実に引き渡されるものとする。

この宣言は
2001年
プーチン大統領と森首相の間で
新生ロシアになっても有効であることを確認しています。

2018年11月14日

日ロ首脳会談がシンガポールで行われ

プーチン大統領と安倍首相の間で

平和条約について集中的に話し合いが行われましたが

ロシア側は２島を返還した場合

日米安保に基づいて

米軍基地が置かれることを強く懸念しており

日米安保の破棄にまで言及したようです。

ロシアにしてみれば

東西ドイツが統一された後

東欧が全部NATOに入るという苦い経験をしているため

この懸念は当然のことでありますが

日本としては日米安保の破棄は絶対にできないため

２島返還も容易なことでないことが分かります。

日本は

ロシアのほかに

竹島をめぐり韓国との間にも領土問題があります。

この領土問題を利用して

中国は日本占領を戦略的に進めようとし

2011年11月にモスクワで

ロシア、韓国に

日本の領土要求を断念させる目的で

「反日統一共同戦線」を作る提案をしています。

さらに

アメリカ国内のロビイストを使い

アメリカの参加も呼び掛けています。

中国は日本を極東の1省にする戦略を持っており

日米安保の破棄、日ロ関係の分断、日韓関係の分断

を基本戦略に外交を進めています。

日本としては

この逆をやって中国を包囲し

内部崩壊させる方向で外交を進めるべきです。

日米安保の堅持、日ロ関係の強化、

日台関係の強化、日印関係の強化

これを基本戦略に外交を展開していけば

習近平の無神論国家は

必ず崩壊するはずです。

韓国には竹島の返還を求めず

「北方領土は我が国固有の領土である。」といって

ロシアに対してだけ4島一括返還を要求することは

戦略的には上策でないと思います。

世界 1 位の天然ガスを埋蔵している

親日のロシアと経済協力を進めていけば

お互いにウインウインの関係を構築できるはずです。

習近平の野望は明白なので

中国に傾倒することなく

日ロ関係の強化を目指した

国益重視の外交戦略を

ポスト安倍さんに望みたいものです。