世界的なヒーロー 東郷平八郎元帥についての考察です。

東郷元帥(1848年~1934年)は
薩摩出身の海軍軍人で
各地に東郷神社が建立されており
我が国のみならず
世界的に有名な方です。

初陣は14歳の時で薩英戦争に従軍しています。
世界最強のイギリス海軍を相手に
2日間にわたる戦闘をして
結果は幕府仲裁による引き分けです。
6年後の戊辰戦争では
箱館戦争、宮古湾海戦で戦っています。
大政奉還後
海軍士官として
23歳から7年間
イギリスに国費留学しますが
帰国の1年前に
西郷隆盛が西南戦争を起こしており
帰国が1年早ければ
当然、西郷側に付いて戦っていたと思われるので
天下の名将がこの時点で
無名のまま亡くなっていた可能性もありました。
天上界からの加護があったと思います。

1894年の日清戦争では
「浪速」艦長を務め、豊島沖海戦、威海衛海戦で活躍し
少将に進級し、常備艦隊司令官となります。

日露開戦前の緊迫した時期(1903年)
海軍大臣の山本権兵衛から
常備艦隊司令長官に任命され
連合艦隊が編成されると
第一艦隊兼連合艦隊司令長官に任命されます。
明治天皇に理由を聞かれた山本大臣は
「東郷は運のいい男ですから」と奏したと言われており
上層部は東郷元帥の運の良さに気づいていたようです。

そして
1904年2月8日~1905年9月5日にかけて
大日本帝国とロシア帝国との間で日露戦争が行われます。
東郷元帥は
旗艦「三笠」に座乗して
ロシア海軍太平洋艦隊の基地である旅順港の攻撃
黄海海戦をはじめとする海軍の作戦全般を指揮します。

1905年5月27日
ロシアのバルチック艦隊との間で
日本海海戦
が行われ
戦況は30分で勝負がつき
ほぼパーフェクトゲームで
日本の危機を救っています。
バルチック艦隊を迎撃するに際し
「皇国の興廃この一戦にあり
 各員一層奮励努力せよ
」と全軍の士気を鼓舞し
本人は甲板に立って微動だにせず
その場所だけは床が濡れていなかったという逸話がありますが
事実だったと思います。(東郷元帥の肉声がインターネットにあります)
戦法としては
敵前で大回頭を行うというT字戦法で
リスクを承知の上
敵の砲門数を上回る態勢にして
相手を殲滅する戦法です。

戦勝祝賀会を東京で行うことになり
東京湾に停泊していた「オハイオ」も招待を受け
37歳年下のニミッツ(当時20歳)は
東郷元帥と会話したようで
気さくで流暢なブリティッシュ英語を喋る元帥に
感銘を受け敬愛するようになりました。
このため
第二次世界大戦後
「三笠」が荒れ果てて
ダンスホールに使われている事を知って激怒し
現在のように復元されたのは
ニミッツ提督のおかげです。
また、
ニミッツ提督の生誕地テキサス州に建設されている
「ニミッツ提督州立歴史公園」には
日本庭園と共に
東郷元帥の肖像画や東郷・ニミッツ会見像が展示されています。

当時、白人至上主義の中
日英同盟(1902~1923)による

英国の対日協力も日露戦争の勝因の一つですが
有色人種が白人より劣っていないことを
全世界に証明したことは
その後の世界史の流れを大きく変えた
世界的大事件であり
我々日本人がその重要さを
もっと認識してもよいのではないかと思います。

同時に
この戦勝で慢心したため
大東亜戦争で大した戦略もなく
ルーズベルトにはめられて
戦争に突入して敗戦したことは
悔やまれ点ではあります。
成功の慢心が失敗の原因になるという
人生全般にわたる教訓として
自分自身も戒めています。

世界的に尊敬されている
軍神・東郷元帥に対する
我が国の評価は
あまりにも低すぎるように感じています。
戦争を礼賛するつもりはありませんが
当時の軍人は
語学も堪能で教養もあり
世間から尊敬されていた人物が多いです。
国防に従事している人への尊敬は
世界標準なので
日本での評価が修正されることを
心から祈念しています。

日本では今だに書店に置かれている
ニーチェの思想についての考察です。

ニーチェ(1844年~1900年)は
ドイツ連邦・プロイセン王国出身の哲学者で
実存主義的思想家の一人として知られています。
スイスのバーゼル大学の教授に就任すると
プロイセン国から離脱して無国籍者になっています。

ニーチェは
5歳の時にルター派の牧師だった父親を亡くし
翌年、弟のヨーゼフも病死しています。
男手を失ったことで父方の祖母と叔父のクラウゼ牧師を頼って移住します。
幼少時、いろいろな困難を乗り越えたことは
父や叔父が牧師だったこともあり
神の導きによるものと信じており、信仰を持っていたようです。

ドイツの名門校であるプフォルタ学院の校長から
転学の誘いがあり、入学を決意します。
1858年から1864年までの6年間をこの学院で過ごし優秀な成績を残したようです。
本学院を卒業後
ボン大学へ進んで、神学部と哲学部に籍を置きますが
最初の学期を終える頃
信仰を放棄して神学の勉強を止めてしまいます。
ニーチェの決断に影響を及ぼしたのが
シュトラウスの著書『イエスの生涯』だったようです。
この著書は
ヘーゲル哲学を発展させ、
福音書の中における奇跡を全面的に否定し
単なる神話として、その史実性を否定したもので
進化論に立脚した汎神論的な思想を展開したものです。

この辺りから
無神論者として
悪霊の影響を受け始めます。

さらに
ボン大学からライプツィヒ大学へ転学した時に
偶然購入した
厭世的思想家ショーペンハウエルの
『意志と表象としての世界』に心酔し
ボン大学時代の恩師の推挙もあって
24歳でバーゼル大学で教鞭をとりますが
31歳年上のワグナーと交流や決別を経験し
さまざまな健康上の問題により
10年で大学を辞職
在野の哲学者として生活することになります。

失恋、病気の再発、母や妹と不和による孤独感で
自殺願望にとりつかれ
これらの苦悩から解放されるため
1883年に『ツァラトゥストラはかく語りき』第1部を書きます。
この書籍は
ツァラトゥストラによって
自分の思想を語る小説であり
山籠もりしていたツァラトゥストラは
神が死んだことを知り
絶対者がいなくなった世界では
超人が必要であることを論じています。
これが後に、
ヒトラーやムッソリーニの思想的基盤となっていきます。

晩年のニーチェは重度の精神障害を患い
1889年
ワグナー夫人宛の手紙で     
「私が人間であるというのは偏見です。
 私はインドに居たころは仏陀でした。
 ギリシアではディオニュソスでした。
 アレクサンダー大王とカエサルは私の化身です。
 ヴォルテールとナポレオンだったこともあります。
 ワグナーだったことがあるような気もしないではありません。
 十字架にかけられたこともあります。
 愛しのアリアドネへ、ディオニュソスより」
としたためており
悪魔からの幻聴を聞き
様々な幻覚を観ていたのだと思います。
そして、翌年55歳でこの世を去ります。

ニーチェの人生からは
慢心、嫉妬、憎しみを感じます。
彼は天上界には還っていません。
彼の書籍を読んでいると気分が悪くなります。
God is not dead.です。

信仰なくして魂は人間ではいられないのです。

日本では無神論的な勢力が強いので
いまだに人気がありますが
このような人生を送られた人間の思想を読み続けると
波長同通してきますので、注意が必要です。
できればあまり深入りしないほうがいいかもしれません。
皆様の書籍選択の一助になれば幸いです。

職場での自分の位置づけに関する考察です。

仕事をする上で大事なことは
人間関係の認識と改善です。

芸術系の個人で行っている仕事以外
各人が一人だけで仕事をしていることはありません。
その意味で
仕事には必ず上下関係と横の関係があります。

上のグラフでいうと
第1象限から第4象限の4つの所に
自分かかかわる人たちが分類されます。
第1、2象限にいる人たちは
自分より肩書、役職が上の人で
第3,4象限にいる人たちは
自分の部下や後輩です。
自分の横軸にいる人は
自分と同じ立場の人です。

自分が出世していく方向は
矢印が上に向いた方向です。
自分の後を追いかけてくる人は
第3,4象限の人です。
仕事を進めていく時に大事なことは
自分の会社の人を
どの位置に分類するかなのです。

第1象限の人は
自分より優秀で立場も上の人。
第2象限の人は
自分より立場が上であるが
同年齢になれば追い抜けると思う人。
第3象限の人は
自分より後輩で
能力も自分より劣る人。
第4象限の人は
自分より後輩ですが
自分より有能と思われる人。
このように自分を中心として
職場での人間関係を整理してみてください。

この分類の中で
あなたの出世のカギを握っている人が
第1象限の人で
その人たちの引き立てを受けることで
あなたは出世していきます。

第2象限の人は
立場は上でも能力が低い人なので
あなたの能力を警戒しているため
刺激しすぎず、心理的に圧迫しないで
無能と決めつけないことが大事です。
ここにいる人のやっかみや中傷で
左遷や降格がなされるので警戒が必要です。

第3象限の人は
自分がリーダーとして率いていく人たちなので
彼らの関心事は
あなたについていくことで
未来が明るくなるかどうかなのです。
リーダーシップを発揮して
真心をもって指導することが大事です。
彼らを見下して戦力から離脱させることなく
機嫌よく働いてもらえるように
面倒を見てあげることです。

第4象限の人は
将来、自分を追い抜いていくと思われる後輩で
この人たちをいかに使い切るか
あなたの器が試されます。
彼らの才能に嫉妬せず
その才能を誉めて伸ばしてあげることです。
その時
彼らはあなたのために一肌脱いで
協力してくれるようになります。
優秀な部下を上手に使い切ることで
あなたの組織は将来に渡って発展していきます。
後輩が自分より偉くなったときは
天命に従うまでです。

組織の中で仕事がスムーズに行われるためには
感情の整理が必要です。
4つの象限にいる人たちとの付き合い方を
きっちり押さえていくことで
人間関係も良好になり
仕事も発展していくと思います。

現在放映中の半沢直樹も
このような観点で観ると
いろいろ勉強になると思います。
堺雅人がセリフで言っていたと思いますが
どこで働くのではなく
いかに働くかが大切です。
そのうえで大切なことは
真摯で誠実な態度だと思います。

皆様の参考になれば幸いです。

日本ではあまりなじみのない

英国国教会についての考察です。

 

聖公会とも呼ばれており

カトリック教会とプロテスタントの中間として位置づけられている

キリスト教の一教派です。

もともとはカトリック教会の一部でしたが

16世紀の英国王ヘンリー8世の時代に

ローマ教皇庁から分離して独立した教会です。

 

分離の原因はヘンリー8世の離婚問題です。

カトリックでは離婚を認めていないため

ヘンリー8世が

教皇に婚姻の無効を求めましたが

教皇クレメンス7世がこれを却下。

数度にわたる教皇への働きかけが失敗したため

ヘンリー8世は

国王であると同時に

教会の首長であることを主張します。

1531年英国の聖職者たちは

ヘンリー8世を首長と認める決議を行い

英国における祭政一致が確定します。

つまり

英国の皇室が政治的にも宗教的にも

トップの存在として君臨することになります。

その後聖職者たちは王の言いなりとなり

王の婚姻無効を認め

ヘンリー8世は

王妃の侍女であったアン・ブーリンと再婚します。

 

王妃となったアンは贅沢を好み

宮殿の改装や衣装・宝石などと浪費します。

一方

ヘンリー8世は

アンの侍女の一人に心移りしてアンへの愛情は薄れていきます。

結婚から2年後

国王暗殺の容疑や不義密通の疑いで反逆罪に問われ

1536年、ロンドン塔にて斬首刑に処せられます。

 

国王の愛憎劇をめぐり

穢れた歴史から始まったのが英国国教会です。

英国における王室の歴史は

世俗権力にまみれた祭政一致であり

天孫降臨から始まった

日本の皇室とは違います。

「民のかまど」で有名な仁徳天皇のような

徳を感じないのは私だけではないと思います。

 

たとえカトリック系のキリスト教であっても

イエス様の救いの光は

英国国教会に臨むことはないはずです。

ヘンリー王子と結婚した

下米女優のメーガン妃はトランプ大統領が嫌いなようで

米英関係の強化に不安要因となっています。

ブレグジットも

EUとの関係を切って孤立することになるので

失敗することになると思います。

 

秋口から武漢ウイルスの第2波が

英国を襲うことも想定されており

世界恐慌並みの経済危機がやってきます。

 

英国の未来はかなり厳しいと思います。

王室が存続できるための

宗教改革

親中体制を見直す

政治改革

リベラル的な企業体質を改善する

経済改革

が今後必要になると思います。

 

かつての大英帝国を築いた自負による

伝統的な優越感を脱却できるかが

英国の今後の盛衰を決めることになると思います。

日英同盟を締結した国でもあるので

英国がこれから遭遇する危機を乗り越えられることを

心から祈念しています。

釈尊の教えに三法印があります。
仏教を代表している教えで
諸行無常、諸法無我、涅槃寂静です。

諸行無常とは
すべてのものは時間の経過とともに
移ろいゆくものであり
肉体や物質を含め
一切の現象は変化変転していくものとして
執着することなかれ
という教えです。
現在の境遇をそのままにしておくことはできません。
自分自身も自分を取り巻く人間関係も
毎年変わっていきます。
容貌も同様に
美人であっても
しわができ、白髪になったりするので
現在のままの姿にとらわれることを戒める教えです。

諸法無我とは
この世の存在は恒常なるものではない
という教えです。
この場合の諸法とは
いろいろな教えという意味でなく
「存在」を意味しており
この世におけるすべてのものは
実在ではなく仮の存在であることを

悟らせる教えです。
永遠なる存在はこの世にはありません。
存在自体の中に「滅び」を内包しています。
魂という実在が仮の存在である肉体に宿り
この不完全な地上で魂修行をしているのです。

時間的観点から考えた「諸行無常」
空間的観点から考えた「諸法無我」
時間的にも空間的にも何ら実体のない
この三次元世界に住んでいる我々が
本来の自己を取り戻すために必要なことが
煩悩の炎を吹き消すことなのです。

煩悩の代表として
貪(とん)・瞋(じん)・癡(ち)
慢(まん)・疑(ぎ)・悪見(あっけん)
の6つがあります。
これら煩悩はほとんど我執から生じています。
自分のプライドや欲望から苦しみが生まれ
執着の虜となって七転八倒しているのです。

この世において永遠不滅のものは何一つありません。
自分の肉体さえ滅し去るものです。
そのなかで、永遠なるものは
我執を滅し去ったところに出てくる
静寂な境地だけなのです。
この静寂な境地こそが
天上界にある境地であり

それが涅槃寂静の境地なのです。

この世の執着を去って
心を静寂な状態に置くと
安らいだ至福の境地が現れてきます。
瞑想修行の目的は
透明な自分を作ることであり
凪いだ湖面のような状態を維持できるようになると
天上界からインスピレーションを受けられるようになります。

釈尊の説かれた三法印は
教学的にのみ考えるべきものではなく
瞑想修行を行う際の実践的意味合いも含んだものです。
この世の波長は粗雑なものですが
自分の心から出ている波長も

ほとんどβ波で粗雑なものであるため
外界から遮断する必要があります。
自分一人の世界に溶け込んでいくことで
心を静め、涅槃の境地へと高めていけるのです。
日々の訓練でこの状態を維持できるようになると
「ちはやふる」の状態
いわゆる
アルファ波の状態で仕事ができるようになります。
的確で正しい判断が短時間でできるようになると
作業能率も高くなり
部下への適切な指導も可能になります。
管理職の方には
是非、実践していただきたい修行です。

社の大きな事業展開をするうえでも
適切は判断をするためには
大切なものなので
経営者の方にも大切な修行であると思います。

忙しいとは思いますが
毎朝30分の時間確保を工夫されることをお勧めします。
効果は絶大なので

トライしてみてはいかがでしょうか。