日本にある占い方法の中に相手の顔を見て性格や運勢を判断する
「人相占い」という占い方法があります。
人相占いは「人相学・人相術」とも言われていて
中国語(漢文)の原典で「神異賦(しんいふ)」と呼ばれるものがあるのですが、
それを日本語に訳して、人相学を学んだ私が現代人の感覚で内容をアレンジした
ものを書いていきます。
人相学の古典の現代的な解釈です。
(18 苦樂觀乎手足 「手足にて苦楽を観る」 )
「手と足を見ると人生で苦労するか楽をするかを知る事ができます」
苦樂(クラク)とは、「苦しみと楽しみという意味です」と、
私が読んだいくつかの辞書は説明しておりまして、
インターネットで調べてみましても同じように
「苦楽とは苦しみと楽しみ、という意味です」という説明がなされています。
一般的な「苦楽」という成語の意味としてはそれで正しいと思いうのですが
人相学・人相術の視点からこの詩句の言う苦楽を理解するためには
違う角度からの説明が必要だと私は思いましたので、
あとでこの詩句で言うところの「苦楽」の解釈を詳しく説明したいと思います。
觀(カン)とは、「見る」とか「観察する」という意味です、
それ以外にも「ながめる・見物する」とか「鑑賞する」という意味があります。
乎(コ、オ)とは、助詞であり文末とか詩句の中に置いて前後の言葉の意味を
強調する役割があるのですが、この字自体は読まない場合も多いです。
手(テ)とは、そのままの意味で「人間の、て」なのですが、
この詩句における手の範囲は誤解を生みやすい表現となっておりますので
ここではしっかりと説明させていただこうと思います。
この詩句で言う手の意味とは、「手首から先の手の部分」とか
「手相として見たときの手のひら」だけを指しているのではなくて、
一般的には「腕」と言われる部分も含んでいます。
つまり肘から先の腕の部分とか、肩の付け根から先の二の腕も含みます
二の腕と肘を含めた腕全体をひっくるめて「手」の一言で現わしています。
この詩句における手の意味は「腕全体を含む」と思っていただきたいです。
足(アシ)とは、これもそのままの意味で「あし」なのですが、
こちらも上記の手と同じように解釈していただきたいです。
つまり足首から先の部分だけを取り上げた意味としての足ではなくて
膝から下の「脹脛」や「脛」を含んだ部分とか
股関節の付け根から下の「太腿」と膝下の部位も含めた意味での脚です。
一般的に言われている足全体を指す意味での足と思っていただきたいです。
この詩句における足とは「足全体」を指しています。
手足(シュソク)とは、「人間の手と足のこと」なのですが、
漢文の世界では他に「関係の親密なさま」とか
「兄弟のたとえ」という意味もあるようです
「手足」から始まる成語や詩句もいくつかあるようで
論語に「手足を啓く」という言葉があり「親孝行」とか
「孝道を果たした立派な死」というような意味があるそうです
それではこの詩句を日本語として読める文章にしていきます
今回も前回(人相を学ぶ17)と同じく「苦樂觀乎手足」という一行だけの詩句です
まずは「手足(シュソク)にて」から読み始めます
次に「苦楽(クラク)を」と読んで、最後に「觀(ミ)る」と読みます
これらの語をつなげて読むと「手足にて苦楽を觀る」という文章にできます
ですがこれでは一般の方達には何を言っているのかわからないと思いますので
このあとでより現代的に改めてわかりやすい文章にします、
そして現在の人相学・人相術の視点から解釈して説明を加えていきます。
ここから先は私の解釈が主になります。
それではこの詩句を現代的な文章にしていきます
さきほどの「苦樂は手足で觀る」という文章を私の感覚で直しますと
「手と足を見ると人生で苦労するか楽をするかを知る事ができます」
という最初の方で書きました日本語の文章することにしました。
とはいえこれでも一般の方にはまだ言葉が足りないと思いますので
さらにわかりやすく説明を加えますと
「人生において苦労して生きるのか楽をして生きるのかは
その人の手と足の状態と身体つきとのバランスを見れば知る事ができます」
という感じの文章に私ならします。
この訳文であれば大体の意味は理解していただけると思います
なのですが現代の人相学をご存知でない皆様には、
この詩句が述べていない視点からみた説明をしないと
誤解をしてしまう恐れがある部分があります。
この原文の詩句の意味だけでもって周りの人達を判断してしまうと
間違った判断をしてしまうという事にもなりかねません。
ですので、このあとで現代の人相学・人相術の知識や考え方や
私のこれまでに思ったことや経験したことなどの視点から
この詩句の内容について私なりの解釈をしていきたいと思います。
それではまず、この文章の最初の単語の説明のところで述べました
「苦樂」の意味の取り方の解釈から始めていきます
先ほど苦樂は辞書の説明では「苦しみと楽しみ」という意味になると
説明しましたが、
この詩句における意味としてはその解釈は正確ではなくて
ここでは「苦しむことと、楽(らく)をすること」と解釈した方が適切ではないかと
私は思っています。
楽(たの)しむこと、ではなくて、「らくをすること」という意味の方で取ります。
「楽ちんな仕事」とか「気楽な状況」という意味での「らく」です
その方が意味が通るのではないかと思うのです。
「たのしむ」の意味の場合は「たのしい、愉快である、喜んでいる状態、
好きである、笑顔でいられる状態、おもしろい状況にある」などの意味と
なりますが、
「楽(らく)をすること」、の意味の場合は「心が穏やかな状態」とか、
「容易に物事が進む、何事もたやすい状況、それこそ楽な様子、
安らかな状態や心境、心が満たされている状況」などの意味になります。
この詩句の解釈としては「たのしむ」よりも「らくをすること」の意味の方が
実際と合っているように思うのです。
この詩句に合致する多くの事例を見ていけば人生で楽しいことが多い人にも
出会うかもしれませんが、そのような人の場合は手足の状態だけではなくて
顔全体の状態とか身体全体の状態や身にまとっている雰囲気が
抜群に良い状態になっていてハッキリ違っているはずなのです、
普通一般の人相の人とは見た感じも雰囲気も違うはずです。
楽しい人生を送っていけるような人の人相の状態はハードルが高くて
手足の状態だけで判断できるほど簡単ではありません。
そのような点から考えてこの詩句のいう「苦楽のらく」は
「たのしむ」ではなくて「らくをする」の方だと思うのです。
余談ですが、私の感覚というか経験上のことですが
本当に運勢が良い人とか、才能、能力や実力が人並み以上の人は
見た感じや雰囲気や存在感がハッキリと違っていて、際立って見えます。
わかりやすい例ですと、人気が絶頂にある芸能人や有名人の方とか、
世界レベルで優秀な成績を出したプロスポーツ選手の方とか
世界に良い影響を与えている会社経営者の方とか、です
そのような方たちは身体の周りにある空気や周囲の景色から
クッキリと浮かび上がっているように見えます
昔からよく言われている言葉にありますが「その人だけ光って見える」という
表現の仕方がとても合っている表現に感じられます。
本当に運の良い人は普通の人との違いが明らかです。
詩句の解説に戻ります、今回の詩句は手足の状態から相手の人生の状態を
判断することを述べている内容であり、
人相を判断するときの断片的な情報のなかの一つだと思います。
私はこの詩句はこれのみをメインにして判断に使うものではなくて
他の人相の暗示を支持するための支持材料にすべきではないかと思っています
そのぐらいの使い方のほうが合っていると私は思います。
ですのでこの詩句の苦樂の意味は「苦しむことと、らくをすること」というふうに
とらえていただきたいと思います。
では次の解釈に進みます
この詩句は「人生で苦労をするか楽をするかは手足を見ればわかります」と
述べています。
それでは、「手足がどのような状態になっていれば人生で苦労するのか、
それとも楽に生きていけると判断できるのか」について説明いたします。
一番のポイントは、手足と胴体との大きさの釣り合い、バランスです。
手足と胴体と頭との大きさのつり合いバランスが取れていて、
肉付きも大きさも太さも厚みも程よい形で、
伸びやかですっきりした感じが見た目に感じられる状態が良い状態と言えます。
そのように見える形ならば、それだけで運勢が良い状態の人と言えます。
それとは逆に手足と胴体と頭とのつり合いが取れていなくて
胴体に比べて手足が大きすぎたり、小さすぎたり、長すぎたり、短すぎたりして
バランスが取れていないような感じに見えるのであれば
運勢が良くない人相だというふうに見えることになります。
手足の大きい小さいや長い短いといったこと以外にも、
手足の肉付きが削げ落ちていて皮の上から骨が浮いているように見えていたり
異常に贅肉や脂肪が付いていて皮膚が弛んでブヨブヨしているとか、
普通であれば思いもよらないところに筋肉が目立って付いていて
なんとなく違和感を感じてしまう手足とか、
顔と胴体とのバランスが取れていないように見える手足であるのならば
それらはすべて運勢の良くない暗示として取ることになります。
この詩句がいう人生で苦労する暗示があるということになります。
ただ、この手足と胴体のバランスを見る判断については注意が必要です
両親からつながる家系的な遺伝の身体特徴だというだけの場合もあるので
あくまで人相全体の判断のための支持材料の一つに過ぎないと
理解しておいてほしいと思います。
それはどういうことかと言うと祖父母や両親からの遺伝で
生まれつき手足が長めだったり短めだったりするという身体的な特徴が
どうしても現れる場合もあるということです。
家系的な遺伝によって生まれる人が皆さんそういう手足になるのであれば
それを理由にして運勢を判断するというのは判断要素としては
弱い部分があるということです。
なのでこれは支持材料の一つにしかならないと私は思います。
そして手足の大きさと肉付きやスッキリすらりとした形も大事なのですが、
手足から漂う雰囲気や印象も大事な判断要素になります。
近づいて相手をよく見たときに手足から苦労を感じさせるような雰囲気が
感じられるかどうかも大事な判断のポイントになります。
手足を見たときに「ああ、苦労されたのだな、」と一目でわかるぐらい
苦労したという雰囲気が手足に現れている方も大勢の人のなかにはおられます。
ある程度の年配の方の肘から下の腕から手首と手の甲と指を見たときに
一瞬でそれまでの人生での御苦労がこちらに伝わってくることもあるからです。
またそれほど人生経験を積み重ねたわけではないはずの若い人でも
手足の感じや雰囲気に苦労しているような感じが現れている人もいるのです。
若いのにそういう雰囲気が手足に現れているというのは、
これからそういった苦労をするかもしれないという暗示と取ることができるのです。
逆に手足の雰囲気や印象がとても元気で活力のあふれている感じとか、
ゆったりとして余裕があるような感じとか
穏やかでさっぱりとした雰囲気が感じられるのならば
手足の雰囲気や印象という点では運勢が良いという暗示と取ることができます。
ここまで説明してきたように手足と胴体との大きさや長さのつり合いバランスとか、
手足を見たときに感じられる雰囲気や感じで判断するのですが
これらはあくまで手足という一部分の状態による判断にすぎません。
人相学・人相術として判断するためには顔全体や身体全体の判断を
いくつも積み重ねて、それらを併せて判断するようにするのが適切です。
手足の状態は人相全体の運勢判断をするための支持材料のなかの
一つの材料というだけのものであると思っていただければよいと思います。
この詩句の言うとおり、手足の状態で人生で苦労するのか楽に生きられるかの
判断の手がかりになる情報の断片は知る事ができますが
それはあくまで支持材料の一つに過ぎないのでそれを絶対視しないで下さい。
支持材料の一つだけを見て運勢を決めつけるような事はしないでほしいのです
仮に手足を見たときに貧相に見えるとか貧弱に見えても
顔の骨格や雰囲気や身体の雰囲気や存在感がすごく良くて
眼光が素晴らしく抜群であれば、運勢の判断は逆転すると私は思います。
人相学・人相術は全体を見ることを心がけるようにしていただきたいと思います。
それではこの詩句の解釈を終わります。
苦樂 「苦しみと、らくに生きること」の意味
觀 見ること
乎 助詞、語気を現す
手足 「て、と、あし、そのもの」の事
(18 苦樂觀乎手足) (本文、終わり)
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