漢文句法を身体にしみこませよう！（基本知識編）
このページは、「網羅的に復習しきれない」と言う高校３年生のために、確認すべき基礎事項をできるだけ簡易な形で整理し、ドリルすることを目的としたものです。
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■再読文字
■否定
■疑問反語
■詠嘆・使役・受身
■仮定・限定・累加
■比較・選択・抑揚・願望
５ 詠嘆形
基本知識（空欄補充）
詠嘆形には三つのタイプがある。
■①文末に詠嘆の助字を用いる形
文末に「➀」と読まれる詠嘆の助字を用いる。「哉・矣・乎・夫・也・与・邪」など様々な字が当てられる。これらは疑問反語の終尾詞群だとして理解し、その用法の中に詠嘆も含まれていると考えればよい。特別なフレーズとして「已矣」「宜矣」（「矣」は別字も当てられる）がよく登場するが、前者は「②」と読まれ、（③）という解釈。後者は「④」と読まれ、（➄）という解釈である。
■②文頭に感動詞を用いる形
もうひとつは、文頭に「➅」と読まれる「嗚呼・噫・嗟・唉・干嗟・嗟乎」などの字が用いられる。覚えきれないが、文章を読む中で雰囲気を捕まえたい。感動詞は独立性が強いので、「ああ」の後に読点が打たれていることが多い。また文末に先ほどの詠嘆の助字を伴う形もある。これらは読めれば、それで大丈夫。
→【ここまでの空欄補充】
■➀かな・②やんぬるかな・③これまでだなあ・④むべなるかな・➄もっともだなあ・■➅ああ
■③疑問・反語の形を用いる
疑問・反語の形を用いて詠嘆を表すケースであり、これが大事。「どうして～だろうか」の形であるが、「（➀）～ことだ」と意味がとれれば詠嘆形である。
何ゾＡ也・豈ニＡ哉・不亦Ａ乎の三つの形を覚えておきたい。
不亦Ａ乎という形は「亦たＡならずや」と読み、「なんとＡではないか」という詠嘆を表す。論語に不説亦乎という有名な言葉があり、「②」と読み、（③）と解釈するが、「説」の読み方とともにこの例文で覚えてしまいたい。何ゾＡ也なら、例えば、是何楚人多也は「④」と読まれ、「（➄）楚の国の人が（➅）」という解釈になる。豈ニＡ哉は例えば「豈不誠大丈夫哉」なら「⑦」と読み、「（⑧）本当の優れた男（⑨）」と解釈する。
★特に何ゾＡ也・豈ニＡ哉が白文で出題される場合、文脈に従い、疑問、反語、詠嘆のいずれであるか判断することが求められる。
何ゾＡ也は、例えば、是何楚人多也は、反語で「⑩」と読むことができ、疑問の読みは、基本的には詠嘆と同じ「④」の読み方となろう。
豈ニＡ哉については反語というイメージが強いが、疑問や詠嘆も表す。
詠嘆の場合の特徴は、ひとつは、文末が【否定語の終止形＋や】と読まれること。疑問であれば【連体形＋か】が基本（詳しくは疑問形の解説を見てください）、反語であれば【未然形＋ん・んや】が基本である。
二つ目は、「豈」が「豈不・豈非」のように否定語と結びつくこと。これが詠嘆の必要条件だが、ただ十分条件ではなく、否定語と結びついていても疑問や反語の場合はある。ややこしいが、「不・非」を伴わなければ詠嘆ではないということである。
三つ目は、詠嘆であるので、豈ニＡ哉のＡにあたる部分は、状態や様子を表す、形容詞・形容動詞・体言＋「なり」であることが多い。
→以上のことを整理すると、豈不Ａ乎は「⑩」と読まれ、豈非Ａ哉は「⑪」と読まれ、ともに「何とＡではないか」という解釈をする。くどいが、例えば、豈不哀乎は、詠嘆で「⑫」と読まれ、反語なら（⑬）、疑問なら（⑭）と読まれることになる。
細かな読みわけまできちんとわかっていなくてもよいと思うが、疑問、反語、詠嘆が近接した表現で、文脈によって考えなければいけないということは覚えておきたい。
→【ここまでの空欄補充】
■➀なんと・②またよろこばしからずや・③なんと喜ばしい・④これなんぞそひとのおほきや・➄なんと・➅多いことだ・⑦あにまことのだいじゃうぶならずや・⑧なんと・⑨ではないか・★⑩あにＡならずや・⑪あにＡにあらずや・⑫あにかなしからずや・⑬あにいはざらんや・⑭あにいはざるか
簡易な例文でおさらい
■読んで訳してみよう。（解答は上記文中にあるものもありますが、リンクページで例文の該当番号を見て下さい→例文解答ページ）
■白文でも読んでみよう。
４０・嗚呼、天将棄予
４１・呉王曰「善哉」
４２・是何楚人多也
４３・不亦説乎
４４・豈不哀乎（詠嘆で読もう）
４５・豈不言乎（反語で読もう）
４６・豈不言乎（疑問で読もう）
６使役形
基本知識（空欄補充→解答は末尾に）
使役は「人を使って何かを（➀）」という表現である。文語文法では使役を表すのに（②）（③）（④）の助動詞を用いるが、漢文（あるいは漢文訓読長の文章）では専ら（➄）が用いられる。
■①使役の助字
この「➄」に当たる字として「➅・⑦・⑧・⑨」などがあり、これらを使役の助字と呼ぶ。それぞれ順に「人を使って～させる」「人に命令して～させる」「人に教えて～させる」「人を派遣して～させる」というニュアンスになるが、基本的に「・・に～させる」と訳せれば問題はない。
■②使ＡＢ
これらの使役の助字を用いた使役形の典型として大切なのは「使ＡＢ」（Ａは人物など、Ｂは動詞の未然形）という表現。「Ａ（⑩）Ｂ（⑪）」と読まれる。よく間違うのは、つい「Ａニ～」と読んでしまいがちになること。
もう一つ、「ＡヲシテＢセシム」と覚えて「使人書」を「人をして書かせしむ」と読んでしまいがちになるが、「Ｂセ」は動詞の未然形をサ変で代用しているだけなので、「使人書」は「人をして（⑫）」が正しい。まとめとして一つ読んでみると、有使涓人求千里馬者は「⑬」と読まれる。
■③使役を暗示する字から使役を読む
使役の助字がなくても、「命・説・召・属」などの使役を暗示する動詞がある場合、送り仮名に「しむ」を送り、使役の形にして読む表現。「命じて～させる」「説得して～させる」「呼び招いて～させる」などの意。例えば命故人書之なら「⑭」と読み、説夫差赦越なら「⑮」と読む。
■その他、文脈上使役に読む場合もあるが、「シム」が送られていれば自然と使役であることが理解できるので、特に注意する必要はない。
→【空欄補充】
■➀させる・②③④す・さす・しむ・➄しむ■➅⑦⑧⑨使・令・教・遣・⑩をして・⑪せしむ・⑫書かしむ（書せしむ）・⑬けんじんをしてせんりのうまをもとめしむるものあり■⑭こじんにめいじてこれをしょせしむ・⑮ふさにときてえつをゆるさしむ
簡易な例文でおさらい
■読んで訳してみよう。（解答は上記文中にあるものもありますが、リンクページで例文の該当番号を見て下さい→例文解答ページ）
■白文でも読んでみよう。
４７・有使涓人求千里馬者
４８・命故人書之
７ 受身形
基本知識（空欄補充）
受身は「人に何かを（➀）」という表現。文語文法では受身を表すのに「②・③」の助動詞を用いるが漢文でも同じ。
■①受身の助字
これに当たる字として「④・➄・➅・⑦」などがあり、これらを受身の助字と呼んでいる。「見」という漢字に傍線が引かれ読みが問われていたら、まずこの「る・らる」であって、そこでもし「み（る）」と答えてしまう人は小学校に戻るべきだ。厚者為戮、薄者見疑なら、「あつきものは（⑧）」と読まれ、信而見疑、忠而被謗なら「しんにして（⑨）」と読まれる。受身形ではまずこれを大事にしたい。
■②為Ａ所Ｂ
受身の大切な慣用表現として「為Ａ所Ｂ」という形がある。これは「⑩」と読まれ、（⑪）という意味になる。先即制人、後則為人所制は「先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち（⑫）」と読み、「他人より先行すれば人を制圧でき、後れを取れば（⑬）」という意味。ちなみに「為Ａ所Ｂ」は「ＡのためにＢ（⑭）」と読むこともできる。
■③Ａ於Ｂ
もう一つ受身形で注意しておきたい形がある。それは置き字「於（于・乎）」を用いた表現。前置詞の「於（于・乎）」は、「時間」「場所」「対象」「目的」「起点」などを表し、「ニ」とか「ヲ」とか「ヨリ」などという送り仮名を引き出してくる働きがあるが、受身の場合にも用
いられる。例えば、辱於奴隷人之手は「⑮」と読まれるが、動詞と「於」が組み合わされることで「～ニ～ル（ラル）」という受身の意味が引き出されてくる。もう一つ例をあげると、人喰虎なら「⑯」と読まれるが、人喰於虎なら「⑰」と読まれ、全く違う意味になるという具合である。
蛇足的に補足すると、比較形のところでまた触れるが、「Ａ於Ｂ」という形は比較の場合にも用いられ、その場合は、Ｂの送り仮名として「⑱」や「⑲」が取られる。「Ａ於Ｂ」という形に受身形、比較形の用法があることは知っておくべきである。
■その他に、文脈上受身に読む場合もあるが、「る・らル」が送られていれば自然と受身であることが理解できるので、特に注意する必要はない。
→【空欄補充】
■➀される・②③る・らる■④➄⑥⑦見・為・被・所・⑧りくせられ、うすきものはうたがはる・⑨うたがはれ、ちゅうにしてそしらる■⑩ＡのＢする所と為る・⑪ＡにＢされる・⑫人の制する所となる・⑬人に制圧される・⑭Ｂせらる■⑮どれいじんのてにはずかしめらる・⑯ひととらをくらふ・⑰ひととらにくらはる■⑱⑲より・よりも
簡易な例文でおさらい
■読んで訳してみよう。（解答は上記文中にあるものもありますが、リンクページで例文の該当番号を見て下さい→例文解答ページ）
■白文でも読んでみよう。
４９・信而見疑、忠而被謗
５０・先即制人、後則為人所制
５１・辱於奴隷人之手
５２・人喰於虎 （・人喰虎）