いまさら日馬富士を弁護する
大相撲における
モンゴル出身力士たちのことについて
ひとつ考えておきたいことがある。
日本の文化と
モンゴルの文化の違い
と言うべきことかもしれない。
それは、
『「スーホの白い馬」の真実』
風響社、2016
を読んで思ったことだ。
同書によれば、
モンゴル放牧文化では、
子どものしつけは４種類ある。
①「エデスをあげる」
②「アラガン・ボーブを食わす」
③「トース・グビフ」
④「アラス・ホーラホ」
後になるほど、きつくて痛い。
①「エデスをあげる」は
もともと僧侶が参拝者の頭を
お数珠で撫でて功徳を授けること。
そこから、
大人が子どもの頭を
指で軽く弾いて、
注意することを、
「エデスをあげる」
というようになった。
②「アラガン・ボーブを食わす」は
もともと「手のひらのお菓子」という意味。
親が子どものお尻を
手のひらで叩くようなことを、
「アラガン・ボープを食わす」という。
③「トース・グビフ」は
まるで北斗の拳の擬音語のようだが、
「埃をはらう」という意味。
箒で子どものお尻を叩くとき、
「トース・グビフ」という。
子どもが悪いことをするのは、
ワルイモノが憑依しているからであり、
それをお祓いするという意味でもある。
④「アラス・ホーラホ」は
「粗皮を剥がす」という意味。
つまり皮を剥がすような
激痛を与えるお仕置きのこと。
もちろん実際に皮を剥がすわけではない。
モンゴル人が家畜を調教するときに、
暴れる家畜には、
ちょっと痛い目にあわせる必要があるという。
このことばが子どものしつけに転用された。
すべて「体罰」という名で
ひとくくりにされている。授業中、答えが出るまで生徒を立たせておくのも、
体罰にあたるので、それは教師の違法行為だという。
これらの４つのしつけは、
悪い行いを気づかせるのが目的であり、
子どもたちもある意味、
自分たちへの「応援」とも受け止めるという。
そう子供たちが思うというのも、
「フゥールヒ・アミタン」という
すべての生き物に対する
哀れみや同情という認識が、
モンゴルの自然環境や
放牧文化で根付いているからだという。
モンゴルの自然は、
われわれ人間も含めて、
すべての生き物に厳しい。
食べられる羊もかわいそうだが、
羊を襲わなければならない狼も
かわいそうな存在だという。
「厳しい自然の前では、
全ての生き物は無力な存在である。
それが、人々の
自然への敬虔な感情と
恐れの感情を生み、
自然と共生し、
自然の一部として
謙虚に慎ましく生きる
生活の智恵を生んだ」
と著者は綴る。
さて、本題の
日馬富士の事件について、
振り返ってみよう。
私たちは、あまりに日本的に、
かの事件を断罪していないだろうか。
「日本は法治国家だ」
「日本国内で起きたことだから」
「相撲は日本の国技だから」
というご意見もごもっともである。
ただ、それは日本の立場からだけで、
事件を理解したことであり、
上記のモンゴル文化の立場から
受け止めてみたら、
ずいぶん違ったように見えるのでは
なかろうか。
これは構造主義的相撲文化論である。
たしかに、
日馬富士はやりすぎだった。
けれど、
モンゴル文化の中で、
しかも、
常人を超えた肉体と忍耐力をもつ
相撲力士どうしで、
である。
そこに日本相撲協会のような、
上下関係を重んずる
タテ社会の力学が作用すれば、
大人が子どもをしつけるように、
人間が家畜を調教するように、
「アラス・ホーラホ」が
発動されることも、
ありえるのではないだろうか。
文字通り、貴ノ岩は
「皮を剥がれた」わけである。
でも、両者に、
もしも「フゥールヒ・アミタン」の
共通認識があるとすれば、
事件の問題の見え方は、
全然違うのではないだろうか。
貴乃花親方は、
モンゴル人力士どうしの、
文化的結合を、
理解していないのではないかと思う。
また、多くの日本人も同様に、
日本文化に立脚した思考でしか、
日馬富士問題を理解していないのではないか。
以上のようなことを、
深く考える契機を与えてくれた、
『「スーホの白い馬」の真実』
という本に感謝する。
ぜったいに面白い一冊である。
みなさんにも、
ご一読をオススメしたい。
しかも長々と、
小難しいことを書いてしまって、
ぜんぜん面白くなかったですね。
読者のみなさま、
期待外れでごめんなさい。
ちょっと考えることがあったので、
思考のカケラとして、
綴ってみました。
何か面白いことを、
書くように努力しますので、
今回はお許しくださいませ。
Schi Heil!
同僚のダニエーラちゃん
（ミラノ近郊モンツァ出身）が、
年末年始、帰省して、
北イタリア、オーストリア国境近くの、
アルプスでスキーをしてきました。
華麗にウエーデルンしてますよね。
すごく上手なので
びっくりしました。
彼女の実家は、
Ｆ１のイタリアグランプリで有名な
モンツァにあるのですが、
イタリアアルプスの中の
ライオーンLaionという村にも
別荘を持っているそうで、
冬の間はそこに住んで、
スキーを楽しむのだそうです。
その別荘のお部屋からの
眺めは次のとおりです。
雪がまるで
スローモーションのように
降っていますね。
まわりの建物は、
南ドイツ風で、
イタリアの景色とは
思えません。
ドイツ語で話す人も
ここらあたりには
多いそうです。
この同僚のダニエーラちゃん、
夏休みに帰省したときには
シチリアにある別の別荘で
海水浴を楽しんでいます。
海に山に、
イターリアって偉大ですね。
Om årtusinder.
会社の先輩の佐原さん（仮名）が、日本人１２人めの宇宙飛行士として、宇宙に行っているニュースを見て驚いた。
もっと驚いたことに、その次はぼくの番だと決まっているという。
本人の知らないうちに宇宙旅行が決められているなんて、宇宙も行きやすくなったもんだ。
ここまでくれば、学校の修学旅行なんかでも、ちょっと宇宙ステーションへ行ってきますなんていう時代なのかも知れない。
遣唐使が命懸けで留学していたことを思えば、ずっと安全なのだから、それもアリかなと思う。
ここまでくれば、賢明な読者の皆様は、この話がユメ落ちなのだということは、もうとっくにお気づきのことだと思う。
しかしながら、このユメというのが、我ながら非常によくできていて、宇宙へ行くと食欲が落ちるというが、……「空気（食う気）がないのでね」などという定番のジョークなんかも、ユメの中で思い出してたりする。
ところで、食欲ではなくて、本当に（ユメの中での本当なのだが）宇宙へ行くには、人間の体内の水分が枯渇して危険な地帯があるという。そのことをヴァイタル・ジュース・エリアというのだが、そういう危険を先輩の佐原さんはどう乗り切ったのだろうと、ユメの中のぼくはまじめに考えている。
そして、
「ははぁ、サハラさんだけに砂漠に強いか」
などと一人でオチをつけていた。
以上、本当に見たユメの話でした。
北欧文化事典
祝刊行「北欧文化事典」
この１０月２５日に、
やっと刊行されました。
「北欧文化事典」
丸善出版
（２００００円＋消費税）
自然・神話・歴史から
政治・経済・芸術
デザインや教育
などなど、
多岐に亘って
記述されています。
事典としても、
読物としても、
パラパラと
楽しめる北欧専門書
になっている
と思います。
ぼくもこの中の、
２項目について、
わずか４ページですが、
執筆しています。
ＬＥＧＯのことと、
デンマークのスポーツについてです。
なに分、お高い本ですので、
お買い求め下さいとは、
言えません。
本屋さんで手に取って
ご覧ください。
よろしければ、
お近くの図書館に、
リクエストしていただければ、
幸いです。
読者の皆様、
長らく、ご無沙汰して
すみませんでした。
いろいろ忙しくしております。
今年の夏は、
下顎骨骨髄炎で、
病院の口腔外科に
通い詰めでした。
現在も下唇が
痺れた状態で、
麻酔科で治療を
続けています。
読者の皆様のご健康を、
切に願っております。
よく道を尋ねられる。
ぼくはよく
道をたずねられる。
町を歩いていて、
ふと声をかけられる。
よっぽどマヌケな顔をして
歩いているからだろう。
アテネの街角でも
道をたずねられた。
あきらかに東洋人のはずなのに、
なぜ、アテネで道を聞いてくるのか？
このあいだ、
いつものように仕事帰り、
南海なんば駅の
改札を通って
入場したとたん、
「黒門市場はどこですか」
と声をかけられた。
東洋人のお兄ちゃん二人づれだった。
ちょっと「市場」の発音が、
「シチャン」みたいに
聞こえたから、
中国人かと思って、
「你说黑门市场吗？」
と中国語で訊き返してみたら、
キョトンとしていた。
「Korean?」とあらためると、
「コリアン、コリアン」という。
韓国ボーイズだった。
南海なんばの中央改札から、
黒門市場に行くには、
「千日前から味園の前通って、
堺筋渡ったところにあります」
って、通じるのは、
大阪人相手だけだ。
この道順を、
韓国語がたとえできたとしても、
口で言うのは難しい。
しかたがないので、
黒門市場のわかる場所まで、
行くことにした。
「改札を出て待ってて」
と英語で伝えた。
ぼくは入場の記録を解除してもらうために、
有人の改札でなければ出られないのだ。
走って戻って、
韓国ボーイズを連れて歩いた。
なんば駅を出て、
道を渡れば、
すぐ裏なんばだ。
そして道具屋筋に出る。
そのころから
韓国ボーイズは
フハフハ言い出して、
興奮してきた。
今日、ソウルから着いたばかりらしい。
関空から南海でなんばまで
来たのだろう。
はじめて見る、
日本の商店街に、
異常に興奮してる様子。
ＮＧＫの前で、
「日本の喜劇場だよ」
と説明したが、
これはあまりピンとこないみたい。
「たこ焼きは知ってる？」
と聞けば、
「知ってる。どの店がいい？」
と言われたので、
とりあえず、
「ぼくは『わなか』が好きだよ」
と教えておいた。
千日前を過ぎたあたりから、
韓国ボーイズたちは、、
「スゴイな、スゴイな」
と日本語で興奮を語る。
黒門市場の入り口が見えたところで、
韓国ボーイズたちと別れた。
さあ、家に帰ろう。
同じ道を戻る。
と、ＮＧＫの前で、
男性２人、女性２人、
白人がスマホの画面をのぞきこんで、
明らかに道に迷っている様子。
ぼくはいったん通り過ぎたが、
ふと足を止めた。
ぼくがドイツで道に迷って
地図を広げていたら、
何度も親切に声をかけられた。
あるときは路側に止めた
車の窓を叩いてまで、
通りがかりの歩行者が
「どこに行きたいんだい？」
と声をかけてくれた。
ナウムブルクでのことだ。
旧東独の街は、
特に親切な人が多いように思う。
そのドイツ人は、
「家から車を出してきて、
先導するから、ここで待ってて」
といいわざわざ車で戻ってきてくれた。
いろんな町で、
ドイツ人は親切にしてくれた。
ぼくは、踵を返し、
ＮＧＫの前まで戻った。
「何かお手伝いできますか？」
と声をかけると、
「英語はできるの？」
と聞かれた。
「ちょっとね」
彼らはイタリア人だった。
この住所はどこかと聞かれたが、
見れば「中央区」とあるが、
その後の記述がない。
「ホテルの名前は？」
と聞いたが、
民泊らしくホテルの名前はない。
電話番号を示されたので、
ぼくが代わりに電話をかけた。
「ＮＧＫの前で、
イタリア人が四人、
迷っていらっしゃいますが、
どちらに行けばいいんでしょう？」
「あぁ、すみませんね。
近鉄日本橋なんですがね。
住所を言います。
上野マンションというビルです」
その住所をググってみれば、
黒門市場を過ぎたところだった。
今度はイタリア人たちを、
連れていくことにした。
道々、聞けば、
ミラノから来たそうだ。
「ミラニスタかインテリスタか？」
と聞けば、
「サッカーは興味ない」
という。
うまく話が続かない。
ともあれ、
黒門市場を通り過ぎ、
上野マンションの前まで
たどり着いた。
彼らは部屋のカギを持っていた。
「ぼくたちはこれから夕食に出るけど、
いっしょに飲まないか」
と言われたけど、
「お家に帰らなきゃならないので」
と別れを告げた。
ちょっとは民間外交に、
役立っただろうか。
日本のこと、
好きになってくれたらいいな、
と思う。
長々とした文章、
最後まで読んでいただいて、
ありがとうございます。
それにしても、
いざ会話をするとなると、
韓国語やイタリア語が、
うまく出てこない。
「今日は暑いね」
と韓国ボーイズに
英語で言ったが、
韓国語ではたしか
「ヲヌル・トプタ」
だったんじゃないか
と後で思い出した。
イタリア人と別れるときも、
ありがとうと言われて、
「プレーゴ。チャオチャオ」
とは言えたが、
「アリヴェデルチ」
の方が良かったな、
と後から思った。
とっさには、なかなか
ことばが出てこない。
もっと勉強しなければ。
トシちゃん、カンゲキー！
お礼参り
就活に苦しんでいた次男が
先だって内定をもらってきました。
それから二週間ほどして、
義母が亡くなりました。
義母はぜんそくと糖尿病と、
それらの薬が原因の
肺炎に悩まされ、
もう何年も
入退院を繰り返していました。
そのたびに
どんどん体力が衰えて、
いつも「もうこれまでか」
と、悲しい覚悟を
してきたものです。
義母にとっては、
一番下の孫の
就職が決まるまで、
待っていてくれたのだと思います。
就活の途中だったら、
おちおち、
お通夜や葬儀に出席するのも、
気が気でありません。
内定のもらえたことの
お礼参りに高野山に
行ってきました。
葬儀の宗派は
違いましたが、
義母の冥福も
祈ってきました。
お昼は、
ブログ友の
さださんに教えていただいた
「とんかつ定」
がいいなと、
行ってみたら、
本日定休でした。
仕方なく、
千手院橋付近の
丸万というお店で、
カツカレーを食べました。
カツカレー８７０円、
観光地価格としては、
ま、こんなもんでしょうかね。
おまけ
スーパーでこんなもの見つけました。
「プチＵＦＯビッグ」
「少し食べたいけど、少しじゃ足りないな」
という人向けなのでしょうか。
結局、多いんだか少ないんだかわかりませんね。
リアル山手線ゲーム
もう１ヶ月以上も前になります。
今年の３月２８日
歩いて山手線を
一周しました。
出発点は高田馬場。
7:55 高田馬場
８：１８ 新大久保
８：３８ 新宿
８：５１ 代々木
９：１６ 原宿
この駅舎も取り壊しになるとか
９：３９ 渋谷
ここはいつも工事だらけ
１０：２０ 恵比寿
１０：４５ 目黒
１１：０５ 五反田
「私五反田いただくわ」
ということでカレーを食べました。
１１：４６ 大崎
１２：１５ 品川
大崎・品川間が線路の距離は最長です。
１２：４９ 田町
１３：１２ 浜松町
１３：３３ 新橋
１３：５６ 有楽町
あなたと私の合言葉
１４：０９ 東京
１４：３１ 神田
１４：４９ 秋葉原
１５：０６ 御徒町
１５：１３ 上野
上野はおいらの心の駅だ
１５：３２ 鶯谷
鶴光でおま。
１６：００ 日暮里
１６：１３ 西日暮里
鶯谷からずっとアップダウンが続く。
１６：２３ 田端
１６：４３ 駒込
１６：５９ 巣鴨
１７：２０ 大塚
１７：５４ 池袋
線路沿いに道がないので、
ずいぶんジグザグに歩きました。
時間も大幅ロス。
日も暮れてしまいました。
１８：１８ 目白
ガン極まってきました。
１８：３５ 高田馬場
やっと帰ってきました。
ぜんぶで１０時間半。
距離は測ってないのでわかりません。
だいぶジグザグに歩かなければ
ならなかったので、
時間的にみても
４０キロ以上は
歩いてると思います。
フェイスブックでは同時中継的にアップしていきました。
フェイスブックの仲間からは
たくさん励ましのお言葉をいただきました。
フェイスブックを見た後輩が、
新橋駅まで応援に駆けつけてくれました。
遅くなりましたが、アメブロのみなさまにも
やっとご報告させていただきます。
お遍路の夢
ぼくの夢は将来、
八十八か所巡礼に
出ることです。
いつの日か
必ず、
お参りしたいと
思っています。
今は
旅立つことが
できませんので、
脳内で
巡礼気分を味わおうと、
今日、
こんな本を
買ってきました。
地図もついてますし、
これを片手に
『水曜どうでしょう！』
を観たら、
もっと身近に感じられるかな。
家には認知症の両親がいるため、
長期間家を空けられないので、
旅行じたい出られない現状です。
この春に東京に３泊で出かけただけで、
帰宅したら怒鳴りちらされました。
もちろん、不在中の
食事の手配は、
姉と弟に
交代で面倒みてもらうよう
手配しました。
夜間に両親二人だけになるのが、
不安だったのだそうで、
それで、怒鳴りちらされました。
何か自分の気に食わないことがあると、
すぐに怒鳴りちらすんです。
困ったことです。
ホントなさけないです。