与えられた予言を通じて未来に備えよう -8ページ目

美しい成功

本のタイトルは "だからあなたも生きる"です. 著者は大平光代という日本の女性です。

"本の内容は,人生のどん底まで落ちた著者が心を変え,ものすごい努力と執念で人生の軌道に戻ってきて,日本で一番難しい試験という司法試験をただの一度の挑戦で合格するという信じられない人生反転物語です。

光世は、1965年10月18日に生まれました。平凡に幼い時代を過ごして,中学校1年の時、自宅が理事をして転校を行くことになります。この学校で突然ひどいいじめにあうようになります。苦しみを耐えられなかった光世は、中学校2年生の時割腹自殺を図ったのだが、幸いに、川辺に倒れている光世を他の人が発見して奇跡的に回復することになります。その後,学校に戻るけど,かえって状況は悪化し,周囲の冷たい視線と親にも理解できない苦痛を強いられます。そのような苦痛が次第に恨みに変わって自暴自棄の心情で次第に飛行を日常的に行うことになります。家出,暴力,さらには両親を暴行する事まで躊躇なくなります。どの社会にも適応をしていない光世は、結局、16歳という幼い年にヤクザのボスの夫人になります。ヤクザ社会に定着しようとなどに刺青までしながら努力しましたが、思い通りにならないので、6年間つとめていたヤクザ世界を離れてホステスに転戦し、爆音に明け暮れる日々を過ごすことになります。

そうするうちに人生のターニングポイントを迎えます。自分がホステスで働く居酒屋で父の友人の大平さんに会ったのです。おひらさんは,光世が人生を諦めないよう光世の話を聞き,一度ひどく叱られました。いつまですべてのものを他人のせいにしながら,恨みの中であなたの人生をむだ使いするつもりなのか,というお話でした。光世は,頭を一発殴られたかのように驚いたが,自分をあきらめず,人間として待遇するおじさんの本心を感じ,もう一度,人を信じてみることに決めました。自分でこうなった全ての原因が,いじめを受けた友達,そして自分を冷たいご両親だと思い,呪いをしたが,このような心を変えることに決心しました。いくら状況が困難だとしても結局自殺を選んだのが自分の弱さのためだということを認めることになります。以降、漢字もまともに読めない実力での勉強に邁進して公認仲介士、司法書士資格試験に相次いで合格して、ついに二十九歳で司法試験を一度に合格する奇跡を成し遂げます

以後、自分の経験を活かして、非行青少年。専門弁護士として活動し、2003年から2005年までは大阪市助役を務め、2006年に同僚の弁護士と結婚して娘ハルカを出産しました。現在,龍国大学の客員教授で,兵庫県山谷村で夫と一緒にダウン症候群の娘ハルカを育てているそうです。

修道人の觀點からみると,みつよ他の人の何倍です。大平光代本人が,苦悩を克服するという強い動機,信頼,意志が美しい成功を生み出しました。

第一に,克服に対する強力な動機が必要です。光世の場合には,これまで自分が親に不孝だったことを悔いる心と,大腸がんになって時限付きの人生を生きているお父さんが亡くなる前に,司法考試を必ず受かぶって親孝行しなければならないという気持ちが大きな動機になりました。

二番目に信頼が大事です。光世は大平おじさんの信頼のおかげで勇気を出すことができました。

三つ目は意志力です。光世は,驚くべき執念と意志で"恨(たど)む"という気力を克服しました。日本最高のエリートたちだけ合格するという司法考試に挑戦するために,中卒の水準にもならない学歴で難関を次々に克服し,結局,司法試験合格という最終目標を成し遂げたのです。大体,意志の弱い人は辛い時勝ち抜くという心よりはあきらめたり,仕方がないと合理化する場合が多いがそんな時,弱さを克服しようとする強い意志力を発揮することが重要だと思います。今のお念を良く克服できれば必ずお願いのところになると信じて首都に精進しなければなりません。

遂行の喜びとdidorphin

釈迦は菩提樹の木の下で解脱の境地に達して5週間そこで喜びに浸っていたという。解脱とは,仏教で討ち,瞋,癡から離れて静かになった平静の境地を意味するが,そのように悟りに解脱した心は,煩悩の炎が消えて喜びと楽しさでいっぱいになるという。修行の域に達した釈迦牟尼の喜びは,確かに私たちが一般的に言う喜びの概念では説明できない心の状態だろう。しかし,現代医学ではそれについて,一つ注目すべき話がある。それは別名"感動ホルモン"ともいう"didorphin"に関する研究結果である。

didorphinについて話す前に,まず私たちに慣れたendorphinについて見てみよう。よく知られているようにエンドルフィンは,笑う時に脳から分泌される笑いのホルモンだ。人間は眠っている中で五感の働きが沈潜し,それによって脳波がα派に変わり,安らかな安息に入る。しかし,起きている時もアルファ波を維持する場合があるが,この場合の一つがendorphinが分泌される時だという。 endorphinが疾病治癒の奇跡を起こす理由は,まさにこの極度の安らかさによる。また,endorphinは麻薬成分であるモルヒネより百倍も強力な鎮痛効果を持っていながら副作用のないホルモンで極限の苦痛と各種疾病から人間を保護する。

ところでdidorphinはまさにこのendorphinの4,000倍の効能を持っているという。 endorphinが笑うときに生成されるならdidorphinは感動と喜びの状態で生成されるという。 endorphinがガンを治療し、痛みを解消する効果があるなら、現代医学が新たに発見したdidorphinがエンドルフィンの4,000倍の効能があるというのは驚くべき事実でない可能性もない。

didorphinが感動と喜びの状態で生成されたら,その感動と喜びはどんなものから感じるのだろうか? それは人間がお互いに理解しあって愛しているときに感じるものであり,大自然の美しくて驚異的な姿から感じるものであり,芸術と真理が人間の魂の深いところで共鳴するときに感じるのだ。愛と真理,そして存在する万物と宇宙という名前の芸術作品,彼らから人間は隠されていた神の生命水を味わうことができるのだ。

また,私たちはこのような現象の中で宗教と修行,そして芸術と学問の本質に対する省察も新しくするようになる。神の無限な愛と真理の光を胸にしまい,それを学問と芸術の形態で表現し,修行の中で究極的に合一することは,人間が真に幸せになれる道,そして人間の内面にすでに隠された天国を見つける道であることを悟るようになる。これは,人間の肉体が宗教と遂行,そして芸術と学問の本質に対する問いかけをダイドルフィンという物質を通じて,その答えが返ってくるのと同じである。

麦の木の下で解脱に至った釈迦牟尼の喜びの中で,一方ではdidorphinのイメージを思い浮かべる。もちろん,大成人の悟りを肉体の中で起きる物質的作用で還元するのは無理かもしれないが,この中で私たちが考えることができるのは愛と真理の人生を生きるのは,確かに人間肉体の隠された力を覚ますということだ。愛と真理の中で心身を安定させる勉強と遂行は,意識の現象として終わるのではなく,肉体の反応であるdidorphinの実際の作用の中で確認されるのだ。

追い求めるやり方は違うが,どうであれ人間は誰もが幸せを望む。幸福の定義が少しずつ異なっても,幸せは常に人間の理想の中にある言葉に違いない。そのような点において,ダイドルフィンに関する話は,明らかに私たちが度を越すことのできない重要な事実を抱えている。物質的欲望とそれから派生した快楽に麻酔されていく人間の生に,愛と真理,そして遂行の生が韓国内に潜んでいる普遍的かつ理想的な幸福の可能性を考えさせるという事実だ。手に取る物質的利益に向かって殺到する人に対し,ダイドルフィンは,愛と真理の人生が決して一つの素晴らしく,ほほえましい感傷にとどまるのではなく,精神の実質的な力であり,それが人間を肉体の隠された領域へと導くという事実を示すものだ。愛と真理の感動を味わった人だけに開かれる,その天国の領域である

青い鳥

青い鳥の作家であるモーリス・メーテルリンク(1862~1949)伯爵はベルギーの詩人であり、劇作家、随筆家です。彼は1911年にノーベル文学賞を受賞しました。彼は象徴主義を代表する作家であり,沈黙と死及び不安の劇作家とも呼ばれたが,彼の作品の主なテーマは死と生の意味でした。

童話"青い鳥"は多くの象徴と意味を持つ作品で有名です。主人公たちが捜し求める青い鳥は幸せを象徴しますが,結局,青い鳥は遠いところにあるのではなく,私たちの近くにあるということを物語っています。思いの国,夜の宮殿,未来の国,どこからでも青い鳥が生まれることはできませんでした。青鳥は色あせたり,すぐに死んでしまいました。これは幸せを追う限り,幸せが持てないということを意味します。

人々は地天で散らばった三つ葉のクローバーを見向きもせず'幸運'という花言葉を持った四葉のクローバーだけを求め,大切に思います。しかし,いざ三つ葉のクローバーの花言葉は"幸せ"です。 TyltylとMytylが,そこまで捜し求めた青い鳥が,結局自分の家の鳥かごにあったことを発見するように,私たちが追求する幸福は近くにあることを自覚しなければなりません。

ことわざに"背負った子を3年さがす。"という言葉があります。これは"自分がもう持っていることも知らずに,または近くにいることも知らずに,あちこちを捜し回る"という意味です。

道主さまは,人々がそれぞれ望むのが名誉と映画だが,求めにくいのは近道を知らないからだといい,捷径は他の所から求めるのではなく,私の最も深い宝である心靈を統一することを明かしてください。 TyltylとMytylが自分たちが探していた青い鳥は,自分たちの心の中にあるものであることに気づいたように,私たちも私の最も珍しい宝である心霊が私の中にあることを自覚し,心霊を統一する首都の完成を期するために誠心を尽くさなければなりません。

死は終わりがない

死は恐怖と恐怖のほとんどである。この死という状況を克服するため,世界の宗教には多様な教理的な説明を通じて死後世界があることを強調している。一般的に科学は客観性と検証可能性を追求するので,死後世界や神の世界を扱わないが,最近,死の問題に言及した新しい科学理論が登場し,話題を集めている。その理論はBiocentrismである。

Biocentrismは米国の生命工学企業Advanced Cell Technology社の最高責任者であり、医学博士兼科学者であるRobert Lanzaが2007年に提案した理論だ。彼は世界で最も尊敬される学者の一人で,量子物理学と多重宇宙論を根拠にこの理論を紹介した。バイオセントリズムは,宇宙が生命を創造したのではなく,生命が宇宙を創造したという革命的な主張をしている。このような新しい立場からみると,生命は単なる物理法則によって偶然に形成された副産物ではなく,単純に炭素とその他の要素の複合物の活動でもない。物理学が宇宙の研究に根本であり,化学が生命の研究に根本であると考えられることに反対し,Biocentrismは万物を総合する理論を出すためには,生物学を他の科学の前に立てなければならないと主張する。

ロバート·ランザは量子力学で生物学の基礎を築こうとした. 2年後の2009年に彼は天文学者であるBobBermanと共同で『Biocentrism』というタイトルの本を出版した。この本にはBiocentrismの7つの原理を提示している。最初の原理は観察者に頼っていることだ. 我々の知覚は我々の意識を含んでいる. 簡単に言えば,我々が花を見る時,"花"という対象は,我々とは無関係に存在するのではなく,それを見守る我々の認識過程を通じて存在するという説明だ。第二と第三は,外部の事物と私たちの遅刻は絡み合っているため,粒子の運動が観察者と不可分の関係につながっているという原理だ。第四に,意識は確かに存在し,それなしには物質は未確認の状態にあるという原理だ。第五に,宇宙そのものの構造と法則,力,そして宇宙の定数が生命のために最適な状態になっているという原理である。宇宙定数とは、光の速度が秒速30万kmであり、万有引力の法則の重力定数Gが6.670×10⁻¹¹Nm²/kg²のように宇宙を構造的に決定する様々な重要な定数値をいう。この数字が少しでも変われば命は存在することができない。最後に六番目と七番目は空間と時間は客観的に物理的に存在することがなく、ただ生命体によってのみ知覚されるという原理だ。この7つの原理を総合的にみると、万物・時間・空間などが絶対的におり、その中で儀式を持った生命が周辺的な存在として位置するのではなく、生命の存在したことにより万物・時間・空間などが存在するということだ。すなわち,宇宙が発生する過程で生命が創造されたのではなく,生命が宇宙を創造したという主張だ。

Biocentrismは量子力学とともにmultiverse theoryを理論的基礎とする。多重宇宙論とは,現在地球が属している韓国宇宙のほかに,別の宇宙が無数に存在するという理論だ。多重宇宙論支持者が主張する多重宇宙の形態には,バブル形態の宇宙が数多くあり,互いにくっついてあるという理論と,いくつかの小さなバブルの宇宙がより大きなバブル宇宙に閉じこめられており,そのような大きなバブルの宇宙が数多く存在するという理論がある。

多重宇宙論は量子力学の原理を説明することにも用いられる。最も有名な量子力学の原理は,どのような観測であれ正確な観測は不可能であり,代わりに可能な観測の範囲だけが確率で表われるということだ。多重宇宙論によると,"可能性"ということが分かった観測結果は,それぞれ異なる宇宙に相応するという。そして無限数の宇宙があり,発生しうるものは全て,ある宇宙で起こることができる。この理論によると,死は実質的な側面で存在しなくなる。様々な宇宙らの一つでどんなことが起こりでも関係なく、数多くの宇宙が同時に存在しているためとしている。すなわち,一つの宇宙で生命が消滅する死が現れても,その生命が他の宇宙に存在できるということだ。ランジャ博士は人が肉体的に死亡した場合に頭脳に残っている20ワットのエネルギーは"私が誰?"という感じを抱かせると説明した。人が死亡した後も,このエネルギーは消えない。 'エネルギーは決して消えない。'は科学原理の立場でこの20ワットのエネルギーの行方を現実世界では説明できない。すなわち消えたように見えるが,本当に消えたのではなく,他の宇宙へ流れ込んだと言える。

一般の現代人に,このような量子力学と多重理論を基礎にして生命を宇宙の中心にみたバイオセントリズムの説明は,容易に納得し難い内容だ。意識と物質が相互作用するとか,空間と時間が実際に存在するわけではないということ,死は存在せず生命が宇宙を創造したという主張などは,従来の常識を覆す説明である。まるで地球は当然平らだと信じる中世時代の人々が,実は地球が丸いという説明を聞くような場合だと言える。このように現代の最新科学理論は,もはや私たちに思考の変換を要求し,"新しい観点から生と死の意味を理解し,世の中と自我を眺めなさい"と述べている。

欠乏の美学

私たちの日常はいつも誰かと向き合います。一人でいるとしても,少なくとも自分と向き合う限り,対象になる可能性があります。その対象と向き合う時,私たちは彼の良い姿よりは欠乏して足りない姿に雪がたくさん行くことになります。そして,それを非難したり,陰で陰口を叩いたりします。でも,人間は根本的に完璧ではありません。だから人間が完璧でないということはむしろ自然なことであり,誰の不足である点に対して"あの人なんでああだ!"と非難する理由がなくなります。

人間の不完全さ,それは神がその欠乏の中に一つの美しさを隠しておこうとした意図ではないかと思います。その美しさとは何でしょうか。それは他人の不足な点を見つけ,その足りない姿を見せないように満たす時,花咲く温かい人情その美しさでしょう。また,誰かが私の足りないところを見せないよう,常に埋めてくれていることに対する感謝の気持ち,その美しさでしょう。そのように循環する無限の創造の関係の中で,人類はその時になってようやく完全なハーモニーを成すようになるのです。

その関係の中で,"私"という存在の真の意味と生の理由は,他人にあることが分かります。その理由が大きくなっていくということは,私が無くなるのではなく,むしろ私の意味がより大きくなっていくことであり,私の存在がより具体的で明確化していくことです。そのようにして国は存在の意味が深く広く大きくなり,万物と交わるなら,窮極的に"私"は,すなわち宇宙と一体になった存在と相違なくなります。

万物は皆欠乏した存在です。その欠乏は力の論理によって決して弱点になってはいけません。個々の人間が自分の存在の完成と存在の意味を見いだす貴重な機会になる必要があります。私たちが目を覚まして接するすべての存在の欠乏の中で,お互いが人生の理由になる造花の美しさを築いていく生,考えただけでも微笑ましくて美しい生です。

ビスマルクの手紙

ドイツの政治がBismarck(1815~1898)は、息子に次のような手紙を送った。

"今日は私がしたことに対して,明日ほかの人の意見を聞くとほとんどおかしい. だから,人にほめられるからといって喜ぶな。もともと人間は彼是とうまくできないようになっている

また,後世に名前を残すという人もいるが,極めて愚かな考えだ。今私と一緒にいる人たちも私の心を理解するのが難しいのに,どうして百年も千年後の人が私の心をわかってくれるのか。だから私はただ神だけが私の心を分かってくれると信じて, 他人が私をほめたり悪口を言ったりすることは何ともないと思う.

今の私がドイツ総理大臣という難しい仕事を担当しているが、もし神がないと言うなら、私はこのつらくて難しいことにわずか三日も耐えられないだろう。あまり世間のほめ言葉に関心を持つなただ神から褒められるように努めなさい"。

ビスマルクはドイツ帝国の初代首相で,ドイツ統一と国家発展に大きな功績を立てた人物です。大学時代には好戦的な気質で友達とけんかが多く、初めて担ったベルリン裁判所の収拾書記職の性格に合わずよく座を離脱したが、32歳になった年に敬虔な信者である女性と結婚し、過去の自分を捨てて敬虔な信徒になっており、内面の変化が始まって以降、プロイセン連邦議会議員として政界に入門したとします。心の中心に神様を祀る信仰の力は,古今東西を通して人間の内面を変化させる,という根源です。

私たちも事業をしていると,うまくいく時もあり,うまくいかない時もあります。普通,周辺の人々は彼のすることと事業の成否と判断するため,事業の成果によってほめたり批判したりします。こうした人々の現象的な言葉に執着したり,噂に巻き込まれたりすると,当事者は心が揺れ,安心·安身となりかねます。是非と不和はいつも末端に偏った心で起きます。都典さきに"徳は刀を磨く根本であり財物は末端だそうですが,根本のお徳に背を向けて末端の財物に心を注ぐと,是非と争奪だけが助長されるだけ"とされ,末端に偏った心を警戒されました。

上帝さまが人を誹謗する者については"人に私と私がすることだが、私の体を考えず、いかに他人の是非を話しリオ。"(ギョボプ1枚20節)と悟らせてくれたし、故なく誤解を受けて話題を買って憤慨する人には"風も吹いたり上がっから…人の是非をよくもって打ち勝てと。同情に時があるから…納められる時には跡形もなく消えナニラ。"(ギョボプ1枚28節)と慰めました。また,他人が分かって欲しいとほめを求める者については,"私がすべきことをするだけで,他人が分かってくることとは関係がない。他人が理解することを望むのは、消印がすることだ。"(ギョボプ3枚11節)行けと言い聞かせてくれました

上帝さまはただ私たちの心だけを見ることになるとおっしゃいました。 "私たちの心の中心には,いつも上帝さまに捧げる心を刻んでも,忘れない真心と恭敬と信頼を極めて大事にしなければなりません。上帝さまの従道,金炯烈のように富貴と権勢を求めてではなく,ただ心から出て上帝さまを追って,従都たちの間に挟まれても,人一倍,真に最後まで上帝さまを追ったその真正性で上帝さまに祀られなければなりません。都典さまながらの御言葉のように私の心気を正しくし,私の義理を立て,私の心霊を求めてすべてを上帝さまの任意に任せる首都生活をおこなわれなければなりません。

このように,心を真実なものにすることとともに,周囲の人々の人望を得るための努力も重要です。 "ビスマルクは神から褒められるように努めるように努めたが,私たちは上帝さまから信頼を受けるように努めるだけでなく,人望を得るための努力も共にしなければなりません。上帝さまながらの人望を得なければ神望を得られないといわれました。私たちが修道しながら人望と信望が一番重要です。誰が何と言ったら反感を買うのではなく,私の言行に不足したり,溢れるところがないかを見詰めて正し,相手の好意を求める前に,私が先に立つことによって,犯事に人望を得るように努力しなければなりません。真実な心構えを根本にしつつ人望を失わないようにすべての言語·行動·処置に慎重を期します。

強力な治癒の力を持つための秘訣は何か。

Johnは霊的な道を行く治癒者だ。修行もたくさんしたし, その道理もよく知っていた. 多くの人が彼に来て治癒を受けたが,常に治癒されない少数の人々がいた。ジョンは不便を感じ始めたが,新しいエネルギーが彼に臨んでおり,新しい時代が到来したことをよく知っていたからだ。彼の目で見ると,治癒の効果が以前と全く違わないというのが主な不満だった。彼は不機嫌になった. すると,癒される人たちが次第に減ってきた。自分が本当に治癒者になれるのか,不思議なほどであった。

ジョンはよく名想家だったのでよく瞑想をしたものだった. 瞑想が彼女の人生を導いてきており,祈る気持ちでGodと話を交わそうとすれば,神の返事を聞くことができることもよく知っていた。前にそう言ったように,今度も神は間違いなく答えてくれるだろう。ジョンと彼の案内者,higher selfの間で行き交う会話に耳を傾けてみよう。これは知覚を与えるものであり,この話で重要なのだ。ジョンが席に着くや否や,天使のガイドが言った. "オ,ジョン,うれしいわ。 "よく過ごしているでしょう?" (彼らは本当に親切で友情あふれる案内者だった - すべてがそうであるように)ジョンは,このような天使の身振りを無視したまま,直ちに息を整える手順に入った(彼らには耳を貸さなかった)。ジョンはしばらくして準備を整えた. 姿勢は十分安定し,北側に向かっており,手は上へ持ち上げていた。 "オ,神様"ジョンが話し始めると,天使たちが入り込んだ,"こんにちは,ジョン,私たちはあなたを愛しています!"

ジョンは言葉をつないだ. "私は助けが必要です。できることは何もありません"。彼は,癒しを受けるために来た人々の名前を口にした。それから神に懇請しはじめたこの人は一体どうなったんですか。彼の背中手を挙げてそんなに長い間いたのに,何も起きなかった!" 彼は懇請した "どうかしてください。この人を治癒してください。こんなことが起こらせてくださって, こんなことを私にくださって... こんなことをしてください"。彼は自分が何を要請しているのかさえ知らないほど,いろんな懇請を並べ立てた。すると,彼の天使の案内者たちが答えた。 "オ,ジョン,私たちはあなたのことを深く愛しています! あなたが必要とするすべての力がここにあります。私たちはあなたを助けるためにいつも待機しているんです"。彼らが彼に愛の洗礼を浴びせかけると,彼はすぐに神の現存を感じ始めた.

ジョンは応答を受けたと気づいた. すべてが変化していることを信じた。ジョンは腰の痛みを訴える人が戻って来たとき,体調がさらに悪化したことが分かった. あらゆる手段を講じてみたが,癒しはできなかった。改めて瞑想に訪れたが,結果は同じだった。彼は呼吸を整え,神がそこにいるということを感じて,彼の天使の案内者たちと上位自我の愛が感じられるまでずっと座っていた。天使たちは語っていた。 "オ,ジョン,私たちは本当にあなたを愛しています。あなたは本当に強力な存在です"

ジョンは神に哀願したものだった. "ああ,私はちゆの部屋でどうすればいいのか方法を教えて下さい"というような年月が経った.

ジョンには姉がいた. 悪くなった姉は苦痛を訴えたが,彼はついに何もしてあげられなかった. それは実に耐え難い侮辱だった。彼は妹と並んで座り,姉にエネルギーを送った. 彼は自分の知っている方法をすべて使い果たしたが,姉は良くならなかった. 苦痛に終始しているようだった。

ジョンは多くの時間が経ってからついに自分の限界を感じた. 怒りに満ちた彼は,冥想の部屋に駆け込み,ソファーに座って叫び続けた。 "やってみるだけやってみたが,私は失敗してしまいました! あなたは一体どこにいらっしゃるんですか。”

"こんにちは,ジョン,元気してるよね"と天使はすぐに彼に答えた. 天使たちの答えにあまりにも衝撃を受けたジョンは,冥想用の背もたれをほとんど落とすところだった。

"どうしてそんなに早く答えられるのですか。私はまだ準備ができていないのに"

"私たちはいつもここにいます。ジョン,ジョン"と彼は案内してくれた. "癒しの部屋でもいつもあなたと一緒にいるよね“

"あなたたちは私に強い力があると言いました。あなたたちは本当に,信じられない答えをくださいました。あなた方が送る愛の中でそれを感じることができました。でも何も起こらなかったです! もうどうしたらいいかわかりません。私がどうすればいいですか?

ジョンの案内役は彼に向かって言った. "オ,ジョン,私たちを調べてくれるなんて本当に嬉しいです。よく聞いてください。ストーブがどんなに良いかということは何の関係もないです。バーナーに火をつけなければ食べ物は料理されません"。

ジョンは馬鹿ではなかった. それで彼らに尋ねた。 "バーナー,あれ?"

"はい"愛の天使たちが答えた. "私は何ができますか。” "やりたいことは何でしょうか。”

"私の約定どおりに暮したい" ジョンは大声で確言した.

あ,彼の言った瞬間に天使の翼の音が響いた。天使たちはその時になって,聞きたかった答えを聞いたのだ。ジョンは,今回は何の条件も掲げなかった。誰の腰が治らなければならないという条件も掲げなかった。これだけは絶対必要だとは言わなかったし,いつどこでその力が発揮されなければならないとか,ある日は気分がよくなったらというような手がかりも付けなかった。ジョンは言葉をつないだ. "私は自分が治癒されることを望んでいます。私の約定どおりに暮したいです。熱情で充満した人生を生きたいです。私がここにやってきた目的に向かって進みたい"。

天使たちを通して神様が彼に申し上げた。 "ジョン,あなたの口からその言葉が出るまで,そんなに長い歳月がかかったね。あなたはそれを全部持つことになる! 君が要請したとおり,全てが行われるだろう!

ジョンはその夜,瞑想を終えたが,すべてが変ったことに気づいた. 心に新しい平和が訪れた。歯乳の部屋に入る前に彼は何もかも変わるだろうと知っていた. 神は彼におっしゃってくださった何よりもまず自分自身を顧みなければならず,それならばすべてのことが加わるはずだと。ジョンがチユの部屋に入った時,驚くべきことが起き始めたが,以前よりもっと多くの知識が与えられたからだ。 "今日はここへ私の手を置かないと" ジョンはつぶやいたものだった. "誰も私に話さなかったが,どうするのが正しいのかは分かる"という結果はすぐに現れた。ジョンは神が彼の肩越しに微笑みながら"ああ,よかった. 今度はこうやって見て。"と告げて見守っている。ジョンは以前には決して見たことのない結果を生み始めた!

ものすごい実が実り始めた. 彼は訪れてきた人々に治癒できると確信している. そして彼らに会うのに先立ち,彼らと一緒に儀式を行った。彼らは彼が癒されるまでは気が狂ったと思った. 彼を訪ね,彼はいつの間にか著名な治癒者になっていた.

それからジョンは妹に会いに行った. 彼はよろよろと姉の部屋に入った. 姉が治癒されることは十分承知していた. 彼は明るい表情で姉をちらっと見た. しかし,まだ彼女に触ってはいない。

"ジョン,何かあるの?"姉は聞いた. "君が心配しているよ"と全部は立ち止まった. その時,ジョンは悟った。自分が少しでも苦しめると,自分が直そうとしているまさにその人々に苦痛が伝染することを。心配事をふんだんに背負って彼女の部屋に入ったことは一度や二度ではなかった. 自分自身の心配で,彼女の治癒を遅らせたわけだ。何も起こらなかったのがとても当たり前だった!

"神様は私におっしゃいましたね。ジョンの言葉の中には暖かい温もりが感じられた. 彼は妹と一緒に儀式を行い,神の平和が押し寄せてくるのを感じた。彼は,心温まる悟りの中で喜びの涙を流し,驚くべき実を結ぶように共同創造のために努める神に感謝した。姉はすっかり治癒された姉が自ら心の準備ができたためであり,何よりもジョンが自分の面倒を見ることを第一の課題として彼の力と知恵に驚くほど向上したためだった。ジョンの望みは自分自身の人生だけでなく,彼が会うすべての人々の生き方まで変えることだ。

この寓話に見られるように,強力な治癒の力をもつための秘訣は,治癒の方法や技術にあるのではなく,治癒者自身が先に内的調和と均衡を成すものです。自分がこの世に来た理由を知ってその天命に忠実でなければならないです。このような悟りと内的調和とバランスは,自分のすることに多くの知識をもたらし,より良い方法論を生み出し,より奥深い知恵を与えてくれます。これは,道人が上帝さまの徳化のために布徳をすることからも,深く考えてみなければなりません。

金と幸福の関係

人間にとって衣食住に対する生理的欲求は他のいかなる欲求より重要だ。これは生命維持に必要な基本的なものなので,満たされなければ人生を営むことができない。したがって,生理的な欲求を解決するためには,基本的なレベルの物質が必要になる。これは,多くの人々が富裕であることを望み,貧困を嫌う根本的な理由でもある。

資本主義体制の現代社会で,物質が全く必要でない人はいないだろう。誰でも家勢が傾いて収拾できない貧しい状況で,家族の面倒を見ることができない状況に至れば,遠大な夢と意味があっても専念することができない。金がなければ,人間の基本的な生存条件自体が崩れるため,金が少しでもあってこそ幸せも求めることができ,より豊かな金を持っていれば,より多くの欲望を満たす機会が得られるため,"まず,お金が多くてこそ幸せだ"という持論も間違っているわけではない。

韓国社会はお金が幸せを保障してくれるだろうというメッセージを絶えず伝えている。人々に幸せになるために必要なことを聞くとよく"お金と経済的余裕"を聞かされる。富の増加はより良い家,より良い車,より頻繁に休暇を取るようにするだけでなく,日常生活の心配も軽減し,家族を予期できなかった災害から保護することができる。

したがって,経済的富は安楽,安全,自由,権力,愛情などに対する欲求を多様な方法で満たす重要な手段とみなされている。

果たして経済的水準が高いほど幸福感も増加するのだろうか。実際,所得と幸福の相関性を調べた研究結果によると,幸福感は所得や財産に比例して増加しないことが明らかになった。つまり,貧困状態を脱するまでには所得が重要だろうが,その状態を超えれば所得が幸せに及ぼす影響は微々たるものだ。

お金と幸せの関係についての研究結果を少し探してみば、物質的な価値を過度に追求する人々の幸福度はそうでない人たちより低く、10年間の給料の増加が幸福水準とあまり関連がないことが分かった。

また,復権当選者を対象にした研究でも,復権当選初期の幸福水準は長続きせず,ほとんどの場合,比較的早く当選以前の幸福水準に戻るという。さらに,一部宝くじの当選者たちは,突然の財産増加で暮らしの混乱が生じ,むしろ幸福水準が宝くじの当選前より低いことが分かった。

また,金に価値の高い物質主義者は,そうでない人々より人生の満足度が低いと報告されている。このように,お金は貧しさから抜け出し,衣食住や疾病治療のような基本的な欲求を満たすまで,幸福のレベルに大きな影響を及ぼす。

しかし,こうした基本的欲求が解決された状態では,収入や財産が幸福に及ぼす影響は極めて微々たるものである。つまり,所得水準に比例して幸福水準が増加するのではないということだ。

上帝さまがお金と関連して金という循環地理で使うものだから無理やりに求めて使うことはできないが,百年貪物一朝塵りと警戒されたことがある。この言葉は"百年を求めて集めた財産が一朝にして塵になる"という意味で富を追って幸福を追求することは,つまらない執着と欲にすぎないということを悟らせてくれたのだ。同時に上帝さまがお金を"無理やり手に入れるものではない"とおっしゃったのは,おそらく人間が基本的な生活を営むことができる程度を超えて,一攫千金を追い出し,お金の奴隷になれば私心にとらわれ,人間らしさを失いかねないことを悟らせて下さったものと考えられる。このため,私たちは物質にのめり込むよりも質素に生活し,金より大切な内面の霊性を磨いて念願する目的を果たすことに盡心竭力しなければならない。

傾聽の意味と効用

人間関係を円滑にすることから,傾聴の持つ意義は深くて大きいです。傾聴は関係の問題解決だけでなく,社会的に成功するかどうかとも密接に関わっています。

米カーネギー研究所の調査によると、社会生活に成功して富と名声を得られる力の85%は人間関係で決定されて、その人間関係の核心は、まさに聞く耳と申します。

傾聴は正直で真実な良心の席で相手の話に耳を傾けることです。

相手を敬い尊重する立場から清く明るい心で対話に臨むのです。真の意味の傾聴になるためには,まず対話当事者たちが心を空けなければなりません。

本当の意味の傾聴になるためには次に互いに尊重する立場と姿勢を持たなければなりません。相手に対して敬い大切にする心がないと聴いても傾聴はしません。傾聴は一方的な聞き取りではありません。傾聴は両方向の疎通です。相手に対する深い信頼と尊重心がなければ,傾聴は起りません。

また,真の意味の傾聴になるためには,相手に対する深い関心と愛が必要です。 '目的の導く人生'の著者Rick Warrenが伝えた研究によれば,聞き方には四つの基本形があるそうです。自分の固定観念から人を判断する'判断して、聞く人'が人口の17%で、'質問し、聞く人'が26%ながら、相手を話を聞くやいなやどのようなアドバイスをしてもらえるかから考えている'アドバイスをしながら、聞く人'が35%にもなり、相手が話す内容だけでなく、その人の気分も共感する'感情移入をしながら聴いているとは人'が22%と申します。彼は耳だけで聞かないで目だけで聞こうと努力してみろとし"感情移入をして聞く人"が使うアプローチが最も効果的な方法だと言います。相手に対する深い関心と愛がなければ,言葉の裏面の気持ちと感情に同調する深い傾聴は起りません。

真の意味の傾聴になるためには3つの段階を経なければならないと思います。

一つ目は虛心,二つ目は尊重,第三は愛です。これが傾聴に至る3段階です。器は空けてこそ物を盛ることができるし,心は空けてこそ道を含む方法です。慈しみ深く愛し,相手の言葉だけでなく,音色,顔の表情,手の動き,気持ちを汲み取ることまで全身で聞くのが,傾聴です。

今まで話したとおり,耳を傾けるということは,相手に対する尊重,関心と愛をもって,耳を開いて,心より相手の言うことを聞くことです。

傾聴の効用は,次に円滑な疏通の潤滑油となる点にあります。詰まらずに通じるのが疎通です。

今まで,傾聴は相手を尊重する立場と姿勢に関心と愛をもって相手の言葉だけでなく,その裏の気持ちにまで共感するのが傾聴だといいました。そして,その傾聴の効用は,不用意な会話で他人に恨みを託すことを予防し,疎通を円滑にし,リーダーシップを高めることに寄与するという点に言及しました。傾聴は,人間関係を円満にし,成功的な社会生活を成し遂げることができる処世の錬金術であることを肝に銘じなければなりません。

強い信頼が奇跡を呼ぶ

希望的な信頼は精神的·肉体的な健康に多大な影響を及ぼす。医薬界で言うPlacebo効果というものがある。これは,実際には治療に生理的に役立つ薬ではないのに,ただ患者が役立つと信じて服用することで,実際に病状が好転する現象をいう。つまり,フラッシュボ効果とは,実際にはないのにあると期待して現れる実効果又は期待効果と定義することができる

医者は最初,このフラシボ効果について全く話にならないと思った. しかし,臨床実験の結果が学界に報告され,次第にその認識が変わってきた。実際に多くの医師が末期がん患者だったライトという人の場合を知ったが,彼は生きていける日が数日しか残っていないと,医師から死刑宣告を受けた。オレンジの大きさの腫瘍を持って入院していた彼は,がんの効き目があると知られている言葉の"クレビオゼン"が発見されたという知らせを聞いて,医者にそれを受けさせてほしいと頼んだ。主治医のフィリップ·ウェスターはこれに同意し,彼にその薬を注射した. 数日後,医者は彼の腫瘍が"まるで熱いガスレンジの上にあった雪だるまのように溶けた"と言った。二ヵ月後にライト氏は、言葉の漿液は偽物だとは医学記事を読むことになった。すると,すぐガンが再発した。医師は以前より二倍も強力な新しいバージョンのクレビ、オゼンがあるとしそれを注射した。実は,それは水だったが,腫瘍は溶けた。ライト氏は再び二ヵ月間、元気に過ごした。クレビオゼンが"何の効果もない"という明確な記事を読むまで。そして二日後彼は死んだ。おそらく彼は"もう自分を生かせる薬はこの世に存在しない"という絶望感から,すべての信念が消えて治療に対する意志を失ったまま,そのように死んでいったのだろう。医者たちは,"この事件を医学的には説明できない奇妙な話だ"と話した。患者の信頼が病気を追い出すことができるという考えは,あまりにも話にならないからだ。しかし医者たちは,今ではプラシーボの効果が本当に効力を持っていることを発見した。

プラシーボの効果は心と身体が相互作用することを反証するものだ。体は心の支配を受けながら,あらゆる体の作用は心によって成り立つため,すべては心構え次第であるという話だ。これまで医学が体だけの生理的作用に重点を置いて研究·発展してきたことは否めない事実である。しかし,道程で主張するように,心が体に及ぼす力を認めるならば,心と体を分離して考えていた限界を越え,新しい医学発展の契機になるはずだ。

宗教的信頼は強力なプラシボ効果をもたらす。神に対する信頼は,精神的安定と神が自分の病気を治しかねないという期待が,身体に良い影響を及ぼすという。こうしたフラッシュボの効果は病気を治すだけでなく,人間のすべてにおいて起こりうる。切実に望み,信じれば奇跡のようなことが起こるかもしれない。

自分自身で何かができるという信頼の力を信頼すれば,良い結果が得られる。信念が強い人なら上帝さまは神命をその人の体の中に出入りさせ,爺者は強者,困り者は富貴者,愚者は賢者になれるようにして下さい。

肯定的で明るく考える習慣を身につけ,未来に対して希望的な考えを持てば,私たちの身体で勇気づけられ,自分も知らないうちに力を得るようになる。心が行動を支配し,心の作用が体を支配するためだ。上帝さまも未来に良き実りを望むなら,過去の過ちを悔やみ,その過ちを改善し,二度と過去の悪い記憶を思い浮かばないようにと仰った。天下をすべて得るにしても,心の平安がなければ真の幸せを享受することはできない。道は,肯定的な世界観を持つようにすることで,精神的·肉体的に健康な暮らしを目指している。