ドイツの政治がBismarck(1815~1898)は、息子に次のような手紙を送った。
"今日は私がしたことに対して,明日ほかの人の意見を聞くとほとんどおかしい. だから,人にほめられるからといって喜ぶな。 もともと人間は彼是とうまくできないようになっている
また,後世に名前を残すという人もいるが,極めて愚かな考えだ。 今私と一緒にいる人たちも私の心を理解するのが難しいのに,どうして百年も千年後の人 が私の心をわかってくれるのか。 だから私はただ神だけが私の心を分かってくれると信じて, 他人が私をほめたり悪口を言ったりすることは何ともないと思う.
今の私がドイツ総理大臣という難しい仕事を担当しているが、もし神がないと言うなら、私はこのつらくて難しいことにわずか三日も耐えられないだろう。 あまり世間のほめ言葉に関心を持つな ただ神から褒められるように努めなさい"。
ビスマルクはドイツ帝国の初代首相で,ドイツ統一と国家発展に大きな功績を立てた人物です。 大学時代には好戦的な気質で友達とけんかが多く、初めて担ったベルリン裁判所の収拾書記職の性格に合わずよく座を離脱したが、32歳になった年に敬虔な信者である女性と結婚し、過去の自分を捨てて敬虔な信徒になっており、内面の変化が始まって以降、プロイセン連邦議会議員として政界に入門したとします。 心の中心に神様を祀る信仰の力は,古今東西を通して人間の内面を変化させる,という根源です。
私たちも事業をしていると,うまくいく時もあり,うまくいかない時もあります。 普通,周辺の人々は彼のすることと事業の成否と判断するため,事業の成果によってほめたり批判したりします。 こうした人々の現象的な言葉に執着したり,噂に巻き込まれたりすると,当事者は心が揺れ,安心·安身となりかねます。 是非と不和はいつも末端に偏った心で起きます。 都典さきに"徳は刀を磨く根本であり財物は末端だそうですが,根本のお徳に背を向けて末端の財物に心を注ぐと,是非と争奪だけが助長されるだけ"とされ,末端に偏った心を警戒されました。
上帝さまが人を誹謗する者については"人に私と私がすることだが、私の体を考えず、いかに他人の是非を話しリオ。"(ギョボプ1枚20節)と悟らせてくれたし、故なく誤解を受けて話題を買って憤慨する人には"風も吹いたり上がっから…人の是非をよくもって打ち勝てと。 同情に時があるから…納められる時には跡形もなく消えナニラ。"(ギョボプ1枚28節)と慰めました。 また,他人が分かって欲しいとほめを求める者については,"私がすべきことをするだけで,他人が分かってくることとは関係がない。 他人が理解することを望むのは、消印がすることだ。"(ギョボプ3枚11節)行けと言い聞かせてくれました
上帝さまはただ私たちの心だけを見ることになるとおっしゃいました。 "私たちの心の中心には,いつも上帝さまに捧げる心を刻んでも,忘れない真心と恭敬と信頼を極めて大事にしなければなりません。 上帝さまの従道,金炯烈のように富貴と権勢を求めてではなく,ただ心から出て上帝さまを追って,従都たちの間に挟まれても,人一倍,真に最後まで上帝さまを追ったその真正性で上帝さまに祀られなければなりません。都典さまながらの御言葉のように私の心気を正しくし,私の義理を立て,私の心霊を求めてすべてを上帝さまの任意に任せる首都生活をおこなわれなければなりません。
このように,心を真実なものにすることとともに,周囲の人々の人望を得るための努力も重要です。 "ビスマルクは神から褒められるように努めるように努めたが,私たちは上帝さまから信頼を受けるように努めるだけでなく,人望を得るための努力も共にしなければなりません。 上帝さまながらの人望を得なければ神望を得られないといわれました。 私たちが修道しながら人望と信望が一番重要です。 誰が何と言ったら反感を買うのではなく,私の言行に不足したり,溢れるところがないかを見詰めて正し,相手の好意を求める前に,私が先に立つことによって,犯事に人望を得るように努力しなければなりません。 真実な心構えを根本にしつつ人望を失わないようにすべての言語·行動·処置に慎重を期します。