平成２５年　４月７日　浅井先生指導　念仏宗のたばかりの数々

　例えば、念（ねん）仏（ぶつ）の中（ちゅう）国（ごく）における元（がん）祖（そ）は善導（ぜんどう）と申しました。
　この者は「自分は阿（あ）弥（み）陀（だ）仏（ぶつ）の化（け）身（しん）だ」などという事（こと）をみんなにたばかって「自分の口から仏が出てくるんだ」というような事（こと）をたばかっておった。
　これがいわゆるでたらめた通力（つうりき）であってそれでたばかるんですね。
　法門（ほうもん）の上から見るならば何か。「法門（ほうもん）をもて邪（じゃ）正（しょう）をただ（正）すべし」というのはこういう事（こと）なんですね。
　「その者の言（い）う事（こと）が経（きょう）文（もん）に証（しょう）拠（こ）があるか」「仏説（ぶっせつ）に基（もと）づいて言（い）っているか」これを基（き）準（じゅん）としなさい。
　これが「法門（ほうもん）をもて邪（じゃ）正（しょう）をただ（正）すべし」という事（こと）なのです。
　通力（つうりき）があるかどうかそんな事（こと）は関係（かんけい）ない。
　ですから、善導（ぜんどう）がそのような「自分は阿（あ）弥（み）陀（だ）仏（ぶつ）の化（け）身（しん）だ」とでたらめを言おうと、言（い）っている事（こと）を法門（ほうもん）から見るならば彼は法（ほ）華（け）経（きょう）以前の四十余年の未（み）顕（けん）真実（しんじつ）の方便（ほうべん）の経に含まれる阿（あ）弥（み）陀（だ）経（きょう）等（とう）をもって「これが往（おう）生（じょう）の法なんだ」「法（ほ）華（け）経（きょう）などは千（せん）中（ちゅう）無（む）一（いつ）といって千人が修（しゅ）行（ぎょう）しても一（いち）人（にん）として成（じょう）仏（ぶつ）する者はない」と言（い）った。これが謗法（ほうぼう）なんですよ。
　これが「法門（ほうもん）をもて邪（じゃ）正（しょう）をただ（正）すべし」というんです。


平成２５年　４月７日　浅井先生指導