平成２５年　４月７日　浅井先生指導　仏法の道理を基とするべし

『唱（しょう）法（ほっ）華（け）題（だい）目（もく）抄（しょう）』に宣（の）給（たま）わく
　但（ただ）し法門（ほうもん）をもて邪（じゃ）正（しょう）をただ（正）すべし、利（り）根（こん）と通力（つうりき）とにはよるべからず。


　『唱（しょう）法（ほっ）華（け）題（だい）目（もく）抄（しょう）』という御（ご）書（しょ）は、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が御年（おんとし）３９歳の文応（ぶんのう）元年（がんねん）の５月に著わされた御（ご）書（しょ）であります。
　で、この２ヶ月後に大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は『立（りっ）正（しょう）安国（あんこく）論（ろん）』の御（ご）諫（かん）暁（ぎょう）をあそばされた。
　ですから、この『唱（しょう）法（ほっ）華（け）題（だい）目（もく）抄（しょう）』は弘（ぐ）通（づう）の初（しょ）教（きょう）の御（ご）書（しょ）であります。
　で、日興（にっこう）上（しょう）人（にん）は十大部の中にこの御（ご）書（しょ）を含めておられます。

　この御（ご）書（しょ）の主（しゅ）旨（し）は当時日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）の者が唱（とな）えておった弥陀（みだ）念（ねん）仏（ぶつ）、これを対象として破折せられて「成（じょう）仏（ぶつ）の大法（だいほう）である法（ほ）華（け）経（きょう）の題目を唱（とな）えよ」という事（こと）をお勧め下（くだ）された御（ご）書（しょ）であります。
　弘（ぐ）通（づう）の初期でありまするから、御（ご）法門（ほうもん）の上から言（い）えば権実（ごんじつ）相対（そうたい）という事（こと）を終始お説きあそばした御（ご）書（しょ）であります。
　で只今（ただいま）拝読（はいどく）の御（ご）書（しょ）はその『唱（しょう）法（ほっ）華（け）題（だい）目（もく）抄（しょう）』の最後の結びの一節（いっせつ）ですね。それが只今（ただいま）の御（ご）文（もん）であります。

　「但（ただ）し法門（ほうもん）をもて邪（じゃ）正（しょう）をただ（正）すべし、利（り）根（こん）と通力（つうりき）とにはよるべからず」

　「諸（しょ）宗（しゅう）のリーダー達がいろんな事（こと）を言（い）うが、それらのリーダー達が正しいか間違っているか、そのことを判断（はんだん）する基（き）準（じゅん）はひとえに法門（ほうもん）によるのだ」と仰（おお）せになっておる。
　そして「決してその者が智恵（ちえ）・才覚（さいかく）があるとか、通力（つうりき）があるとかないとか、そのような事（こと）を基（き）準（じゅん）としてはいけない」という事（こと）を仰（おお）せあそばすわけであります。
　という事（こと）は、念（ねん）仏（ぶつ）・真（しん）言（ごん）・禅（ぜん）宗（しゅう）・律（りっ）宗（しゅう）を問わず邪（じゃ）宗（しゅう）の坊主達は必ず諸々の通力（つうりき）（通力（つうりき）というのは超（ちょう）能（のう）力（りょく）ですね）とこういうような事（こと）をやる。
　みんなデタラメなインチキなのでありまするが、中には魔と感応（かんのう）して通力（つうりき）なんか実際持つ者（もの）があるんですね。
　いろんな事（こと）を言（い）い当てたり「あんたの先祖はどうのこうの」とか、あるいは良（りょう）観（かん）ごときは雨を降らせる能（のう）力（りょく）すらも持っておった。
　しかし、こんな事（こと）は成（じょう）仏（ぶつ）とは関係（かんけい）ないんです。
　そういうような事（こと）を通力（つうりき）（超（ちょう）能（のう）力（りょく））というんですね。
　これらをもって人々を誑（たぶら）かして自分の名（みょう）利（り）を求めるというのがそれぞれの邪（じゃ）教（きょう）の元（がん）祖（そ）達（たち）であります。


平成２５年　４月７日　浅井先生指導