令和５年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導　蒙古襲来の大罰

　佐渡（さど）流（る）罪（ざい）は２年と６ヶ月ですね。時の執権北条（ほうじょう）時宗（ときむね）が「この流（る）罪（ざい）は讒言（ざんげん）によるものだ」という事（こと）に気が付いて、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を鎌倉（かまくら）に帰し奉（たてまつ）った。
　それというのも、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）が『立正（りっしょう）安国論（あんこくろん）』に御（ご）予（よ）言（げん）されていた自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）と他（た）国侵逼（こくしんぴつ）がいよいよ事（じ）実（じつ）として現われてきたんです。
　すなわち、自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）は北条（ほうじょう）一門の中から謀叛が起きて内戦となってしまった。
　また、他（た）国侵逼（こくしんぴつ）は頻々（ひんぴん）と大（だい）蒙（もう）古（こ）国（こく）から国書（こくしょ）が到来し、その侵略の近い事（こと）が察（さっ）せられた。
　自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）が事（じ）実（じつ）となった上は、他（た）国侵逼（こくしんぴつ）も必ず起こるであろう。これが、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）の最（もっと）も恐怖するところであった。
　ここに、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）に改悔の心が起きて、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を鎌倉（かまくら）に帰し奉（たてまつ）った。
　そしてこの時、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）は大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を直（ただ）ちに幕（ばく）府（ふ）の殿中（でんちゅう）に招いたんです。
　そして、平（へいの）左衛（さえ）門（もん）をしてお伺（うかが）いをさせているんです。何というお伺（うかが）いか。
　すなわち「蒙（もう）古（こ）はいつ頃襲来（しゅうらい）するのでありましょうか」この事（こと）を平（へいの）左衛（さえ）門（もん）に問わしめているんです。
　大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は厳（おごそ）かに仰（おお）せられた。

　「経文（きょうもん）にはいつとは見（み）え候（そうら）わねども、天（てん）の御気（みけ）色（しき）怒（いか）り少（すく）なからず急（きゅう）に見（み）えて候（そうろう）、よも今（こ）年（とし）はす（過）ごし候（そうら）わじ」

　「経文にはいつとは書かれていない。しかし、諸天（しょてん）の様子は怒（いか）り少なからず。他（た）国侵逼（こくしんぴつ）は近いと見える。余も今年を過ぎる事（こと）はないであろう」とこう御（ご）断言（だんげん）あそばされたんです。

　この時、今年はわずか８ヵ月しか残っていない。その８か月の間を過ぎる事（こと）はないであろうとの重大な御（ご）断言（だんげん）であります。
　そして、これを最後の御（ご）諌（かん）暁（ぎょう）として大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は鎌倉（かまくら）を去って、日興（にっこう）上人（しょうにん）のお勧めによって身延に入山あそばされたのであります。
　そして、入山されたその年「よも今（こ）年（とし）はす（過）ごし候（そうら）わじ」との御（ご）断言（だんげん）は寸（すん）分（ぶん）も違（たが）わず、秋１０月に大（だい）蒙（もう）古（こ）は２万５千の大軍（たいぐん）をもって日本（にっぽん）に襲来（しゅうらい）した。これが、第１回の蒙（もう）古（こ）襲来（しゅうらい）であります。


令和５年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導