ナイトウイング～青い共振の夜

この「書棚」のテーマでもご紹介した、
「いやな気分を消す方法」などの本のおかげで、
朝晩二回の瞑想タイムは習慣化している。
　
いまでこそなんとか続いているが、
新しいメソッドを直接先生からならった直後にもかかわらず、
しばらくこの習慣から遠ざかっていたことがことがある。
理由はとくにない。
多分、たんにめんどくさくなったからだろうと思う。
　
そんなある日、夢を見た。
ぼくは、大きなブルーの水槽の中にいて、
４,５０センチくらいの魚とたわむれているのだ。
印象的な夢だったので、
さっそく例の本（ドリームブック）で調べてみた。
魚は……精神的霊的食べ物。瞑想の必要性、とある。
（ちなみに「水」は感情。
色…「ブルー」は精神性・霊性をあらわす）
いわゆる、ソウルフードというやつ。
なんで魚＝瞑想の必要性なのか、
論理的な方のアタマはまったく納得していなかったが、
そのときは身体が相槌を打った。
なるほど、と。
そんなわけでまた瞑想の時間を設けるようになった。
忙しいときもヒマなときも。
　
で、かみさんのハナシだ。
　
けっこう職場でのストレスが多いらしくて、
しょっちゅう愚痴をこぼしているので、
「瞑想でもしたら」と、
何度も薦めていた。
そうしたら、スカイブルーの海に浸かった家で、
ぼくがかみさんに向かって色とりどりの
熱帯魚のような魚を何匹も投げつける夢を見たというのだ。
ドリームブックという本があるのはかみさんも知っていたので、
自分で調べたらしく、「瞑想が必要なんだって」
とびっくりしていた。
「へー、そう」
などと平静をよそおってはいたが、内心ぼくは
（というか、ぼくの「論理的なアタマ」は）、
もっとびっくりしていたのである。
　
そのときかみさんに買ってやったのが、
以下の本。
　
「瞑想トレーニングで人生が変わる」
ビクター・ダヴィッチ著
牧野・M・美枝訳
2005/7
ダイヤモンド社
原題：8 Minute Meditation
　
例によって学校の帰りにみつけたものだが、
実は、内容をきっちり読んだわけではない。
他人に薦められる程度にざっと確認したところ、
瞑想の独習テキストとしては、
かなりよくできていると思ったので買って帰ったのだ。
　
本当のことをいうと、「瞑想」というメソッドは、
なんでも相談できる先生について習ったほうがよい。
微妙な問題をはらむことがあるからだ。
ただ、必ずしも身近に、自分に適した「先生」が見つかるとは限らないし、
こうしたテクニックを他人から習うことそのものに、
抵抗感や不安感を覚える人も多いと思う。
　
アメリカでは国土が広い分、
先生がいない、教室がないという問題も大きいらしく、
都市部に住んでいる人はともかく、
どっかの田舎に住んでいたりすると、
そういった先生やスクールはまずないといっていいらしい。
　
そんなニーズが生んだ本である。
一回８分。一日２回。８週間のプログラムだ。
　
この手の本でありがちなのは、
肝心のところは結局書いてなくて、
「これより先は××教室にきてください」
または、
「この教材を買ってください」
という巧妙な勧誘になっているパターン。
　
上記の本はそんなことはない。
さらに上級への（いやなら別に進まなくてもいい）
手がかりを残しながら、ちゃんと完結している。
加えて、やる気にさせるような工夫が随所にされている。
　
ビジネス書をメインにあつかう大手がこんな本を出している。
瞑想＝アヤシイ＝宗教？＝カルト？
といった構図がはばをきかせていた時代から比べると
ずいぶん変わったものだと思う。
　
かみさん？
上記の本を使って、
一応、毎日瞑想をしているようだが……
効果のほどは……
　
ま、今度きいてみます。
　
ご興味があればお試しアレ。

無筮立卦～もうひとつの方法

読者数＝２になりました。
また新しく読者様がつきました！
　
＞新読者様へ：
ようこそ！
つたないブログへ！
一緒に勉強しましょう！
こちらこそよろしく。
　
あ～、
え～、
こうなってきますと、
あんまり与太話ばかり書いてもいられないな……とも思いますが、
自然体でやらさせていただきます（結局、好き勝手かい！（笑））。
　
　
さて、易システムの話。
無筮立卦の話をもうちょっと。
　
やや上級になりますが、こんな立卦法もあります。
　
たとえば、路を歩いていて、
ふと気になったことがあるとします。
「問い」の発生です。
易システムを利用しようと思ったとします
（これがなきゃハナシはじまんないもんね）。
　
あたりを見回します。
　
と、ここまでは、数字を使って卦を出す方法と同じ。
ここからが違いまして、この方法では、
　
「目についたモノ、コトを即座に八卦に変換」します。
　
なんのこっちゃと思われるかもしれませんが、
たとえば、頭上を鳥の群れが飛んでいったりします。
何羽いますか？
数えて！
１、２、３、……う～ん、１２羽！
　
鳥といえば、坎（コード番号：６）。
これを下卦（内卦）にします。
　
あ、これはぼくの解釈です。
　
坎という卦は、真ん中に固い芯（陽爻）があって、
上下（外側）のやわらかいもの（陰爻）があるカタチ。
固い芯が胴体で、外側にやわらかい羽がついている、というわけです。
　

　
上の図をヨコにして（つまり爻の線はタテにして）みてみると、
ぼくのイメージがつかみやすくなるかもしれません。
　
上下の陰爻を四つの足と見立てて、四足の動物、クルマ、
なんていう見方もできます。
水たまりが目についたから、素直に「水」→「坎」なんていうのもOK。
とにかく自由に連想を働かせて八卦を導きます。
各八卦の意味（キーワード）については、
2005年3月のアーカイブ、八卦シリーズ1/8～8/8を参照してください。
　
えと、で、１２羽。
これは数字を使った方法で、８で割ってあまり４だから、
乾、兌、離、震で、「震：コード番号４」。
これは上卦（外卦）にします。
　
これで、「解（かい）：コード番号４６」が得られました。
それはいいんですが、変爻はどうしましょう。
まあ、ここでやめてもいいんですが、一応求めておきたい。
あ、カラスが鳴いています。
　
うるせえなあ……
　
じゃなくて、何回鳴くか、区切りのつくまで数えてみる。
　
あー、あー、あー、あー。
　
４回じゃん、じゃあ変爻は、４。
　
かくて之卦は「師（し）：コード番号８６」。
役者が出揃ったところでやおら判断を始める……と、こういったアンバイです。
　

　
ちなみに「解」も「師」も、まだこのブログでは紹介できていませんが……
スイマセン、順番にやってます。
いましばらくお待ちを。
　
なにはともあれ、歩きながらやるときは、
クルマには気をつけましょう。

７２：通りがかりの人へのメッセージまたは「損（そん）」の意味

山のいただきからみるような、大局的な視点でものごとを判断したほうがよい状況です。
ひとは、目先のことや、自分の気持ちに正直になることに重きを置きがちですが、全体的な利益を考えた場合に、それはほんとうにベストな選択なのかどうか、よく考えてみる必要があります。
場合によっては、あなたがちいさなガマン（損）をすることが、他の人たちを含む全体としては、大きな利益につながることがあるかもしれません。
しかも、そのガマンとて、未来永劫ガマンしていなければならないかというと決してそうでないでしょう。
状況が変われば、いったいなにが「利益」なのか、というその意味さえ変わってくるわけですから。

確率のはなし

　
「手ぶらで卦を立てる」方法では、自分の周囲から二桁の数字を三つ、
無作為に選んで卦を立てました。
八卦を求めるときは８で割ったあまりを、
変爻を求めるときは６で割ったあまりを求めました。
　
なぜ「二桁の数字」なんでしょうか。
　
ひとつにはそれ以上になると計算が難しくなるということがあります。
　
では、一桁の数字ではだめなんでしょうか。
　
以前には、一桁の数字でやっていたことがありました。
何桁の数字だろうと、各位の数字を足し合わせ、最後は１から９までの
いずれかの数字を得る、「単数化」という数秘術の方法で数字を求めていたのです。
　
こうしてだした１から９までの数字を、
８で割ったあまり、６で割ったあまりを出し、卦をたてていたわけです。
すでにお判りのことともいますが、この方法だと八卦、ないしは変爻が出る確率に
倍のばらつきがでてしまいます。
　
８で割った場合は、
あまり１が出る確率が2/9で、約22%、
あまり２から、あまり８のいずれかが出る確率が1/9で、約11%。
　
同様に、
６で割った場合も
あまり１、２、３のいずれかが出る確率が、約22%、
あまり４、５、６のいずれかが出る確率が、約11%。
　
すなわちこれは、
八卦でいうと、乾（コード番号：１）が出る確率が他の八卦の倍で、
その変爻は、下卦にある確率が、上卦に変爻がある確率の倍だ、ということです。
これではちょっとイカンな……
と思って、桁数を増やしたわけです。
ささっと暗算できる桁数まで。
　
確率のばらつきはまちがなく減りますが、実は、いくら桁数を増やしたところで、
１から８、１から６の各あまりが出る確率を完全に等しくすることはできません。
でもまあ、それをいったらサイコロだって、
各面の目が出る確率が「完全に」等しいことはありえません。
各面が出る確率の均一化を、極限まで追求した金属製のサイコロが市販されている、
というニュースは見たことがありますが……八面サイはないだろうなあ。
トリビアでもやっていましたが、
一般の六面サイでは１が出る確率がもっとも高いといわれています。
一の面が、あの赤目の彫刻のせいでもっとも軽く、もっとも軽いほうが上を向きやすい、
つまり、重心がずれているわけですね。
といっても実用的には問題ないので、売られているんですね。
市販のサイコロの重心のズレが原因で、暴動が起きたという話も聞きませんし。
　
ええと、ハナシをもどして、そんなこんなで、
実用的には問題ないだろうといことで、
今は、ぼくは、二桁の数字×３でやっています、というお話でした。
暗算が得意な方は、どうぞ三桁、四桁で、やってください。
確率のばらつきは格段に減っていきます。
最近流行の「ノーの活性化トレーニング」にもなるかもしれません。
　
サイコロにたとえていえば、１から９の数字でやっていた、というのは、
イビツな、それこそ市販に耐えないようなサイコロをつかって、
卦をたてていたのと同じことだった、というわけなのででした。
　
以上は純粋に数理的な話です。
　
基本にもどって、
自分が問いをたてたその瞬間に、それらの数字を選んだ、
「そもそもの意味 → 道(dao)」に思いをはせるなら、
こんな議論は、そもそも意味がない、
のかもしれません。

６２：通りがかりの人へのメッセージまたは「節（せつ）」の意味

節度をまもることが求められます。
しかしながら、四角四面になんでもかんでもある特定のルールに押し込めるような「節度」ではかえって逆効果です。
また、ここでターゲットになっているのはあなたがコントロール可能な範囲での話です。
自分が影響をおよぼすことができない範囲にまで「節度」を求めることには意味がありません。
適切な節度は、それにとらわれることなく、自分がコントロールできる範囲でなされ、
かつ、コスモスの流れにそったものになるでしょう。

ドリームブック

　
ようやっと試験も終わり、
一段落つける期間がやってきた。
少し時間ができたのでブログを整理して、
新しく「書棚」というテーマを追加した。
…と、整理してみると、読んでいる割には記事は少ない。
じゃあ、ここらでもう一本追加。新刊じゃないけれど。
　
「ドリームブック
夢のシンボル辞典」
ベティ・ベサーズ著
中央アート出版社
税抜き1600円
　
夢に興味はおありだろうか。
今回は、瞑想の先生に教えてもらった本のご紹介。
　
「ああ～、なんだ、よくある夢解釈本か、つまらん」
　
と思ったアナタ、ちょっとまってほしい。
ぼくも最初はそう思った。
でも実際に使ってみると、自分の内面を探るための、
なかなかいいヒントになったことが多々あったのだ。
まあ、これは、ぼくのニーズがタマタマこの本の内容に合っていたという、
ただそれだけのことなのかもしれない。
でも、この類の本には、ずいぶんがっかりさせられ続けてきたぼくには、
新鮮な驚きだった。
　
そもそも夢ってなんだろう。
　
瞑想の先生によれば、「カルマの解放」プロセスの一種だそうだ。
こういうと、一気にアヤシイ雰囲気が盛り上がってしまうが、
先生が言わんとしている「カルマ」は、
主に現世における活動（日常生活）から発生するストレス・負荷のことである。
　
弾力のある板に、荷物をどんどん積み上げていったとしよう。
最初、板はしなって荷物を支え続けることができるが、
やがてある一点を超えると、「しなり」の限界を超えて折れてしまい、
荷物はくずれてしまう。
（易システムのシンボルでいう、
コード番号２５「大過」。
スイマセン、テーマ＝「占い」では、まだご紹介できていません）
この荷物が「カルマ」であり、
折れる前に荷おろしするプロセスがすなわち、
睡眠を取り「夢をみること」というわけだ。
大戦中のナチの拷問（実験だったか）に「眠らせない」、
というものがあったらしいが、夢・睡眠というプロセスを奪われた人間は
正常でいることができなくなってしまう。
板が折れてしまうのである。
　
したがって、そんな荷おろしプロセスを分析したり、気にしたりすることは、
ムダとは言わないが、あんまり益はナイヨ……
とまあ、そのときはそんなハナシだったと記憶している。
　
折衷案のようで、ずるいと言われるかもしれないが、
ぼく自身は、カルマ（負荷・ストレス）の解放プロセスという側面もあるし、
普段自分が意識していない、もっと大きな「自分」からの
メッセージ・カプセルである側面も、双方ともあると考えている。
比率は……その人が日常どんな生活を送っていて、
どんな「考え癖」があるかにもよるが、
今の世の中……
ま、総じて前者の比率のほうが圧倒的に高い気もする。
　
それでも後者、「大いなる自己」からのメッセージもないことはないはずなので、
単に日常の活動に付随した反応のような夢、
あるいは、ストレス解放の夢等ではない、と、あなたが感じた夢は、
上述の本を使って調べてみると、おもしろいことがわかる「かも」しれない。
　
本の構成は、辞書構成でキーワードをひいて調べるおなじみの形式。
前半三分の一は「夢で自分を知る」ためのマニュアル、
良質の読み物となっている。
　
いずれにしても判断するの「あなた」だ。
夢は、他でもない「あなた」が見るものなので、
本当の正解を知っている人間も「あなた」以外にはいないというわけである。
書かれている解釈に同意できなければ、それにとらわれる必要はない。
そのことは、本の中でも明確にうたわれている。

６２：通りがかりの人へのメッセージまたは「節（せつ）」の意味

節度をまもることが求められます。
しかしながら、四角四面になんでもかんでも特定のルールに押し込めるような「節度」ではかえって逆効果です。
また、ここでターゲットになっているのはあなたがコントロール可能な範囲での話です。
自分が影響をおよぼすことができない範囲にまで「節度」を求めることには意味がありません。
適切な節度は、それにとらわれることなく、自分がコントロールできる範囲でなされ、
かつ、コスモスの流れにそったものになるでしょう。

手ぶらで卦をたてる２／２……かーっこイイ？

ええと、最初からこれを読んでいる方は、
大方ご賢察のことと思いますが、
前回出した、８，７，３の数字を使って、
大成卦をひとつと変爻をひとつ（略筮法）、導くわけです。
　
それぞれ、
８は、上卦とする八卦のコード番号、
７は、下卦とする八卦のコード番号、
３はそのまま、変爻をあらわすものとします。
　
八卦のコード番号は、
2005/3/10～25の「八卦シリーズ」を参照していただければと思いますが、
以下のように各八卦に順にふられた番号です。
一応以下に示しますね。
　
乾＝１
兌＝２
離＝３
震＝４
巽＝５
坎＝６
艮＝７
坤＝８
　
というわけで、先の８、７で大成卦をつくると、
坤（８）が上卦で、艮（７）が下卦になりますから、
８７の「謙」という大成卦になります。
図を参照してください。
　

　
さらに変爻は３ですから、
初爻から数えて（下から数えて）３番目の爻を反転。
反転というのは、陽なら陰に、陰なら陽に変更することです。
この場合、下から3番目はこの大成卦でただひとつの陽爻にあたり、
これが陽から陰になって、之卦は全陰、
コード番号８８の「坤」になります。
　

　
本卦＝８７：謙、之卦＝８８：坤で、
「インサイト」の要領で、判断します。
手近に紙と鉛筆などの筆記用具があれば、
それでメモしながら、やってもかまいませんが、
必ずしも用具がそろっていないときもあるでしょう。
そういうときは、いままで説明したような操作を、
アタマの中でやるわけですが、
慣れればそんなにむつかしいことでもないと思います。
　
というわけで……
　
結局コレは、
2005年5月11日のログで紹介した「大成卦をつかった占い方」の、
八面サイ二つを使った占い方に、
あわせて変爻を示す六面サイを加えて振る方法（2005年5月21日「変爻のハナシ」）
と、同じであることもおわかりになると思います。
　
サイコロのような道具を使わない方法では、
サイコロの代わりに身の回りにある数字をランダムに選んだ、
というわけです。

手ぶらで卦をたてる１／２

　
なにも道具を使わずに卦を立てる方法、
ぼくは無筮立卦と読んでいますが、
ぼくがよく使う方法の手順は以下のとおりです。
　
(1)　「問い」をたてる。
(2)　(1)のあとにすぐに三つの数字をどこからか選ぶ。
　　　それぞれの数字はできれば、二桁のもの。
(3)　そのうちの任意のふたつの数字を８で割ったあまりを出す。
　　　割り切れたときは「あまり＝８」とする。
(4)　残ったひとつの数字を６で割ったあまりを出す。
　　　割り切れたときには「あまり＝６」とする。
　
(3)で１から８までの数字がふたつ、
(4)で１から６までの数字がひとつ、
得られました。
この三つの数字が必要なすべてです。
(1)の「問い」のたてかたについてはまた別の回で書きます。
まずは数字のだしかただけ具体例をあげてみます。
　
ええと……（と、あたりを見回す）
　
まず、５６。
ふとテレビをみたら、画面に時間が表示されていて、
その末尾（分の表示）が５６分だった。
　
次に、４７。
手近にあった広告の隅に書いてあった電話番号の下二桁。
　
さらに、３３。
手元の薬ビンのラベルにあった、ある構成成分表示のｍｇ数の末尾二桁。
　
まずは(3)の手順で……
５６を８で割ると割り切れてしまうので、これは、あまり＝８。
４７を８で割ると、あまり＝７。
　
(4)の手順で……
３３を６で割って、あまり３。
　
これで、三つの数字、８、７、３が得られました。
これらの数字から、大成卦ひとつと変爻をひとつ導きます。
　
なんで「二桁の」数字なのかというのも、
おわかりになったかと思います。
桁が増えると計算がめんどくさくなるんですね。
ぼくなどは、この桁数でも、
すでに暗算がヤバかったりします。
　
長くなりそうなので、続きはまた次回に。

５２：通りがかりの人へのメッセージまたは「中孚（ちゅうふ）」の意味

もっとも近いもの、つまりは自分の心をみつめてみてはどうでしょうか。
外部のできごと、他人が想うこと、他人の言動などは、いずれもあなたがコントロールできることではありません。
はなからコントロールできないもののことをおもいわずらって時間を無駄にするのでなく、自身がコントロールできるものに集中するのです。
それはつまりあなたの心であり、ものの考え方であり、行動です。
自分の中心にしっかりと錨をおろしてさえいれば、もう、いかなる外部の状況にも左右されることなく一貫した行動がとれるようになるはずです。