では一体、個性をしっかりと存在させるためにはどうすればいいか？
簡単だ。
いろんな意見を認めなければいい。
さっきの髪の色だ服装だという例では、最初は「日本」の「現在」という判断基準で個性があるとし、それに対して「海外」「過去」という判断基準を持ち出し否定した。
そういう時に「ふざけるな！そんな考え方認めない！」
と言えばいい。
それが「個性を大事」にする方法だ。
このように、「個性が大事」と「いろんな意見があっていい」は相性が悪い。
相性が悪いもののたとえで「水と油」がよく使われれる。この2つは混じり合わないだけだが、「個性が大事」と「いろんな意見があっていい」はお互いに打ち消しあってしまう。そういう意味では、この2つは「水と油」より相性が悪い。
しかし、実際にはこの2つはセットであるかのように使われている。ひょっとしたら同じ意味だと思っている人もいるかもしれない。
なぜなのか？
単純だ。
気づいてないからだ。
以前も話したが、このような「相対性」という概念について、きちんと教わる機会なんてない。
そして、「基準が変わると結論が変わる」という考え方は、教わらないとなかなかできるようになるものでもないし、教わっても慣れなければやはり難しい。
しかも、「常識」という考え方が根強くある日本では、
「価値判断の基準は常識で決まってる！みんなはそれに従うものなの！それが正しくて立派なことなの！だから自分で決めるなんてありえない！」
と、多くの人が思っているだろう。
それを
「『いろんな意見があっていい』のなら価値判断の基準は、常識によって決めるのではなく、自分で決める。そして、それで決められたものには、価値が高いも低いも、正しいとか間違っているなどと言うことはない」
と180度変えるのはかなり困難なのではないか？
「正しいも間違っているもない」「良いも悪いもない」という点も慣れていないとわからないかもしれない。
これは別のたとえで言うと、
「2次元の世界には高さというものがない」
ということと同じであり、
「ウグイスパンにはウグイスは入ってない」
と同じでもあり、
「エクシーズモンスターはレベルを持たない」
と同じでもある。
「正しいも間違っているもない」とは、そもそもそういう概念自体が存在しないということ。「『どちらでもない』さえない」ということ。
ふざけたとえをしたようだが、指している内容はけっこう正確なので理解してほしい。
日本では、「正しい・間違っている」ということにこだわり過ぎているような気がしている。
そんな日本人には、「その概念がない」ということ自体受け入れがたいかもしれないが、頭の中から思い込みを｢ｴｲﾔｯ」とはずして理解してほしい。
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いろんな意見を認めなければいい。
さっきの髪の色だ服装だという例では、最初は「日本」の「現在」という判断基準で個性があるとし、それに対して「海外」「過去」という判断基準を持ち出し否定した。
そういう時に「ふざけるな！そんな考え方認めない！」
と言えばいい。
それが「個性を大事」にする方法だ。
このように、「個性が大事」と「いろんな意見があっていい」は相性が悪い。
相性が悪いもののたとえで「水と油」がよく使われれる。この2つは混じり合わないだけだが、「個性が大事」と「いろんな意見があっていい」はお互いに打ち消しあってしまう。そういう意味では、この2つは「水と油」より相性が悪い。
しかし、実際にはこの2つはセットであるかのように使われている。ひょっとしたら同じ意味だと思っている人もいるかもしれない。
なぜなのか？
単純だ。
気づいてないからだ。
以前も話したが、このような「相対性」という概念について、きちんと教わる機会なんてない。
そして、「基準が変わると結論が変わる」という考え方は、教わらないとなかなかできるようになるものでもないし、教わっても慣れなければやはり難しい。
しかも、「常識」という考え方が根強くある日本では、
「価値判断の基準は常識で決まってる！みんなはそれに従うものなの！それが正しくて立派なことなの！だから自分で決めるなんてありえない！」
と、多くの人が思っているだろう。
それを
「『いろんな意見があっていい』のなら価値判断の基準は、常識によって決めるのではなく、自分で決める。そして、それで決められたものには、価値が高いも低いも、正しいとか間違っているなどと言うことはない」
と180度変えるのはかなり困難なのではないか？
「正しいも間違っているもない」「良いも悪いもない」という点も慣れていないとわからないかもしれない。
これは別のたとえで言うと、
「2次元の世界には高さというものがない」
ということと同じであり、
「ウグイスパンにはウグイスは入ってない」
と同じでもあり、
「エクシーズモンスターはレベルを持たない」
と同じでもある。
「正しいも間違っているもない」とは、そもそもそういう概念自体が存在しないということ。「『どちらでもない』さえない」ということ。
ふざけたとえをしたようだが、指している内容はけっこう正確なので理解してほしい。
日本では、「正しい・間違っている」ということにこだわり過ぎているような気がしている。
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