『 中国人韓国人にはなぜ 「心」 がないのか 』
加瀬英明 （かせ ひであき １９３６～）
KKベストセラーズ ２０１４年５月発行・より
儒教が怪しい、胡散（うさん）臭いものだと、はじめて、気付いたのは、大学に進んだころだった。
私は、孔子が生きた春秋時代（紀元前七七〇年～紀元前四〇三年）について、孔子が出入りしたどの宮廷にも、宦官（かんがん）が多くいたことを知った。
春秋時代と呼ばれるのは、孔子の教えを編纂（へんさん）した、儒教の経典の 『春秋』 から、きている。
儒教が、美しい言葉を並べて、うわべを飾り立てているが、見せ掛けのものではないかと、思った。
孔子は、『孝経』 のなかで、（略） （髪の毛の一本一本から、膚（はだ）にいたるまで、親から貰った身体だから、あえて、これをいささかも、傷つけてはならない）と、教えている。
これは、孔子の多くの教えのなかで、もっとも有名な言葉だろう。
儒教のなかで、もっとも重要な教えと、なっている。
『孝経』 は孔子の十三経の一つで、儒教の根本理念であり、徳の基本について、述べた経典である。
では、孔子がそのように、ほんとうに信じていたのだろうか？
宦官は若い男性の生殖器を切除するのだから、残酷きわまりなく、宦官は、皇帝や、皇帝の女が住む、後宮（こうきゅう）で執事をつとめたり、身の回りの世話をするだけでなく、しばしば、君主の重要な補佐役として、仕えた。
それにしても、宦官制度は、非道きわまるものだった。
長いあいだにわたって、麻酔もなかったし、十分な消毒、殺菌も行われなかったから、生殖器を切除する時には、想像を絶する苦痛に耐えねばならなかった。
ほとんどが、生命を失って、生殖機能を奪う宮刑を受けた者は、
五人に一人ほどしか生き残れなかったという。
もっとも、ヨーロッパのキリスト教会にも、一八七八年まで宦官（ユーニック）が存在した。
この年に、ローマ教皇レオ十三世が、宦官制度を廃止した。
一八七八年というと、明治十一年に当る
日本で、ヨーロッパ文明に憧れている人々は、はたして、この事実を知っているだろうか？
そのうえ、中国では、人を食べる食人習慣が、ひろく行われていた。
豚や、牛や、鶏、犬を食べるように、人肉を何ら罪悪感もともなわずに、口にしていた。
遠征する軍隊は、携帯食料として、食用人間の群れを、連れていった。
敵を捕らえたら、食べてしまった。
毛沢東が発動した、人民文化大革命（一九六五年～一九七五年）の時には、紅衛兵たちが、造反有理（ぞうはんゆうり）を叫びながら、殺人を働き、その肉を貪（むさぼ）った。 何が、文化大革命なのか。
文化大革命は、四十年前のことである。
つい、このあいだのことだ。その後、食人習慣がなくなったとは、信じがたい。
（略）
孔子が、仁や、義や、恕（じょ）（人を許すこと）や、徳などを、もっともらしく説いたが、支配階級の人々とのあいだだけに、適用されるものだった。
儒教の高邁（こうまい）な徳目は、仲間うちだけのものだった。
とくに 仁は慈（いつく）しみ、他者への思いやりを意味している。
だから、人民であれば、男のもっとも大切なところを、いくら切り取ってもよかったし、空腹をみたすために、いくらでも殺して、食べてしまってもよかった。
中国では、民草はいくら刈っても、また、生えてくるものだから、殺しても、
煮ても、焼いて、食べてもよい、存在であってきた。
ところが、日本では、民草は慈しみ、守るべき、対象であってきた。
日本のように、万民が人として、それぞれの人生を生きた文化ではないのだ。
私は、孔子が仁を説いているのにもかかわらず、宦官制度や、食人習慣を、一度たりとも批判しなかったことに、中国社会のおぞましさを、垣間（かいま）見た思いがした。
（略）
私は、１９９９（平成１１）年に、埼玉県にある、安岡正篤（やすおかまさひろ）記念館から、講師として招かれた。
安岡正篤氏は、昭和の儒教の哲人だったが、日本の多くの政財界人から、儒教の師として仰がれた。
池田勇人、佐藤栄作首相をはじめとする政治家が、師事していたことによっても、知られている。
私は、儒教について書いたり、話していたことがあったために、一時間半、講演する依頼を受けた。
はじめ、「でも、儒教について、悪くいいますよ」 といって、辞退したが、
「どうぞ」 ということだったので、喜んで引き受けた。
講演で、宦官制度と、食人習慣があったのにかかわらず、孔子によるどの経典を、ひもといても、孔子が批判したことが、まったくないと、指摘して、儒教は対象を特権階級に限っており、ひろく人の道を説いたものでか、けっしてないと、説いた。
私は聴衆に、親から贈られた、大事な体をたとえ髪一本であっても、損ねることがあってはならない、と戒めながら、男の大切なところを切ったり、丸ごと食べてしまうとは、いったいどういうことなのだろうか、と質問した。
そして、古書によれば、孔子が好物として、人肉を発酵調味料に漬（つ）けた醤（ひしお）を、毎日、食べていたことに触れた。
孔子がもっとも愛していた弟子だった子路（しろ）は、内乱にあって、敵にたべられてしまっている。
子路は、孔子の十人の直弟子である。十哲の一人として、有名である。
注・人差し指～子路の屍（しかばね）が敵によって塩漬けにされたと聞いた孔子は、家中の塩漬類をことごとく捨て、それから一切、それらは食膳に上らなかった。（ 山本七平著 「論語の読み方」 より ）
「宗教が生まれた場所には、その宗教の主張とは反対の状況がある」 と渡部昇一が言ってます。２０１８年６月５日に 「宗教はなぜ生まれたのか」 と題して紹介しました。コチラです。↓
https://ameblo.jp/hitosasiyubidesu/entry-12366245695.html
文化大革命のときには多くの人民が死んだ。でも墓がない・・・・？。
「食べたんでしょう」 と中国人に聞いたら 「・・・・よく分かりましたね」
２０１７年５月１０日に 「文化大革命と人肉食」 と題して日下公人の文章を紹介しました。コチラです。↓
https://ameblo.jp/hitosasiyubidesu/entry-12271881035.html
２０１７年３月２９日に 『 「三国志」 と人肉食』 と題して 渡部昇一と日下公人の文章を紹介しました。コチラです。 ↓
https://ameblo.jp/hitosasiyubidesu/entry-12241666520.html
２０１７年１０月１７日に 「中国の過剰な人口と戦乱」 と題して宮崎市定の文章を紹介しました。コチラです。↓
https://ameblo.jp/hitosasiyubidesu/entry-12318901769.html
２０１７年７月２９日に 「孔子の教えと中国共産党」 と題して山本夏彦の発言を紹介しました。コチラです。 ↓
https://ameblo.jp/hitosasiyubidesu/entry-12295741865.html
朝霞（埼玉）の花火大会 ８月４日 中央公園にて撮影
