子供と離れて暮らす親の心の悩みを軽くしたい -27ページ目

 

 

 

 

2万5千里を移動した”長征”は、中国共産党の偉大な歴史の一つとして、中国の教科書に記載されており、”北上抗日”のために行われたと徹底的に教えられています。

 

しかし実は、この”長征”とは、蒋介石国民党軍に敗れた紅軍(中国共産党)が、ソ連の指導のもとに行われた逃避行でした。

 

紅軍(中国共産党)は、中華ソビエト共和国の中心地であった江西省瑞金を放棄し、昭和9年(1934年)10月から昭和11年(1936年)10月にかけて、2万5千里(1万2500km)を徒歩で移動しました。

 

中華ソビエト共和国とは、昭和6年(1931年)11月7日に、江西省瑞金を首都として中国共産党が樹立した国家です。

 

昭和10年(1935年)1月15日から、長征途中に中国共産党首脳部による遵義会議が開催されました。

 

それまで、ソ連留学組である秦邦憲(博古)が、中共の主導権を持っていましたが、遵義会議以降、ソ連留学組中心による指導部は失脚し、毛沢東が中央政治局常務委員に選出されて、主導権を持つようになりました。

 

昭和10年(1935年)8月1日、モスクワにいた王明等、駐コミンテルン中国共産党代表団が、中国共産党と毛沢東(中華ソビエト共和国中央政府首席)名義で、抗日宣言を発表しました。(八一宣言)

 

昭和10年(1935年)11月28日、朱徳(中国労農紅軍革命軍事委員会首席)と毛沢東(中華ソビエト共和国中央政府首席)が共同宣言を発表しました。(抗日救国宣言)

 

その宣言の中で、長征について次のように述べています。

「中華ソビエト共和国中央政府と中国労農紅軍革命軍事委員会は団結して日本と戦うよう、全国人民に呼びかけるとともに、

 

”北上抗日”のため、自ら紅軍の主力を派遣し、2万5千里の長征を行い、困難と苦しみの限りを経験した。」

 

毛沢東と朱徳は、”長征”が味わったありとあらゆる困難は、あらかじめ予想されたものであり、その目的は、”北上抗日”であったと説明しています。

 

その後、敗北後の逃避行は全て、”北上抗日”のためと宣伝されていきました。

 

「中国紅軍長征記」では次のように述べられています。

 

「高昌戦役(昭和9年(1934年)4月、蒋介石国民党軍による、第5次共産党殲滅戦)での敗北後、秦邦憲(博古)、李徳(コミンテルンより派遣された、ドイツ人軍事顧問オットー・ブラウンの中国名)らは、敵の陸と空、大砲による攻勢に肝を潰した。

 

彼らは瑞金(中華ソビエト共和国の首都)に戻ったのち、直ちに中央根拠地を放棄し、湖南西部に大移動し、牙竜率いる紅二方面軍と合流し、湘顎西に根拠地を建設することを決定した。

 

5月、彼らは秘密裏に戦略的な移転の準備を始めた。この戦略的な移転が始まった頃は、長征とは呼ばず、

 

「移動」「長征行軍」「西征」と読んだ。その目的は、生存できる足場を探し、そこに新たな根拠地を建設することであった。

 

当時はあれほど遠くまで行こうとは、とりわけ延安まで急いで行軍しようとは思いもしなかった」

(「中国紅軍長征記」河南人民出版社1987年)

 

この本は、長征を賞賛する宣伝本ですが、”長征”の目的が”北上抗日”であるとは書かれていません。

 

周恩来(中央軍事委員会副主席)は、1960年に次のように述べています。

 

「紅軍は(誤った)路線を実行した結果、江西省瑞金(中央根拠地)を撤退し、やむなく”長征”することとなった。」

(「周恩来選集」中共中央文献編集委員会編 人民出版社1980年)

 

劉伯承(紅軍参謀長)は次のように指摘しています。

「1934年10月中央根拠地(江西省瑞金)を離れることを急遽決定した。

 

もとより、事前に幹部や大衆の中で広範な思想的動員は行われなかったし、陣地戦から運動戦への転換の説明もなかった。

 

根拠地を離れて、長距離の行軍作戦を行うには必ずや準備工作が必要だが、それもなく、慌ただしく移動した。」

(「劉伯承回想録ー長征を回想する」劉伯承他著 解放軍出版社 1983年)

 

計画的な軍事行動というより、生存をかけた逃避行に近いことが伺えます。

 

西路軍の任務について、張国燾(中華ソヴェト政府副主席、第四軍を徐海東と共に建軍。のち1937年に共産党除名)は次のように述べています。

 

西路軍とは、張国燾率いる第四方面軍のうち、「黄河の西に中華ソビエト共和国の根拠地を作ろう」との名の下に結成された軍隊でありますが、黄河の西側に渡り、河西回廊で回族軍(中国ムスリム(イスラム教徒))と戦闘で、馬兄弟に敗れて殲滅。

 

「林育英(1935年7月のコミンテルン第7回大会の結果を伝達するために、派遣した代表)が、もたらした電報の最も重要な点は、西進計画に対するモスクワの計画を伝達するものだった。

 

彼は、川康地区の紅軍が、新疆ウイグル地区との交通ルートを開く計画はすでにスターリンの承認を得ている。

 

彼によれば、もしも中国紅軍が新疆ウイグル地区と甘粛河西一帯びを支配下に置くことができるなら、

 

ソ連が必要な武器を供給するとともに、精鋭部隊養成の軍事訓練にも協力するとスターリンは考えているという。

 

それゆえに彼は、我々が西進するか否かを、早急に決定するべきだと表明した。」

(「我が回想」「明報」張国燾著 月間出版社 1974年)

 

要するに、長征のルートは、決して抗日のためではなく、スターリンの意思により決定され、中国人民の危機を顧みず、ソ連の利益のために、ソ連の指揮のもとに行われたことを意味しています。

 

参考図書

「抗日戦争中、中国共産党は何をしていたか」謝幼田著 草思社

 

 

 

 

毛沢東が、昭和31年、元日本軍人に対し、「日本軍が中国に”進攻”してきたことに感謝する。」と言いました。

 

なぜ、そんなことを言ったのでしょうか?

 

昭和24年(1949年)10月1日、中華人民共和国が建国されましたが、その翌年の昭和25年(1950年)6月25日、朝鮮戦争が勃発。

 

毛沢東は、スターリンと金日成からの要請もあり、朝鮮戦争に出兵することとなりました。

 

それにより、西側諸国、特に米国から敵国とみなされてしまい、中国包囲網が形成されて、国家として承認をしてくれる国があまりにも少ない状況でした。

 

昭和30年(1955年)8月6日、原爆10周年記念日に広島で開催された世界平和会議に中国代表として、劉寧一(りゅう・ねいいち)が出席。

 

それに続いて8月20日、憲法擁護国民連合が主催する懇親会が開かれ、劉寧一や遠藤三郎元陸軍中将らも参加。

 

遠藤三郎元陸軍中将とは、蒋介石国民党が拠点としていた、重慶の空爆作戦の中止を訴えた人であります。

 

(昭和16年(1941年)に、海軍との共同作戦であった重慶爆撃百二号作戦は打ち切られました。)

 

この席で、遠藤三郎元陸軍中将が劉寧一に対して、次のように言いました。

 

「もし、中国が台湾問題で原水爆など武力行使をすれば、第三次世界大戦に発展する可能性もあるので、避けてほしい」と。

 

劉寧一(りゅう・ねいいち)は、中国に帰国後、中国共産党本部に報告して、憲法擁護国民連合会会長の片山哲元首相に対して、中国へ訪問してほしいと誘い、11月28日、片山哲を代表とする憲法擁護国民連合訪中団が北京に行き、毛沢東と会談しました。

 

この時、毛沢東は、遠藤三郎元陸軍中将に「革新的な左翼の人ではなく、次は、日本の右翼の方々や元日本軍人を連れてきてほしい」と要望しました。

 

帰国した、遠藤三郎元陸軍中将は、早速軍人に呼びかけて、元軍人訪中団を結成して、昭和31年(1956年)8月北京に到着して、9月4日に中南海の勤政殿(日本でいう赤坂迎賓館)にて、毛沢東と会談しました。

 

その席で、毛沢東は次のように語りました。

 

「日本の軍閥が我々中国に進攻してきたことに感謝する。さもなかったら我々は今まだ、北京に到着していません。

 

確かに過去においてあなたたちと私たちは戦いましたが、再び中国に来て中国を見てみようという、すべての旧日本軍人を我々は歓迎します。

 

あなたたちは我々の先生です。我々はあなたたちに感謝しなければなりません。

 

まさにあなたたちがこの戦争を起こしたからこそ、中国人民を教育することができ、まるで砂のように散らばっていた中国人民を団結させることができたのです。」

(「廖承志(りょう しょうし)と日本」)

 

昭和33年(1958年)、日綿元社長の南郷三郎氏が、終戦後の日中貿易の再開のために、日中輸出入組合理事長として訪中して、毛沢東首席と会談しました。

 

昭和36年(1961年)1月24日、毛沢東は社会党の黒田寿男議員と会談し、次のように語りました。

 

「私(毛沢東)が南郷三郎氏と会った時に、『日本は中国を侵略しました。お詫びします。』と言いました。

 

私(毛沢東)は、あなたたち(日本人)は、そういう見方をすべきではない。

 

日本の軍閥が、中国のほとんどを占領したからこそ、中国人民を教育したのです。

 

さもなかったら、中国人民は覚悟を抱き団結することができなかったでしょう。

 

そうなれば、私は今もまだ山の上(延安の洞窟のこと、日中紛争中に毛沢東が拠点としていた場所)にいて、北京で京劇を見ることなどできなかったでしょう。

 

もし、感謝という言葉を使うなら、私はむしろ日本の軍閥にこそ感謝したいです。」

 

(「毛沢東外交文選」中華人民共和国外交部 中共中央文献研究室編集 2011年1月)

 

蒋介石率いる国民党軍は、中国国内の共産党分子を殲滅することを、最優先して戦っていました。

 

昭和7年(1932年)6月14日、蒋介石は、盧山にて「外を攘う(はらう)には、まず内を案じなければならない」という、中華民国国民政府の国策を打ち出しました。

(安内攘外)

 

当時(今も)、中国が直面していた最大の問題は中国共産党の存在でした。

 

中共は自らの政府、軍隊、貨幣を持ち、独自の政治要綱を持ち、国民党政府(蒋介石)を転覆することを基本政策としていました。

 

毛沢東率いる中共は、蒋介石による5回に及ぶ共産党征伐戦(囲剿)(いそう)に敗れ、延安まで逃げ(長征)、30万人から2万5千人に激減してしまいました。

 

昭和10年(1935年)11月12日、国民党第5回全国代表大会が南京で開催され、それまで分裂していた軍閥が、蒋介石の元で一致団結していきました。

 

数十万の大軍が、大同団結して3方面から陝北地区の延安を包囲して、一挙に共産党軍を殲滅する準備をしていた時、昭和11年(1936年)12月12日、蒋介石が張学良によって拉致監禁される事件が起きました。

(西安事件)

 

この西安事件により、蒋介石は中国共産党と合作(同盟)することとなり(国共合作)、中国共産党を殲滅する矛先を、抗日に向けることとなりました。

 

そして、毛沢東は蒋介石から殲滅される心配がなくなり、さらに莫大な賠償金を手にすることができたので、2万5千人まで激減してしまった共産党員を120万人まで増やして、中共軍の軍備増強をしていくことができたのです。

 

昭和36年(1961年)1月24日、毛沢東は社会党の黒田寿男議員と会談し、次のように語りました。

 

「我々は、なぜ、日本の皇軍に感謝しなければならないのでしょうか?

 

それは、日本の皇軍がやって来て、我々が日本の皇軍と戦ったので、やっとまた蒋介石と合作(同盟)するようになったからです。

 

2万5千人の軍隊は8年間戦って、120万人の軍隊となり、人口1億の根拠地を持つようになりました。

 

これでも、日本の皇軍に感謝しなくて良いと思われますか?」と。

 

(「毛沢東外交文選」中華人民共和国外交部 中共中央文献研究室編集 2011年1月)

 

参考図書

「毛沢東ー日本軍と共謀した男ー」遠藤誉著

 

 

 

 

 

 

日本は朝鮮半島を人類史上類をみないほど、残酷な植民地支配してきたと言われています。

 

でも実は、植民地支配したのではなく、日本の税金がたくさん朝鮮半島に投下されて、日本は朝鮮の近代化に大きく貢献してきたのです。

 

明治8年9月20日、軍艦「雲揚」を派遣して、朝鮮半島沿岸を測量していましたが、草芝鎮台からの砲撃を受けたので、それに応戦して砲台を破壊しました。(江華島事件)

 

この江華島事件をきっかけとして、明治9年(1867年)2月、黒田清隆を全権大使として任命して、軍艦6隻を連れて江華島に派遣し、朝鮮側と交渉を迫りました。

 

「第一条 ”朝鮮国は自主の国であり”、日本と平等の権利を保有する。これから、両国和親の成果を上げるため、互いに礼儀を持って接し、いささかなりとも相手国を侵略したり忌み嫌ったりしてはならない。」

 

”朝鮮国は自主の国であり”とあります。

これは日本側からの強い要望により第一条に記載されました。

 

日本側からの朝鮮に対する思いは、今までの中国(清)との冊封体制から脱却して、中国(清)の属国であることから抜け出して、自立した国として歩んでいってほしい、という願いがあったのです。

 

しかし、朝鮮はその意味をよく理解していませんでした

 

明治9年(1876年)日本と朝鮮との間で日朝修好条規が締結。

 

この条約の批准により朝鮮は、それまでとっていた鎖国政策から開国をすることになりました。

 

しかし、朝鮮国内では儒学者など開国反対派がおり、激しい闘争を繰り広げました。

 

明治14年(1881年)、日本は、開化派の閔妃政権に武器供与して、日本軍人を教官として派遣して、別技軍(べつき)を編成しました。

 

明治15年(1882年)、別技軍に不満を持つ在来軍兵士が、ソウルで反乱を起こしました。

 

日本公使館や閔妃一族の屋敷を襲撃し、日本の軍事教官や巡査、語学留学生たちが殺害されました。(壬午(じんご)事件)

 

日本政府は、朝鮮に対し、暴動の被害を受けた日本人に対して謝罪と賠償を要求しましたが、朝鮮は拒否。

 

朝鮮の大院君は清に軍隊の派遣を要請し、その要請を受けた清が軍隊を仁川の近くまで進駐させ、ソウルに駐留しました。

 

これに対し、日本側も軍隊を仁川に派遣しました。

 

明治15年(1882年)10月、清は朝鮮に対し、「清国朝鮮商民水陸貿易章程」という条約を結ばせました。

 

これにより、清国は袁世凱を派遣して朝鮮の軍事権を掌握。そして通商権も獲得しました。

 

この条約の中には、”朝鮮は清国の属国”であることが明記されていました。

 

”朝鮮国は自主の国であり”という日本側の思いを理解することができず、事大主義にこだわった結果、改めて、”朝鮮は清国の属国”であると明記されてしまったのです。

 

日本は、日清戦争で清国に勝利した後、明治28年(1895年)の下関条約で朝鮮の独立を清国に認めさせました。

 

下関条約第一条には次のように規定されています。

「清国は、”朝鮮国が完全無欠なる独立自主の国であることを確認し”、独立自主を損害するような朝鮮国から清国に対する貢・献上・典礼等は永遠に廃止する。」

 

この条約は、陸奥宗光と共に伊藤博文が、起草・調印したものになります。

これにより、朝鮮は中華帝国からの長い属国時代を終えましたが、今度はロシアからの支配力が強くなっていきました。

 

このような背景の中、自主独立を願う徐載弼(じょ・さいひつ)が、ロシアの保護国化・植民地化を危惧し、明治29年(1896年)に「独立協会」を設立。

 

また「独立協会」は、下関条約によって、清国から独立を勝ち取ったことを祝い、明治30年(1897年)独立門を建設しました。

 

明治30年(1897年)、「独立協会」は、高宗を朝鮮初の皇帝に即位させて、国号を大韓帝国と改め、李氏朝鮮の自主独立を世界に宣言しました。

 

明治31年(1898年)12月25日に「独立協会」は、対立組織の皇国協会によって「独立協会は王政を廃止し朴定陽を大統領とする共和制に移行させようとしている」との噂をでっち上げられて弾圧され、強制解散となる。

 

その後、明治37年(1904年)8月8日に独立協会系の尹始炳らと共に、政治結社「一進会」を設立する

日露戦争後、明治38年(1905年)9月5日、ロシアと日本との間で、ポーツマス条約が締結。

ポーツマス条約第一条には次のように規定されています。

 

「ロシアは韓国(大韓帝国)における日本の政治上・軍事上および経済上の日本の利益を認め、日本の韓国に対する指導、保護および監督に対し、干渉しないこと。」

 

当時は、清国による属国関係が終了したかと思ったら、ロシアによる朝鮮への干渉が強くなり、韓国の一進会は、ロシアによる屈辱的な干渉を非難していました。

 

日本は、日露戦争で10万人の尊い日本兵の犠牲を払い、朝鮮半島からロシアを駆除したのです。

明治38年(1905年)11月、韓国に韓国統監府が設けられて大日本帝国の保護国となった。伊藤が初代統監に就任しました。

 

その後、韓国を保護国扱いから合併とする意見が出始めました。

ロシアのジュルナル・ド・サン・ペテルスプール紙には次のように書かれました。

 

「1904年から1905年の日露戦争当時には、あらゆる意味において未開の国であり、絶え間ない混乱の温床であり、隣接国による競争の対象であり、

 

その結果、中日、露日の戦争の第一原因となった朝鮮は、日本の保護統治下に入って以来、夢のような変化の道を歩んでいる。

 

見る見るうちに、広大な鉄道網や電信電話網が敷かれた。公共建築物や工場が立ち並び、日増しに増え続けている。子供達は学校に通っている。

 

農業も盛んになっている。輸出は3年で3倍以上になった。財政は輝かんばかりの状態にある。

 

港は活気に満ちている。司法制度が改革され、裁判の手続きもヨーロッパの裁判所に消して引けを取らない。

 

唖然とする世界の予想外に、満州の平原や旅順や対馬で発揮された日本の活力の魔法の杖がもたらす変革によって、4、5年には古い朝鮮の遺物は跡形もなくなっているだろう。

 

文明とは、平和主義の道における進歩のことであり、この観点に立てば、朝鮮の日本への併合は極東の繁栄と発展の新たな要素となるであろう。」

 

(ジュルナル・ド・サン・ペテルスプール紙 1910年8月26日付)

 

ヘレン・ミアーズは、次のように語っています。

「日清戦争は日本から見れば、完全な成功だった。西洋列強は喝采し、日本における彼らの特権を相次いで放棄した。

 

そして、日本を対等の主権国家として承認した。

 

日本は韓国に自由を贈り、韓国国王は中国皇帝、日本天皇と肩を並べる皇帝の地位を得た。」

 

(「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ著)

 

TIMES紙は次のように記事にしました。

 

「日本人は朝鮮との間に追加条約をどうやら取り決めた。条約によって望ましい改革への道が開ける。

 

それは朝鮮の利益にとって望ましいばかりでなく、疑いの無く日本のためにも望ましい改革である。

 

日本人は朝鮮が進歩の名に値する進歩を達成するためには、外にも数え切れない改革が肝要なことをよく知っている。

 

しかしまた、この時代の朝鮮が自発的にこれらの改革を採用する見込みのないことも、よく知っている。」

 

(「海外の新聞に見る日韓併合」TIMES 1904年9月28日付け)

 

朝鮮の外交顧問であったドーハム・スティーブンス氏は次のように語っています。

 

「朝鮮の王室と政府は、腐敗堕落式っており、頑迷な朋党は、人民の財宝を略奪している。

 

その上、人民はあまりにも愚民である。これでは、国家独立の資格はなく、進んだ文明と経済力を持つ日本に統治させなければ、ロシアの植民地にされるであろう。

 

伊藤博文氏の施策は、朝鮮人にとって有益であり、反対している人々はいない。」と。

(「歪められた朝鮮総督府」黄 文雄著 カッパ・ブックス)

 

米国人宣教師ハリスは次のように語りました。

 

「私の見るところ、伊藤博文公の統治は最大なる賞賛に値し、大変満足しております。

 

韓国民は、今ようやく彼(伊藤公)を自分たちの友人であると知って、これを事実と認識しはじめました。

 

過去3年間の間における韓国の大きな進歩を見て、私は、伊藤博文朝鮮総監の政治のもっとも熱心な支持者となりました。

 

私は、伊藤博文公が、必ず成功するであろうと信じて疑いないと思っており、また、全ての宣教師及びその他の韓国の発展を知るものは、伊藤公の統治を支持しなければならないと思います。」と。

 

米国人宣教師ラッド氏は次のように語りました。

 

「韓国は、日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳を重んずる進歩的であり、

 

円満である伊藤朝鮮総監によって、韓国人は暗黒時代から光明世界に導かれ、未開時代から文明時代に進むべく、手を取られて進みつつあり、

 

旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に保護されつつあって、あらゆる面において3年間に2倍の進歩を遂げた。」と。

 

ニューヨークタイムズ紙

「朝鮮で今目にする変貌の光景は素晴らしい。すでに実地された統治の諸改革は見事であり、

 

国民には混じり気なしの恩恵となっているが、皇帝にとってや、占い師、易者、外国人寄生虫からなる宮廷には狼狽の種となっている。

(ニューヨークタイムズ紙 1905年4月29日号)

 

ノース・チャイナ・ヘラルド紙 エッソン・サード記者

「一部の外国人や朝鮮人は日本は保護統治を迫っていると非難するが、日本は開戦以来保護統治を行ってきたのだ。

 

朝鮮の災いの元は日本ではなく、無知と迷信と残酷がまかり通る宮廷にある。

 

戦争は朝鮮人に関係があるのに、朝鮮人は何の苦労もしなかった。

 

そこに気づいて初めて、保護統治と日本人の横暴に反対の論陣も張ることができよう。」と。

(ノース・チャイナ・ヘラルド紙 1905年8月18日号)

 

「朝鮮人も支那も全力を尽くして極東をロシアに売り渡そうとし、日本はそれに巻き込まれた。

 

今、その決算の日が来たのです。朝鮮人の愚かな行為のために日本がどれだけの金額をしはらなければならなかったのか、どれだけの命を失ったかを考えても見なさい。」

(ノース・チャイナ・ヘラルド紙 1905年4月号)

 

「朝鮮を知る全ての人は朝鮮人には多くの美質があると認めるのであるが、朝鮮人が大好きなものでも、朝鮮は20世紀には独立国としてやっていけないと認めざるを得ない」

(ノース・チャイナ・ヘラルド紙 1905年11月24日号)

 

米国人外交史家タイラー・デンネット氏は次のように語りました。

 

「保護国化について韓国人は、その最近の歴史も駐米外交官たちも、セルドア・ルーズベルト大統領の尊敬や賞賛の念を引き起こすことができなかった。

 

大統領にとって、長い間海上に遺棄され、航海に脅威を与える船にも似た韓国が、今や綱に付けて港に引き入れられ、しっかりと固定されなければならないことは明らかだったように見える。

 

セオドア・ルーズベルト大統領は韓国の保護国化に何の干渉もしなかった。

 

それは、韓国は自分を守るために、相手に一撃すら与えることができなかたからである。」

(ヘイ国務長官あての電信)

 

イギリス外相ランズタウン氏は語りました。

「韓国は日本に近きこと、一人で立ちゆく能力なきが故に、日本の監理と保護の下に入らねばならぬ。

 

英国は日本の対韓国措置に異議ないのみならず、却ってその成就を希望する」と。

 

日露戦争勝利後に開かれたポーツマス会議を終えた小村寿太郎に、ルーズベルト大統領は言いました。

 

「将来の禍根を絶滅させるためには保護化あるのみ、それが韓国の安寧と東洋平和のために最良の策なるべし。」と。

 

ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙

「韓国は多年、その自主独立の政治ができなくて、過去数世紀の間、支那の宗主権を承認していた。

 

日本がこれを、その境遇から救った後は、日露間の係争の地であった。

 

ついで、日本は、またまた、これをロシアの圧迫から脱消させると、財政に、行政に、日本の忠言指導を受けることになり、外交のことは、挙げてこれを日本に任せた。

 

それ以来、韓国は、少なくともロシア、フランス、英国諸国が、その付属国民に対すると同様の恩恵に浴するに至った。

 

けれども、近年、韓国はいたずらに名を無実の独立国に借りて、陰謀、姦計を弄し、隣国の激怒を招き、威喝、否戦火を被った。これが、実に日清、日露の二大戦争を実現した所以である。

 

ここでこそ、韓国の地位に、根本的な改革を加え、それによって禍根を除去するより外はない。

 

故に日本保護の下における韓国に対し、喜んで、そのいわゆる永遠の離別を告ぐるものである。」

 

明治40年(1907年)7月29日、伊藤博文は、ソウルで「日本は韓国を合併するの必要なし。合併は甚だ厄介なり。韓国は自治を要す。」

と新聞記者たちを前に演説。

 

伊藤博文は、韓国に対し、保護国化による一時的な統治で充分であると考え、併合反対の立場を取っていた。

 

しかし、明治42年(1909年)10月26日、その日韓併合に反対派の伊藤博文が、ロシア蔵相ウラジーミル・ココツェフ(ココフツォフ)と満州・朝鮮問題について非公式に話し合うためハルビン駅に到着。

 

そこで、韓国人テロリストである安重根によって射殺されてしまいました。

 

ロシア東清鉄道長官ホルワット少将は語りました。

「思えば思うほど、情けない限りである。最後の大戦争(日露戦争)以前に伊藤博文公爵が言われたことを、もし、ロシアが聞いていたら、あの悲惨な戦争もロシアの敗戦という不名誉もなかったのである。

 

伊藤公爵のハルビン来訪目的は、我が大蔵大臣との外交上の虚しい儀礼的なものでなかったことは、みんな知っていた。

 

伊藤公は「ロシアは満州から去れ」などという一点張りを主張する人ではない。

 

尊敬すべき偉人の死去は、日本の損失ばかりではなく、ロシアの損失であり、韓国が大損失を被ることは必至である。」

(ハルビン・ウエストニック紙)

 

ヘレン・ミアーズ氏は語りました。

「1910年、日本が韓国を併合したのは、韓国の新皇帝が「請願」したからであった。

 

パールハーバー以前は日韓関係について語る歴史家は、日本が欧米列強から教わった国際関係の規則を、実に細かいところまで几帳面に守っていた。」と。

(「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ著)

 

トリート教授は語りました。

「日本は一つ一つの手続きを外交的に正しく積み上げていった。

そして、宣言ではなく条約で、最終的な併合を達成したのである。」

(「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ著)

 

上海新報

「韓国は滅んだ。しかし韓国の皇帝はニコニコとし、韓国の家臣は喜び、高宗太上皇もまた恨みを残さない

 

等しく、外国の寵遇(ちょうぐう)(特別扱い)を得意としているようだ。

ただ、鬱々として不平を抱いているのは韓国の学生だけである。」と。

(上海新報 1910年9月1日号)

 

イギリスの植民地統治の専門家アレン・アイルランド氏は語りました。

 

「多くの資料を収集して調査した結果、筆者は従前の王朝時代や同民族から支配を受けたいかなる時代よりも、植民地支配を受けている今の韓国の統治の方がずっと良いと判断する。

 

韓国国民の全般的な生活条件が驚くほど改善しており、韓国の繁栄ぶりは注目に値する。

 

毎年、監獄が増えて条件が改善した結果、少なくとも大型化された監獄は他の国の監獄に匹敵する状態にあり、アメリカ国内の大部分の監獄より、ずっと良いのである。

 

一つの興味深い事実は、1918年に466校だった韓国の小学校は、1922年になると890校に増え、政府支出も183万5千円から1330万9千円へと8倍にも増えていることだ。

 

1918年を基準に見ると、教育費のうち韓国人の負担は、10%で残りは政府補助金が充当された。」

(「The New Korea」アレン・アイルランド著1926年 E. P. Dutton & Company)

 

昭和21年(1946年)には義務教育化する予定でしたが、昭和20年(1945年)に終戦により、日本人は内地に引き上げましたので、この計画は実行されませんでした。

義務教育化するということは、朝鮮半島すべての子供(6歳から12歳)が、小学校に通うということです。

 

それを実現するためには、学校を朝鮮半島の全土に作らなくてはいけませんし、教員も確保しなくてはいけません。また、教科書も準備しなくてはいけません。

その費用は莫大になりますが、すべて、日本が負担していました。

 

明治天皇からの恩賜金1700万円の利子のうち30%と、朝鮮総督府からの補助金で建設費を賄っていました。

 

明治36年(1904年)は、朝鮮半島にあった小学校はソウル市内に限られ、その数は7校程度でした。

 

それが、昭和18年(1943年)には、朝鮮半島全土にわたり、4、271校に増えていました。

近代的な公立学校に通っている生徒数は500人程度で、それ以外はミッションスクールに通っていました。それが昭和18年(1943年)には194万26人に増えていました。

 

就学率も日韓併合前、6年以上教育を受けた人はわずか2.5%だったのが、1930年代に生まれた人々で、12年以上教育を受けた人が78%に増えていました。

 

日本統治前の李朝では、幹線道路でも荷車がやっと通れるほどでした。ほとんどが田んぼのあぜ道のようなものでした。

 

ソウルと義州を結ぶ道路は、宗主国である中国からの使いが往来する道路だったので、唯一道路と呼べるものでしたが、補修工事は十分に行われていませんでした。

ソウルから釜山まで26日程度かかるのが普通でした。

 

そこで、朝鮮総督府は日本が得意とする鉄道網を整備しました。

1900年、京仁線(ソウルー仁川間)38.9キロ全線開通

1905年、京釜線(ソウルー釜山間)450キロ全線開通

 

これはアメリカ人モールスから渋沢栄一が鉄道施設権を買い取り建設され、その後朝鮮総統府に譲渡されました。

 

この2つの路線の総工費は6、638万円(現在の貨幣価値で約7兆円)でした。その全ては日本からの資金で賄われました。

 

これは日韓併合前の建設になりますが、すでに日本から様々な設備投資が行われていたのです。

鉄道建設は昭和20年(1945年)まで続けられ、総延長6、632キロ、駅の総数762、総従業員数10万5千人あまりに達しました。

 

日本が統治を始めた頃の朝鮮半島の山々は多くが禿山でした。

理由は、冬期暖房(オンドル)のために無制限に木を伐採していたのと、火田民といって焼畑農業をする農民のため山林を大切にするという考え方が、伝統的にありませんでした。植林という習慣もなかったのです。

 

1985年から1986年にソウルから沿岸部に徒歩で旅行したロシアの軍人、ジェロトケビッチは次のように記録しています。

 

「首都の周辺は山がちの砂地である。植生はいたって貧弱で山には墓地や石碑があるが、潅木も草木も見当たらない。見つけ次第、伐採され、刈りとられてしまうからである。この地方は全域にわたり地表が露出している。」と。

 

そこで、朝鮮総督府は、国有林に造林してくれて人に対して、資金を貸し付け、その造林が成功したら、その土地を分け与えるという政策ととりました。

禿山の国有林を緑の山にしてから民有林にする、という政策の効果で、禿山が緑の山に変わっていきました。

 

国土の7割を占める民有林に対しても、砂防工事や植林を推進して、1933年から1943年の10年間だけでも5億本の植林をしました。

 

朝鮮人の土地保有率は90%であり、日本人が保有していたのは、全農地はわずか4%にすぎませんでした。朝鮮人の土地を没収したことはなかったのです。

 

このように、日本は朝鮮半島の近代化に対して莫大なお金と人を投下してきました。

 

それは欧米列強がアジアやアフリカで行ってきた植民地政策ではなく、米国がスペインから勝ち取ったフロリダ州や、メキシコから勝ち取ったカルフォルニア州のように、本土(内地)と同様、いやそれ以上の開発をしてきたのです。

 

 

 

大日本帝国憲法には、”人権尊重”という言葉がないので、遅れた憲法であると批判する方がいます。

 

本当に大日本帝国憲法は遅れた憲法なのでしょうか?

 

明治15年(1882年)3月、伊藤博文は、憲法調査の目的で欧州視察に旅たちました。

 

それまで、岩倉ともみと法制官僚の井上毅(こわし)による、ドイツ型の君主主権官僚制憲法に基づく、新憲法構想の流れができていました。

 

そのような中、伊藤博文は、1年以上も日本を留守にしてまで、憲法調査のために時間と費用を費やしました。

 

欧米各国の憲法はどのようなものだったのでしょうか?

 

イギリス憲法は、議会決議や法律、裁判所の判例、国際条約、慣習等のうち、国家の性格を規定するものの集合体であります。

 

単一の憲法典として成典化されていないため、不文憲法または不成典憲法とよばれます。

 

英国の憲法体系は不文法中心なので、何が慣例なのかの解釈には、権威ある学者の古典的著作に頼るので、これも憲法の一部とされています。

 

1787年、英国から独立してアメリカ合衆国が憲法を制定。

反イギリス主義を徹底して制定されました。

 

当時の米国は、各州が集まってできた共同体のようなもので、一つの国家というより、現在のEUのようなものでした。

 

したがって、アメリカ合衆国憲法も、現在のEU憲法条約のように、それぞれの国(州)の条約に近いものでした。

 

1789年にフランス革命が勃発。

 

1791年、ルイ16世は、革命に対処するために君主主権を制限する憲法を布告。

 

その内容は、イギリス型立憲君主制を参考としました。

 

1792年に王権が停止し、1793年にルイ16世はギロチンで斬首刑にされました。

 

板垣退助は、今までフランスの哲学者であるジャン・ジャック・ルソーを賞賛していましたが、フランスの実情を知ると考えを改めました。

 

1831年7月、オランダから独立したベルギーに、初代国王としてレオポルド1世が即位。

 

ベルギー憲法は、1791年のルイ16世憲法を参考にして制定されました。

 

1848年、プロシアもベルギー憲法を参考に憲法を制定。

 

伊藤博文は最後に、オーストリア・ハンガリー帝国に訪問。

ベルリン大学のルドルフ・フォン・グナイストと、ウィーン大学のローレンツ・フォン・シュタインと面会しました。

 

シュタインは伊藤らに地球儀を指差して、次にように語りました。

 

「 ヨーロッパ文明その他の諸国は地中海を中心に発展してきたのである。したがって、私の講義もこの地中海の域を出ないと思う。

 

君たちの将来の発展は、反対側の日本海とシナ海を中心に期さなければならない。同様にして君たちの学問も斯くあらなければならない。」と。

 

また、次のようにも語りました。

「憲法はその国の歴史・伝統・文化に立脚したものでなければならないから、一国の憲法を制定しようというからには、まず、その国の歴史を勉強するように」と。

 

シュタインは、憲法とはその国の歴史の顕現である、という考えの持ち主でした。

 

伊藤は衝撃を受けました。

 

憲法とはその国の歴史なのだ、と。

 

江戸幕府末期に、日本は、欧米列強から不平等条約を押し付けられてしまいました。

 

なぜ、そのようになってしまったかというと、欧米列強は、「日本は野蛮な後進国である」と、みなしていたからです。

 

明治維新を成し遂げた、当時の政府首脳たちは、「早く文明国として認めてもらいたい、そして、不平等条約を解消したい」という思いでいました。

 

そのためにも、欧米列強を見習って、憲法を制定する必要があったのです。

 

しかし、伊藤博文がシュタインから聞いた言葉は、「憲法とはその国の歴史である」というのです。

 

それまで、伊藤は、欧州視察旅行中、欧米の憲法を研究して、日本に合った形ではあるにせよ、欧米の憲法を真似して作ろうという発想でした。

 

何故ならば、文明国として認めてもらわなくてはならないので、日本独自の憲法を作ってみても、欧米列強がそれを認めてくれるとは思わなかったからです。

 

伊藤は、この時から、憲法の条文の形式にとらわれることより、まず日本の歴史について深く学び直すことから始めなければならない、と考えを改めました。

 

日本帰国後、伊東 巳代治(いとう みよじ)、金子賢太郎、井上毅(こわし)の3人に起草を指示して、憲法起草作業に入りました。

 

この時、最も重要視されたことは、日本の歴史についてです。

 

井上毅(こわし)は、東京帝国大学で国史を教えていた小中村清矩教授から教えを受けて、その婿養子の池辺義象を助手として、早朝から夜遅くまで古典の研究に没頭しました。

 

井上のあまりの熱の入れようのため、体を壊してしまったので、池辺義象が心配して、温泉療養に連れ出しました。

 

しかし、そこでも井上の頭の中は、日本の歴史のことでいっぱいでした。

 

調べたいことがあると、すぐに東京に戻ってきてしまいました。

 

 

明治17年(1884年)12月4日、朝鮮半島で、事大主義とする守旧派(事大党)に対し、朝鮮の近代化を目指す開化派によるクーデターが発生。

甲申政変(こうしんせいへん)

 

日本は、清国と危うく戦争が始まるほど緊張状態となりましたが、外交により戦争を回避。

 

明治18年(1885年)、明治2年(1869年)に導入された太政官制度を廃止して、新たに内閣制度を創設しました。

 

これにより、太政大臣であった三条実美は内大臣に就任しました。

 

明治21年(1888年)4月から伊藤は、総理大臣を黒田清隆に譲り、枢密院議長に就任。

 

枢密院とは憲法を審議する機関です。

 

明治天皇は、枢密院でのすべての会議に出席されました。

一言も発言せず、不動のままじっと会議の行方を見守っていました。

 

臣下の人たちは、緊張した雰囲気の中、審議を進めていきました。

 

明治22年、大日本帝国憲法が発布。国民は歓喜しました。

 

憲法とは、国家経営の最高法規であります。

 

日本国の長い歴史の中で培われたものが反映されていくためには、現時点で生きている人間だけで決めて良いものではありません。

 

現時点で生きている人間は、長い歴史の中では極々わずかです。

 

長老と言われる人でも、2000年以上の歴史のある日本で生きてきた先人たちに比べれば、若輩者に過ぎません。

 

そのような謙虚さに立つと、今生きている人たちだけの知恵を振り絞ってみたところで、たかが知れています。

 

では、その人知を超えた知恵をどこから得たら良いでしょうか?

 

それは、歴史から学ぶということであります。

 

シュタインが語った、「憲法とはその国の歴史そのものである」という意味は、そこにあるのです。

 

明治憲法の第二章に「臣民の権利」が規定されています。

しかし、この章には「人権」という言葉が入っていません。

 

何故でしょうか?

 

憲法を解説した書「大日本帝国憲法義解」には次のように書かれています。

 

「租宗の政治は専ら臣民を愛重して名くるに大御宝(おおみたから)の称を以ってしたり」と。

 

君(天皇)は、民(国民)を宝として愛し、民は、君の徳を感謝して、生活していきました。

 

君と民とは一体であり、争う対象ではありませんでした。

 

 昔、仁徳天皇(16代)がいました。

 

 仁徳天皇が即位して4年目、高台にのぼって民の様子を見ていたところ、家々から炊事の煙が立ち上っていないことに気づきました。

 

なぜ、煙が立ち上っていないかを家臣に聞いたところ、民が貧しい生活をしており、税金を払えない状況でご飯も食べられない状態であることを伝えました。

 そこで仁徳天皇は、民が苦しいのであれば、3年間無税として、その後もさらに3年間無税にしました。

 

気候も順調で国民は豊かになり、高台に立つと炊事の煙があちこちに上がっているのが見え、民の生活は見違えるように豊かになりました。

 

それを見て仁徳天皇は喜ばれ「自分は、すでに富んだ」と言われました。

 

しかし仁徳天皇の着物や履物は破れ、宮殿も荒れ果てていましたがそのままにしていました。

 

それを耳にされた皇后は「宮殿が崩れ、雨漏りもしているのに、どうして富んだと言われるのですか」と言いました。

すると仁徳天皇は「昔の聖王は民の一人でも飢え寒がる者があるときは自分を顧みて自分を責めた。

 

今、民が貧しいということは自分も貧しいのだ。民が富んでいるということは自分も富んでいる」ということを答えました。

 

やがて民が仁徳天皇に感謝し、朽ち果てている宮殿作りに励んだり、税を受け取ってもらいに行きました。

 

宮殿はすぐに完成し、それ以来仁徳天皇を「聖帝(ひじりのみかど)」と称えるようになりました。

(「民のかまど」)

 

毎年、大晦日には、天皇は皇居の中にあります、賢所にて、「1年間の国民の罪や穢れをすべて、私の体を通してお許しください。」とひたすらお祈りしていただきます。

(大祓の儀)

 

そして、その願いが天に届くと、翌日の元旦に東の空から太陽が昇ってきます。

 

東京裁判のキーナン検事は、東京裁判終了後、昭和天皇と会見した時の述懐を、次のように語りました。

 

「天皇は全く嘘のない正直なお方だと思った。日本人は、天皇を真摯であり、学者であるとだけ思っているが、私はよく知っている。

 

天皇は、非常に強い性格の持ち主だ。こういう天皇をあの裁判中に法廷に引きずり出したら、陛下は、必ず被告席を指して、ここにいる者たちは全部自分の命令によって戦争を遂行したのである。

 

責任は、全部自分にあるのだから、直ちに全員を釈放して、自分を処刑してくれ、と言ったに違いない。

 

こんな立派なことを言われたら、俺としても、全く打つ手がなくなってしまい、わがアメリカの円満なる占領政策などどこかに吹っ飛んでしまっただろう。

 

我は、天皇に直接会って、あの時陛下を証人台に立たせなくてよかった。とつくづく思ったよ。」と。

(「鬼検事キーナン行状記」文芸春秋 昭和34年10月号)

 

昭和20年8月9日夜11時から、御前会議が開かれました。

鈴木内閣の書記官長だった迫水氏は、この時の様子を次のように語っています。

 

「列席者は、総理、外務、陸軍、海軍の4大臣、陸軍参謀総長、海軍参謀総長、平沼枢密院議長、の7名が正規の構成員であり、

 

陪席員は、私、陸海軍の軍務局長、内閣総合計書局長官の4名、合計11名であります。

 

会議場は宮中防空壕内の一室で地下10メートル、約15坪でありました。

 

陛下が入ってこられてから、私がポツダム宣言を読み上げました。

 

外相はポツダム宣言を受諾して戦争を終わらせるべきと答え、

 

次に阿南陸軍大臣が、外相に反対意見を述べ、米内海軍大臣、平沼枢密院議長、外務大臣に賛成。参謀総長、軍令部総長は阿南陸軍大臣と同意見。

 

全ての意見が出揃ったあと、鈴木総理が立って、言いました。

『ただ今まで意見はまとまりません。しかし、自体は緊迫しております。

 

誠に恐れ多いことではありますが、ここに天皇陛下の思し召しをお伺いして、それによって私どもの意見をまとめたいと思います。』と。

 

それを受けて陛下は、『それなら自分の意見を言おう』と仰せられ『自分の意見は外務大臣と同意見である』と仰せられました。

 

次の瞬間、そこに居合わせた人々はみな涙をこぼし、号泣する人もいました。

 

建国2600余年、日本の初めて敗れた日であります。

 

続いて陛下は『念のために理由を言っておく』と仰せられました。

 

『大東亜戦争が始まってから陸海軍がしてきたことを見ると、どうも予定と結果がだいぶ違う場合が多い。

ーーーーーーー

自分の任務は、祖先から受け継いだこの日本を、子孫に伝えることである。

 

今日となっては一人でも多くの日本人に生き残ってもらって、その人たちが将来再び、立ち上がってもらう他に、この日本を子孫に伝える方法はないと思う。

 

このまま戦い続けることは世界人類にとっても不幸である。

 

自分は明治天皇の三國干渉の時のお心持ちも考え、自分のことはどうなっても構わない。

 

耐え難きこと偲びがたきことであるが、この戦争をやめる決心をした次第である。』」

(「終戦の真相」迫水久常著)

 

”自分のことはどうなっても構わない。”と語られました昭和天皇。

 

そして、”自分の任務は、祖先から受け継いだこの日本を、子孫に伝えることである。”と仰りました。

 

民(国民)の不幸は君(天皇)の不幸、

民(国民)の幸福は君(天皇)の幸福。

 

君民一体で、日本が治められていました。

 

一方、キリスト教国のヨーロッパではどのような統治が行われていたのでしょうか?

 

ヨーロッパでは、教皇、僧侶、皇帝、国王、諸侯らは、領地を持っていました。

 

彼らは、土地だけれなく、そこに住む人民も所有していました。

 

ですので、人間は生まれながらにして、生命、自由、財産を侵されない権利を持っている、と啓蒙する必要がありました。

 

欧米では、人権を認めないような国は”文明国”ではないという認識がありました。

 

したがって、開国したばかりの日本は、この欧米基準の「人権尊重」を憲法に規定する必要があったのです。

 

しかし、井上毅(こわし)らは、この”人権”という言葉をあえて入れませんでした。

 

日本国は、古代、神世の時代から、民は宝(人権尊重)として成り立っていたからです。

 

憲法はその国の歴史そのものである、というシュタインのアドバイスを受けて、井上があえて、入れなかったのです。

 

憲法制定後、金子堅太郎は、大日本帝国憲法とそれを解説した憲法義解を英訳したものを、シュタインに持参し意見を伺いました。

 

シュタインは次のように助言しました。

 

「有色人種で初めて憲法を制定したオスマン・トルコ憲法は、わずか2年で停止してしまった。そのようにならないように、憲法の精神を国民に徹底的に教育するように」と。

 

憲法の精神、それは、日本の歴史ということです。

 

参考図書

「帝国憲法物語 日本人が捨ててしまった贈り物」倉山満著

「古事記と現代の予言」谷口雅春著

 

 

 

 

 

 

 

在日朝○人は、戦争中に、日本に強制連行されてきたが、終戦後も、祖国に帰りたくても帰れなかった在日朝○人たちが沢山いる、と言う人がいます。

 

本当でしょうか?

 

終戦直前、日本には200万人近くの朝鮮人が住んでおり、そのうち100万人は、昭和15年(1940年)以降に日本に来ました。

(内務省警保局)

 

この中、集団移入労務者は約25万人と推定されます。

(警視庁警備二課 篠崎平治警視著「在日朝鮮人運動」令文社)

 

昭和17年(1942年)から昭和20年(1945年)の3年間に、52万人の契約労働者が朝鮮から日本に送られたと云われています。

(Edward Wagner:“The Korean Minority in Japan”)

 

戦争中、朝○人で応招された軍人、軍属の数は、陸海軍を併せて365,263名でした。

(復員局調査)

 

終戦直後、在日朝○人たちは、『民族の解放と祖国への帰還』を叫びながら、下の関、仙崎、博多、佐世保、舞鶴、函館、浦賀などの港に殺到。

 

釜山等から日本へ引き揚げてくる、日本人を乗せた船に乗り込んでいきました。

 

日本政府は、昭和20年9月2日、占領軍の指示もあり、臨時列車の編成、車両の増結、輸送費の負担、乗船地の援護等、計画的な引揚げへの努力を続けました。

 

昭和20年(1945年)8月から昭和21年(1946年)の2月末頃までに、日本政府の手配した船による計画送還で約94万人、正規のルート以外の仮船等により引揚た者は約40万人、合計で134万人の朝○人が引き上げました。

 

日本政府は、占領軍の指令に基き、昭和21年(1946年)3月「朝鮮人、中国人、本島人及び本籍を北緯30度以南(口之島を含む)の鹿児島県または沖縄県に有するものの登録令」を制定公布。

 

これにより、引揚希望者の有無を調査し、計画送還を行うことにしました。(以下、厚生省調べ)

 

在日朝○人合計 647,006名 (内、受刑者3、595名)

この内、南朝鮮へ帰還希望者 514、060名 (内、受刑者3、373名)

この内、北朝鮮へ帰還希望者 9、701名 (内、受刑者289名)

 

占領軍は、在日朝○人に次のように警告しました。

 

「引揚を希望するものは、日本政府が指示する時期に出発しなければならない。

 

さもないと日本政府の費用による引揚の特権は失なわれ、商業輸送の便宜の可能となるまで待たなければならないであろう」と。

 

昭和21年(1946年)4月5日、引揚援護院次長は、地方長官あてに「非日本人の送還に関する件」という通牒を発して、

 

厳しく、帰国希望者の洩れないよう周知徹底を計ると共に、この機会を逸しては、日本政府の責任と経費による帰国が出来なくなることを警告しました。

 

さらに、このような事情から相当数の者が一時に殺到することを予想して、仙崎港と博多港を送出港と定め、市町村別輸送計画を立てて、万全を期しました。(以上厚生省調)

 

当時の日本政府は、困難な状況下でしたが万般の手配を行いました。

 

しかし、意外なことが起こりました。

 

帰還輸送船及び臨時輸送列車が、多くの空席を残して運行するという状態になりました。

 

1946年帰国者数(厚生省調べ)

博多発 60,917名

仙崎発  9,917名

函館発   205名

佐世保発   286名

合計   82,900名

これは、帰還希望登録者数に対し、わずか16%に過ぎませんでした。

 

北朝鮮への帰還希望者については、昭和21年(1946年)3月19日、米ソ協定の締結により、

 

「日本より北鮮に引き揚げるものは、かつて北緯38度以北に居住し、かつ、同地域で出生した朝鮮人1万名とする」と記されました。

 

さらに占領軍は、

 

「在日北朝○人1万名以内の引揚は、1947年3月9日から15日までに実施される。

 

この1万名は北緯38度以北の朝鮮に生まれたことを条件として、昭和21年(1946年)3月18日より前に、帰国希望を登録した9,701名の朝○人、

 

及び北朝○に生れ、かつ3月18日より前に登録しなかつたもの、又は、その後に意思を変更した帰国希望者、その他の朝○人を含む」と発表しました。

 

実際に、北朝鮮行きの引き揚げ船に乗船した朝○人は、351名だけでした。登録者数のわずか4%弱に過ぎませんでした。

 

日本政府から「この機会を逸しては、将来商業的航行が自由になるまでは、日本政府の責任による送還はできない」

 

と再三警告を受け、それを承知の上で、既に帰国希望登録まで済ませて置きながら、在日朝○人たちは、勝手に帰国を取りやめたのです。

 

占領軍が、在日朝○人が、朝鮮へ帰還するか日本に残留するかは、全く各個人の自由意志に委せる方針を取つていました。

 

そのため、日本政府は帰国を強制することができずに、困つた立場に置かれていました。

 

その後、1947年2月から1950年5月までの3年間で、16,990人の在日朝○人が、北朝鮮に帰国していきました。

 

これらの人たちは、日本政府負担による引揚の機会を失つた人々でしたが、事情を聞いた上で、日本政府の負担で佐世保港から引揚を行いました。

 

一方で、北朝鮮への帰国希望者が、舞鶴から引揚げようとしたところ、朝鮮戦争の勃発のため、引揚を中止して、止むを得ず日本に残った人が627名いました。

 

1950年11月19日、占領軍が、「本日以降、非日本人(在日朝○人)の自発的引揚は本人の責任である」旨、日本政府に指示。

 

日本政府は、この指示に基き、引揚業務を終了しました。

 

一体、なぜ、44万人の在日朝○人たちは、帰国希望登録をしておきながら、引き上げを取りやめたのでしょうか?

 

当時、日本国内のインフレ率は急上昇しており、また食糧事情は悪化して、都会では半飢餓の状態になっていました。

 

しかし、終戦後まもない時期、在日朝○人たちは連合国側(戦勝国側)に属していたので、日本人のような半飢餓に苦しむことはありませんでした。

 

さらに在日朝○人は、治外法権が認められました。

 

それが在日朝○人等にとって、どんなに気持ち良かったことでしょうか。日本人に対して優越感に浸ることができたからです。

 

 

在日朝○人は、精神的のみならず物質的にも、優越感に浸ることができました。

 

当時、日本人が住む家なく、着るに衣なく、飢餓にあえいでいる中、その特権を利用して、闇市などでボロ儲けをすることが出来ました。

 

在日朝○人にとつて、日本は天国になつたのです。

 

故国への帰国を取り止めただけでなく、一旦帰国したのに関わらず、再び日本に戻ってくる人たちも出てきました。

 

これが戦後の密入国の始まりとなります。

 

昭和23年(1948年)4月3日、南朝○(韓国)の済州島で島民の蜂起。韓国軍、警察が出動して、島の住民6万人が虐殺され、島の70%が焼き尽くされました。(済州島四・三事件)

 

昭和25年(1950年)6月25日、北朝鮮軍がソウルを侵略。(朝鮮戦争)

その2日後、李承晩大統領は、ソウルから逃げる際、114万人に上る収監中の政治犯や民間人などを大虐殺。(保導連盟事件)

 

済州島四・三事件や保導連盟事件から逃れるために、韓国から日本に密入国してきた朝○人たちが多数いました。

 

その後、日本では、昭和31年、生活保護費の削減、昭和32年から昭和33年にかけてのなべ底不況などにより、生活が苦しくなり、北朝鮮への引き揚げ希望者が出てきました。

 

しかし、韓国側は、必死になって在日朝○人の北朝鮮への帰国に反対しました。

 

日本赤十字社は、在日朝○人の帰還問題を解決するには、どうしても、日本と韓国、北朝鮮の三国が協力するしかないと考え、スイスの赤十字国際委員会に依頼。

 

赤十字国際委員会とは、司法機関ではなく、裁定機関でもなく、権力機関でもなく、あくまで人道上の観点から、問題解決のために活動する組織です。

 

その後、昭和34年8月13日、「在日朝○人の帰還に関する日朝赤十字協定」が日本赤十字と北朝鮮赤十字との間で締結。

 

帰還を希望する在日朝○人(日本の国籍を取得した朝鮮人を含む。)とその配偶者(内縁関係の者を含む。)及びその子などの北朝鮮への帰還の道が開けました。(在日朝○人の帰還事業)

 

朝鮮総連は、北朝鮮を「地上の楽園」「衣食住の心配がない」と宣伝して、多くの同胞を北朝鮮に送り込みました。

 

それに対し、韓国の民団は強硬に反対しました。在日朝鮮人に対する自国の管轄権を侵すというのがその理由でした。

 

韓国政府は、工作員を大量に日本に送り込み、北韓送還阻止工作員を結成。

 

日本赤十字の爆破計画や、帰化事業要人の暗殺を行いました。

(新潟日赤センター爆破計画)

 

日本にとって、この帰還事業を推進する理由は、大きく3つあり、在日朝○人への生活保護費負担の削減、在日朝○人の高い犯罪率(日本人の6倍)、在日朝○人と日本の左翼運動の連携への懸念でした。

 

終戦後も自主的に残った44万人もの在日朝○人。

その後、北朝鮮に帰還していった在日朝○人。

また、韓国から密入国してきた在日朝○人。

 

終戦後、祖国から密入国してきた在日朝○人はいても、祖国に帰りたくても帰れない在日朝○人はいませんでした。

参考図書

『在日朝鮮人帰国問題の真相』日本赤十字社 

1956年8月20日 外事部長 井上益太郎著

 

画像

終戦まで、済州島と大阪の間を運航して、朝鮮半島から多くの出稼ぎ労働者を運んだ「第二君が代丸」

 

 

 

 

 

 

皇室の女性宮家の創設と、女系による天皇の皇位継承を認めるように、皇室典範を改正しよう、と主張する人たちがいます。

 

このような人たちは、男系男子だけが天皇の皇位継承を認められているのは、男尊女卑であり、女性差別であるから男女平等にすべきである、と主張します。

 

彼らの狙いは、男女平等ではありません。

 

実は、彼らは日本の天皇家を乗っ取ろうとしているのです。

 

2700年以上続く日本の歴史の中で、女性なのに天皇になった人がいます。

 

皇極天皇(35代)、

斉明天皇(37代)、

元明天皇(43代)、

元正天皇(44代)です。

 

皇極天皇と斉明天皇は同一人物であり、2回も天皇の位につきました。(重祚)(じゅうそ)

 

皇極天皇は、舒明天皇(34代)の皇后であり、舒明天皇の崩御に伴い、継嗣となる皇子が定まらなかったので、皇位継承しました。

 

皇極天皇は、敏達天皇(30代)のひ孫にあたります。

 

皇極天皇の後を継いだのは、孝徳天皇(36代)であり、敏達天皇(30代)のひ孫にあたります。

 

従いまして、女帝である皇極天皇は一時的に天皇となりましたが、そのあとは、敏達天皇(男性)のひ孫が継いだので、男系男子が天皇となっています。

 

また、斉明天皇の崩御の後、舒明天皇(34代)の子である中大兄皇子は、すぐに即位しませんでした。

(称制)(しょうせい)

 

約7年後、天智天皇(38代)として即位しました。

 

この場合も、女帝である斉明天皇は、一時的に天皇となりましたが、そのあとは、舒明天皇(男性)の子が継いだので、男系男子が天皇となっています。

 

元明天皇は、息子の文武天皇(42代)が崩御したのち、孫の皇位継承者が幼かったので、天皇に即位しました。

 

しばらく天皇として務めを行いましたが、生前に帝の位を譲りました。(譲位)

 

元明天皇の譲位により、娘の元正天皇(44代)が天皇に即位。

 

元明天皇(女性)から元正天皇(女性)へと皇位継承されました。

 

これを、女系による皇位継承であるという方もおります。

しかし、元明天皇(43代)は天智天皇(男)(38代)の娘であり、元正天皇(44代)は天武天皇(男)(40代)の孫であります。

 

つまり、男系の血筋をひく女性皇族間の皇位継承、ということになります。

 

以上のように、日本の長い歴史において、女帝はいても女系による皇位継承はなかったのであります。

 

なぜ、先人たちは、これほどまでに男系による皇位継承にこだわったのでしょうか?

 

進化生物学者の蔵琢也氏は、遺伝子的に次のように説明しました。

「女子のXX型は遺伝子が混じり合うため、世代ごとに祖先の遺伝子が薄まっていきますが、男子のXY型はY染色体が親から子へと完全な形で伝わる。

血のつながりとは、科学的に言えば遺伝子の共有率のことで、男子皇族だけに代々受け継がれてきたY染色体は性や家紋に似ていると言える。

しかし、体の細胞に刻印されているという意味で、はるかに強い実態を持つ。

皇室には、神武天皇以来、Y染色体という刻印が連綿と受け継がれてきた。

国民や世界の人々はそれでこそ皇室の中に2千年の歴史の重みを感じる。女系相続は、過去と現在の遺伝子的なつながりを断ち切るという意味で間違いである。」

(蔵琢也氏 産経新聞 平成17年11月30日付)

 

男子と女子の間には遺伝子的に異なる染色体を持っているので、男女平等という発想ではなく、血統を重要視して男系にこだわったのでしょう。

 

遺伝子学など解明されていない時代に、先人たちは、このような知恵を持っていたということになります。

 

また、種と畑の違いもあります。

 

畑に桜のタネを植えると、しばらくして木になり桜の花を咲かせます。

 

しかし、同じ畑に、ムクゲのタネを蒔くと、ムクゲの花が咲きます。

 

同じ畑なのに、タネが異なると異なる花が咲きます。

 

その一方、畑が異なっても桜のタネを植えれば桜の花が咲きます。

 

男子は種であり、女子は畑であると解釈することができますが、

畑(女性)が異なっても、種(男性)が同じであれば、同じ種の遺伝子が継承されるということになります。

 

一方、種(男性)が異なると、たとえ畑(女性)が同じであっても、異なる種の遺伝子が継承されてしまうということになります。

 

女性宮家が創設されようとしていますが、もし、在日などと結婚されて宮家を創設され、その息子が皇位継承されたら、どうなるでしょうか?

 

先人たちが、2700年以上にわたり、神武天皇の遺伝子を受け継いできた天皇家に、日本の歴史上初めて、外国人(在日)の遺伝子が継承されてしまうということになります。

 

そして、一度、途絶えた遺伝子(種)は、元に戻すことはできません。

 

なせなら、その次の皇位継承者は、天皇の直系男子が優先されていくからです。

 

もし、男女平等とか女性差別などといって、女性宮家を創設し、また、女系を認めてしまったなら、日本の天皇家は、在日に乗っ取られてしまうかもしれません。

 

そして、一度乗っ取られてしまったなら、日本人は未来永劫、日王(韓国人の蔑視表現)は朝○人であると言って、頭が上がらなくなり、事実上、日本は朝○の属国扱いされてしまうでしょう。

 

参考図書

「日本を弑する人々 国を危うくする偽善者を名指しで糺す」

渡部昇一、稲田朋美、八木秀次著

 

 

 

 

女系による、皇位継承が可能となってしまうと、どういうことになるでしょうか?

 

舒明天皇(じょめいてんのう)(34代)の崩御に伴い、継嗣となる皇子が定まらなかったので、皇極元年(642年)1月15日、 舒明天皇の皇后が、皇極天皇(35代)として即位しました。この時49歳。

 

在位中は、蘇我蝦夷を大臣として、その子である蘇我入鹿(そがのいるか)が、国政を執り行いました。

 

皇極4年6月12日(西暦645年7月10日)、舒明天皇(じょめいてんのう)の次男である中大兄皇子(なかのおおえのおうじ)らが、宮中で蘇我入鹿を倒しました。

(大化の改新)

 

その2日後の6月14日(西暦645年7月12日)、皇極天皇は同母弟の軽皇子(孝徳天皇)(36代)に、生前に皇位を譲りました。

(日本史上初の譲位)

 

孝徳天皇の崩御後、斉明元年1月3日(西暦655年)、その前の皇極天皇が、斉明天皇(37代)として再び皇位に就任しました。

(日本史上初の重祚)

 

重祚(ちょうそ)は、一度退位した君主が再び即位することです。政治の実権は皇太子の中大兄皇子が執り行いました。

 

斉明5年(西暦660年)に百済が唐と新羅の連合軍によって滅ぼされました。

 

これを受け、朝鮮半島に遠征軍を派遣することが決定。

 

しかし、遠征軍が出発する前の斉明天皇7年7月24日(西暦661年8月24日)、斉明天皇が崩御。

 

斉明天皇の崩御の際、中大兄皇子は即位せずに称制(しょうせい)にて、政治を執り行いました。

 

称制(しょうせい)とは、君主が死亡した後、次代の君主となる者(皇太子等)や先の君主の后が、即位せずに政務を執ることです。

 

摂政と似ていますが、摂政の場合は、天皇が同時に存在しているのに対し、称制の場合は、天皇がいません。

 

日本軍は朝鮮半島南部に上陸し、天智2年7月20日(西暦663年8月28日)、唐と新羅の連合軍と戦いましたが、敗北。(白村江の戦い)

 

その5年後、天智7年1月3日(西暦668年2月20日)舒明天皇(34代)の次男である中大兄皇子(なかのおおえのおうじ)は、正式に天智天皇(てんちてんのう)(38代)として即位しました。

 

この舒明天皇(34代)と天智天皇(38代)の即位の間、舒明天皇の皇后は、皇極天皇(35代)として、また斉明天皇(37代)として、2度も即位。

 

女性天皇でありますが、次の孝徳天皇(36代)は、敏達天皇(30代)の孫であり、次の天智天皇(38代)は、舒明天皇(34代)の息子でした。

 

つまり、一時的に女性天皇が即位しても、その子や孫が天皇として即位することはなく、男系の子や孫が即位しました。

 

西暦707年7月18日、文武天皇(42代)が病に倒れ、25歳で崩御。

 

残された孫の首(おびと)皇子(後の聖武天皇)はまだ幼かったため、中継ぎとして、西暦707年8月18日 、文武天皇の母が、元明天皇(げんめいてんのう)(43代)として即位。

 

元明天皇は、天智天皇(中大兄皇子)(38代)の子供でもありました。

 

和銅3年3月10日(西暦710年4月13日)、藤原京から平城京に遷都。

 

和銅5年(西暦712年)に、天武天皇の代からの勅令であった『古事記』が献上。

 

霊亀元年9月2日(西暦715年10月3日)、皇太子である甥の首皇子(聖武天皇)がまだ若いため、母親である元明天皇(43代)から譲位を受けて、娘の元正天皇(げんしょうてんのう)(44代)が即位。

 

史上初めて母親から、娘に皇位継承がされました。

 

しかし、元正天皇(女性)は天武天皇(男性)(40代)の孫でありますので、男系の血筋をひく女性皇族間の皇位継承ということになります。

 

以上のように、女系による皇位継承をした天皇は、日本の歴史上存在しません。

 

進化生物学者の蔵琢也氏は、遺伝子的に次のように説明しました。

 

「女子のXX型は遺伝子が混じり合うため、世代ごとに祖先の遺伝子が薄まっていきますが、男子のXY型はY染色体が親から子へと完全な形で伝わる。

 

血のつながりとは、科学的に言えば遺伝子の共有率のことで、男子皇族だけに代々受け継がれてきたY染色体は性や家紋に似ていると言える。

 

しかし、体の細胞に刻印されているという意味で、はるかに強い実態を持つ。

 

皇室には、神武天皇以来、Y染色体という刻印が連綿と受け継がれてきた。

 

国民や世界の人々はそれでこそ皇室の中に2千年の歴史の重みを感じる。女系相続は、過去と現在の遺伝子的なつながりを断ち切るという意味で間違いである。」

(蔵琢也氏 産経新聞 平成17年11月30日付)

 

また、渡部昇一氏は、皇位継承について、「種」と「畑」という言葉で、次のように説明しました。

 

「戦国時代にどんなに皇室が微力になっても、暮らし向きが苦しくなっても、大名たちは早く京都に上って、天皇を担いで、自ら正当性の証にしようと考えた。

 

徳川幕府になっても直轄地と旗本知行地を合わせて、8百万石に対し、皇室はせいぜい3万石くらいのものだったらしいのです。

 

しかし、勅使がやってくると、徳川幕府はその応接に緊張しました。元禄忠臣蔵の吉良上野介は、その責任者でした。

 

幕府を緊張させたものが、「種」の力なのです。これは、いかなる権力も財力も取って代わることはできない。

 

これが皇室の本質なのです。

 

しかし、女系を容認すれば、「種」ではなく「畑」でも良いことになるわけです。

 

地質が多少変わっても「種」が同じならば同じ芽が出ますが、「畑」に違う種が飛んできて、根付いたら違う芽が出るわけです。

 

私は、荒地や植生の破壊された土地に侵入・繁殖するセイタカアワダチソウに例えているのですが、「種」が一系ではなくなったら、日本が「日本文明」の国ではなくなるのです。

 

そのことがわかっていたから、「種」の系統はひたすら守りながらも、「畑」にはこだわらなかったのです。」と。

(渡部昇一氏)

 

皇室典範の第一条には、「皇位は、皇族に属する男系の男子が、これを継承する」と規定されています。

 

皇室典範は、2500年以上にわたり受け継がれてきた不文律を、明文化したものであります。

 

この皇位継承の規定を、”男尊女卑である”とか、”男女平等社会に反する”、といった世間受けしやすいコメントで、マスメディアや有識者会議にて発言する方々により、女系でも可能にするというように、変えられようとしています。

 

そして今、国会で、女性宮家の創設が法律で可決されようとしています。

 

また、天皇家の家系図を見ると、必ずしも直系が皇位継承しているわけではありません。傍系であっても、神武天皇の子孫ということには変わりありません。

 

従いまして、直系である女性が、傍系である男性よりも皇位継承の順位は優先される、ということにはなりません。

 

もし、皇位継承が、女系でも可能となってしまいましたら、それは、2600年以上前から受け継がれてきました、神武天皇の血が途絶えてしまうことでしょう。

 

そして、日本の長い歴史も幕を閉じることとなります。

 

参考図書

「日本を弑する人々 国を危うくする偽善者を名指しで糺す」

渡部昇一、稲田朋美、八木秀次著

 

 

 

 

 

昭和60年(1985年)3月12日、イラク軍が、停戦合意を破り、イランの首都テヘランへ空爆を開始。

 

3月17日夜、イラクのフセイン大統領が次の声明を発表しました。

 

「48時間の猶予期限以降(3月19日20時半以降)、イラン上空を飛ぶ全ての飛行機を、イラク空軍の攻撃対象とする」と。

 

突然の無差別攻撃の予告に、世界中が大パニックになりました。

 

イラン在住の外国人たちは、それぞれ自国の軍隊が派遣されて、イランからの脱出を行いました。

 

しかし、イランに住む日本人駐在員とその家族たちは、憲法上の理由で、自衛隊が救助に向かうことができず、生命の危機に陥ってしまいました。

 

また、日本航空にチャーター便の派遣を依頼しましたが、同社のパイロットと客室乗務員が組織する労働組合は、組合員の安全が保障されないことを理由に、イランの在留日本人救出を拒絶。

 

この時、労働組合の決定に反して、海上自衛隊出身の高濱雅巳機長は、真っ先に志願しましたが、日航機はテヘランに飛びませんでした。

 

3月19日20時半のタイムリミットは、すぐそこまできていました。

 

イランの日本大使館は、他国の軍隊に救援を依頼しますが、どの国も自国民の救出を最優先しているので、断られてしまいました。

 

そのような逼迫した中、野村豊イラン駐在大使が、トルコ共和国のビルレル駐在大使へ、藁をもすがる思いで連絡しました。

 

「日本人のためにトルコ航空の特別便を飛ばせないか?」と。

 

トルコ共和国のトゥルグト・オザル首相が、ビルレル駐在大使から報告を受け、2機のトルコ航空機をテヘランに飛ばすことを決断。

 

政府の要請を受けたトルコ航空では、すぐ、この危険なフライトをしてくれるパイロットがいないか、募りました。

 

すると、その場にいたパイロット全員が志願しました。

 

オルハン・スヨルジュ機長らが操縦する2機のトルコ航空機が、テヘランのメヘラーバード国際空港に向かい、在留邦人215人を乗せ、再び、トルコに向け離陸。

 

そして、3月19日18時45分、トルコ領内に入りました。

タイムリミットまで、あと1時間45分という間一髪のところでした。

 

しかし、トルコ航空機に搭乗することができなかったトルコ人約500名たちは、イランにとり残されました。

 

テヘランに飛行機を飛ばすということは、イラク軍に撃墜されてしまう危険がありました。

 

それでも、トルコ共和国のトゥルグト・オザル首相は、日本人救出のために決断し、また、トルコ人パイロットたち全員が、命をかけた日本人救出に志願したのです。

 

トルコ航空機に乗ることができずに、イランに取り残されてしまったトルコ人たちは、その後、どうなったのでしょうか?

 

トルコ人たちは、その後、3日間もかけて自動車で脱出しました。

 

このような日本人救出を優先したことに、トルコ人の誰一人、不満を言わなかったそうです。

 

なぜでしょうか?

 

ネジアティ・ウトカン駐日トルコ大使は、次のように語りました。

 

「エルテュールル号の事故に際して、日本人がなしてくださった献身的な救助活動を、今もトルコの人たちは忘れません。

 

私も、小学生の頃、歴史の教科書で習いました。トルコでは、子供達でさえ、エルテュールル号のことを知っています。

 

それで、テヘランで困っている日本人を助けようと、トルコ航空機が飛んだのです。」と。

 

当時の救出された日本人はもちろん、日本政府も、なぜ、トルコ人が日本人を救出してくれたのか、よくわかりませんでした。

 

当時、エルテュールル号の遭難事故を知っている日本人は、ほとんどいなかったからです。

 

215名の在留日本人の命を救うことよりも、占領憲法を守ることを優先した、当時の日本政府。

 

そしてイランに取り残された、215名の在留邦人の命を救うことより、自分たちの身の安全を優先した、日本航空の労働組合。

 

その一方、自国民の救助より、日本人の救出を優先してくれた、トルコ首相、そして、自分たちの身の危険を顧みず、日本人救出のために志願してくれた、トルコ航空パイロットの方々。

 

戦前の日本人が積み上げてくれた徳積みのおかげで、この時、215名の命をトルコ人の方に救出していただきました。

 

大正10年(1921年)- 昭和2年(1927年)まで日本の駐日フランス大使を務めた、ポール・クローデル氏が、昭和18年(1943年)の秋、パリのある夜会に招かれて次のように話しました。

 

「私がどうしても滅びてほしくない一つの民族があります。それは日本人です。あれほど古い文明をそのままに今に伝えている民族は他にありません。

 

日本の近代における発展、それは大変目覚しいけれども、私にとっては不思議ではありません。

 

日本は太古から文明を積み重ねてきたからこそ、明治になって急に欧米の文化を輸入しても発展したのです。

 

どの民族もこれだけの急な発展をするだけの資格はありません。しかし、日本にはその資格があるのです。

 

古くから文明を積み上げてきたからこそ資格があるのです。

 

”彼らは貧しい。しかし、高貴である”」と。

 

彼が、もし、この時に生きていたら、なんと言ったでしょうか?

 

「日本は豊かだ、しかし。。。」

 

このような戦前の日本人の徳積みを、戦後の日本人は使い果たしてしまっているようです。

 

中共や韓国に、謝罪してお金をばらまくことは、徳積みではありません。

 

それは、ゆすり、たかり、カツアゲ、振込詐欺を受けて、お金を巻き上げられている行為に過ぎません。

 

そのような行為は、世界から賞賛されることは決してなく、また、中共や韓国からもバカにされるだけです。

 

日本国民が払った税金が、中共軍(人民解放軍)の軍事費として使われているのです。その額、なんと総額6兆円。

 

その上、尖閣諸島を中共に取られてしまうのです。

 

戦前の日本人は貧しかった。しかし、高貴であった。

戦後の日本人は豊かだ。しかし、。。。。

 

画像

トゥルグト・オザル トルコ元首相

 

 

 

国家や社会の基本的な単位は家族です。

 

その基本単位の家族制度を破壊することで、日本国を破壊することを計画した占領軍。

 

その計画は、戦後70年の日本の歩みで、見事に顕現しています。

 

占領憲法(日本国憲法)の24条には次のように規定しています。

 

「婚姻は、両性の合意のみに基づいて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。」

 

2「配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては、法律は、個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して、制定されなければならない。」

 

ドナルド・キーン博士は、大東亜戦争中に、南洋諸島において、日本兵の捕虜の尋問や、戦死者から日記などを回収して、英語に翻訳して情報収集する任務を行いました。

 

彼は次のように書いています。

「ガダルカナル島を餓島と呼んだ、日本軍の兵士たちの耐えた苦難は、圧倒的な感動を呼び起こした。

 

米軍の兵士の手紙には、何の理想もなく、早く祖国に帰って、彼女と会いたいなどといったことが書かれていた。」

 

「白人によって植民地支配されている国を、独立させる大義のために、滅私奉公する日本人と、帰国以外のことには全く関心がない、大部分の米国人。日本兵に対しては賛嘆を禁じ得なかった。

 

そして結局、日本人こそ勝利に値するのではないかと信じるようになった。」

(「日本との出会い」ドナルド・キーン著 学生社)

 

占領軍は、死をも恐れず突撃してくる、日本兵の圧倒的な精神的な強さを破壊するために、日本の家族制度の破壊を実行しました。

 

その最たるものは、占領憲法の第24条です。

 

愛国心ともに、日本兵の精神的強さの秘密を、家族愛だと見抜いたのです。

 

そこで、占領憲法24条に、「婚姻は両性の合意のみに基づいて」、と規定しました。

 

両性の合意の後に”のみ”が付いています。

 

これは、祖父母、両親が、兄弟姉妹、子、孫の婚姻に干渉してはならないということを意味しています。

 

これは、日本の伝統的な家族制度を破壊することを目的とした、原子爆弾であります。

 

さらに問題なのは、人工流産を促進することです。

 

戦後、母体保護法(優生保護法)の成立により、簡単に人工中絶ができるようになってしまいました。

 

本人同士の快楽の後、妊娠した胎児を、経済的理由で簡単に中絶してしまいます。

 

子宮の中で、母親の慈愛に安心しきって眠っている胎児を、突然、棒で引っ掻き回され、ぐちゃぐちゃにされ、闇から闇に葬り去ることを、合法化してしまったのです。

 

個人の尊厳と両性の平等を規定している、占領憲法24条。

 

占領軍は、個人の尊厳を尊重することで、伝統的な日本の家族制度を破壊することに成功しました。

 

また、両性の合意”のみ”に基づいて結合し、その結果できた胎児を闇から闇に葬り去ることを合法化することで、快楽殺人を促進してしまったのです。

 

このような快楽殺人容認国家は、破滅の道を突き進むしかありません。

 

マザーテレサは次のように言っています。

「富める国で中絶を合法化しているのなら、その国は、世界中で一番貧しい国です。」

 

占領軍の日本国破滅計画により、見事にその計画どおりに進行している戦後日本。

 

その占領憲法24条の破壊力は、原子爆弾数十発にも匹敵します。

 

このような英語からの翻訳憲法である占領憲法は、直ちに断捨離して、日本人の、日本人による、日本人のための憲法を制定するべきです。

 

そうすれば、日本は立ち上がることができるでしょう。

(日本創成)

 

参考図書

「現憲法は、日本古来の家族の美風を破壊している」加瀬英明著 月刊誌「谷口雅治先生を学ぶ」平成29年5月号

 

「愛国は生と死を超えて」谷口雅春著 日本教文社

 

 

 

天皇の譲位を、国会の特例法により認めてしまったならば、「新天皇は違憲である」と、日本の国体破壊勢力により、非難されてしまうでしょう。

 

今の占領憲法(日本国憲法)の第1章第2条には皇位継承について次のように規定しています。

 

「皇位は、世襲のものであって、国会の議決した”皇室典範”の定めるところにより、これを継承する」

 

第1章第5条で摂政について、次のように規定しています。

「”皇室典範”の定めるところにより摂政を置くときは、摂政は、天皇の名でその国事に関する行為を行う」

 

しかし、天皇が、ご存命中に譲位することは認めていません。

 

戦前の大日本帝国憲法(明治憲法)のもとでは、皇室典範は、憲法と同等の位置付けでありました。

 

したがって、憲法のもとに定められた議会によって、皇室典範の内容が書き換えられるということは、できませんでした。

 

皇室典範は、天皇家の家法であり、天皇家のあり方については、天皇自らが主催して、皇室によって構成される皇室会議によって、決定されました。

 

しかし、占領憲法のもとでは、皇室典範は憲法のもとに定められた国会によって、自由に規定することができる、ただの法律として、格下げされてしまいました。

 

さらに、皇室典範が定める皇室会議から、天皇は除外されてしまっています。

 

また、10名からなる皇室会議の議員には、皇族の定数は2名と定められており、そのほかは、国会議員と裁判官、宮内庁長官となっています。

 

天皇家の家法であるはずの皇室典範が、国会議員の手によって、自由自在に変えることができてしまうのです。

 

これは、どういうことを意味していると思われますか?

 

別に、皇室典範の内容を、国会議員が国会で審議して決めても、何も問題ないのではないか、と思われるでしょうか?

 

仮に、国会議員の過半数の議席を、革新政党が獲得してしまったとします。

 

彼らは、マスメディアと日弁連、日教組を使って、国民世論を洗脳していきます。

 

どのように洗脳していくかというと、日本の国体である万世一系の天皇家の崩壊を誘導していきます。

 

例えば、女系宮家の創設とか、男女平等というもっともらしい理由で、皇位継承資格を、女性や女系皇族へ拡大することなどです。

 

このように皇室典範を改正してしまったら、どうなるでしょうか?

 

神武天皇より現在まで125代続いている、万世一系の天皇家は、崩壊してしまいます。

 

それは同時に、今年で皇紀2677年もの長い歴史を持つ、日本の国体の崩壊を意味しています。

 

このように、国会議員の手により、自由に好き勝手に改正できてしまう、占領憲法下の皇室典範。

 

この皇室典範を、本来のあるべき姿である、天皇家にお返しして、天皇家の家法として、天皇自らが主催し、皇室によって構成される皇室会議によって、その内容を改正していくべきであります。

 

今回の譲位も、このような本来の姿となった皇室典範のもとで、天皇自らが主催して、決めていかれるべきです。

 

もし、それが行われずに、国会が定めた特例法によって、天皇が譲位されてしまったならば、日本の国体破壊勢力によって、「新天皇は違憲である」、と非難されてしまうことになるでしょう。

 

参考図書

「現行憲法も、現行の皇室典範も、日本にふさわしくない」加瀬英明著 月刊誌「谷口雅春先生を学ぶ」平成29年4月号