奉拝之記

神明宮（合祀船江神社）＜式内＞

鎮座地：新潟市中央区古町通一番町御祭神：天照大神、豊受大神、猿田彦大神、大彦命式内社：船江神社 蒲原郡十三のうちの一座（論社）旧社格：村社参拝日：2014年9月20日、2019年1月1日、2020年12月12日、他　当社は、神明宮と船江神社が合祀された神社であり、神明宮の創立年月は不詳であるが、天正19年(1591年)、上杉家より社地の寄進と共に、直江兼続より真筆の「高天ヶ原」の額、黒印書を賜ったとする記録が残ります。一方、船江神社の起源は、祟神天皇10年。浜に見たこともない形の一隻の船が流れ着き、中に白髪の老人が座っていて、「私は、猿田彦大神といいます。この里を守護するように遣わされました。これにより末永く産土神として鎮まりましょう。」とお告げになり、煙のごとく姿を隠されたことから、村人たちは、この船魂「猿田彦大神」をお祀りするため社を建立したといいます。　この二社は、天正年間(1573～1591年)まで、各々が境内を持つ独立した神社でしたが、明暦年間(1655～1658年)以降、同じ境内に、個々のお社が並列して建てられました。元禄年間(1688～1703年)から船江大神宮と称され、文政6年(1823年)、吉田家に願い出て「船江神社」の社号を許可されたという。安政5年(1858年)社殿を再築した際に二つの神社が合祀され、明治元年（1868年）に村社に列せられました。境内社には、八幡宮と、白鳥神社（アルビレックス必勝祈願神社）がある。　令和2年12月、再び参拝し、御朱印帳を購入し、御朱印を戴きました。　【更新履歴】2017年10月29日　初稿2021年3月20日　記事差替、画像、御朱印、御朱印帳追加

青海神社＜式内＞

鎮座地：新潟県加茂市加茂御祭神：椎根津彦命、大国魂命　　　　　賀茂別雷命、、多多須玉依姫命、賀茂建角身命式内社：青海神社　蒲原郡十三のうちの二座旧社格：県社参拝日：2014年9月15日、2017年4月23日、2019年7月15日、　　　　　2020年12月20日　神亀3年（726年）、青海郷を開拓した青海首一族が祖神、椎根津彦命と大国魂命を奉斎する青海神社を創建したのがはじまり。延歴13年（794年）、京都の賀茂別雷神社と賀茂御祖神社の分霊を遷祀し、現在青海神社、賀茂神社、賀茂御祖神社の三社御本殿を合殿し、神明造の覆屋に納め祀っている。領主の崇敬篤く上杉氏や新発田藩主溝口氏によって社領を寄進された。明治5年（1872年）、県内最初の県社に列せられた。　正平12年（1357年）造営の流造りの本殿（棟札には「延文2年」と北朝の年号が記されている）と宝暦7年（1757年）新発田藩主溝口直温の命によって造営された鶯張廊下（鶯音を発する廊下）は加茂市指定文化財となっている。　加茂市は、古くから木工のまちとして知られ、伝統工芸品の指定を受けた桐箪笥が特産品であることら、2020年12月から桐紙の御朱印が頒布されています。御朱印の「海」のつくりが亀のデザインとなっているのは、御祭神の椎根津彦命が神武東征の際、亀に乗っていたことが由来とのこと。　一の鳥居参道・二の鳥居参道拝殿拝殿本殿鶯張廊下神楽殿【更新履歴】2017年10月22日　初稿2019年7月27日　画像追加2021年3月14日　記事差替、御朱印追加

山の下神明宮

鎮座地：新潟市東区臨港町御祭神：豊受姫命旧社格：村社　神社明細帳（明治16年）や新潟県神社庁のHPでは「神明宮」、社頭掲示板や新潟市神道青年会発行のガイドマップ（新潟の神社）では「山の下神明宮」と記載れており、「山の下神明宮」と呼ばれている。市道に神明鳥居があり、住宅街の中の丘に鎮座する。境内は静かな空気に包まれている。　創建は寛永10年（1633年）。その後数度の川欠けで移転。元治元年（1864年）、山の下新田古湊に遷座。さらに昭和12年（1937年）に現在地に遷座した。昭和14年（1939年）村社に列せられた。拝殿は細部まで豪華な彫刻が施されている。境内末社として、古峰神社と金毘羅神社がある。　天女伝説があるとのことで、御朱印には、御祭神である豊受姫命と天女の印が押されています。　令和2年12月、再び参拝。御朱印を戴きました。　【更新履歴】2020年3月23日　初稿2021年3月10日　御朱印追加

天王神社

鎮座地：新潟県新発田市天王（旧豊浦町）御祭神：櫛名田姫命（奇稲田姫）参拝日：2017年1月3日、2020年9月30日、10月11日、11月1日、11月23日　明治23年（1890年）、県道（現国道460号）が整備される際に、須佐之男神社の社殿と背中合わせで繋がる社殿を建て、櫛稲田姫を奉祀した。拝殿に掲げられた由来には以下の通り記されている。-------------------------------　須佐之男命が出雲の国で八岐大蛇を退治しお救いした姫を櫛名田姫といい、後に二人は結婚し出雲の国、須賀の地に御殿を建て新居とされた。その時、須佐之男命が詠んだ歌が日本最古の和歌と言われている。　八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣つくる　その八重垣を　今も須賀の地（松江市）に八重垣神社として現存し、須佐之男命と櫛名田姫命が縁結びと子孫繁栄、五穀豊穣の神として祀られている。　このような古事にならい明治二十三年、県道（現国四六〇号）の完成に伴い、郷土の名画工高橋耕雲氏の発願により、氏子の参道を得、縁結びと家庭和合を願い社殿の東面に櫛名田姫命を奉祀した。鳥居拝殿奥は本殿ではなく、背中合わせの須佐之男神社左が天王神社、右が須佐之男神社　御朱印御朱印帳に直書きしていただいたのですが、書置きの御朱印には胡瓜のイラストが入っており、理由についてお聞きすると、昔、恙蟲など疫病から守ってもらうために御祭神の好物である胡瓜をお供えしたとう話を聞き、書置きも頂いてしまいました。お忙しいところ、お手数をおかけしました。ありがとうございました。

須佐之男神社

鎮座地：新潟県新発田市天王（旧豊浦町）御祭神：須佐之男尊、大物主命旧社格：村社参拝日：2017年1月3日、2020年9月30日、10月11日、11月1日、11月23日　福島潟や市島邸（豪農の館：新潟県文化財）に近い旧豊浦町の天王地区に鎮座する。　創建年月不詳であるが、貞享3年（1686年）社殿を建立し牛頭天王を祀ったと伝える。享保12年（1727年）台風で倒壊し、現社殿は、天保14年（1843年）の再建という。　かつては修験が奉仕し天王宮と称していたが、明治初期の神仏分離令によって、明治3年（1870年）社号を須佐男神社と改め、神官の奉仕する当村の産土神となる。明治6年（1873年）村社に列す。明治43年、新川の金刀比羅神社（大物主命）を合社し、須佐之男神社と改称。　南西約500ｍの地には、牛頭天王宮が鎮座し、牛頭天王宮を参拝した際に、須佐之男神社はこの牛頭天王を祀るために建立されたと仰っていたので、神仏分離の際に分かれたのものと思われる。毎年7月の大祭は古くから「天王さまの祭り」として広く知られ、大勢の参拝者で賑わう。　神社明細帳には、境内社として神明社（天照皇大神）の記載があるが、現在見当たらない、合祀されたと思われる。　明治23年（1890年）、社殿の裏に御祭神の妃神、櫛名田姫命（奇稲田姫）を奉斎したので、二つの拝殿が背中合わせにつながった珍しい造りとなっている。鳥居も前後二つある。鳥居・社号標拝殿奥は本殿ではなく、背中合わせの天王神社（櫛稲田姫命）左が天王神社、右が須佐之男神社　御朱印御朱印帳に直書きしていただいたのですが、書置きの御朱印には胡瓜のイラストが入っており、理由についてお聞きすると、昔、恙蟲など疫病から守ってもらうために御祭神の好物である胡瓜をお供えしたとう話を聞き、書置きも頂いてしまいました。お忙しいところ、お手数をおかけしました。ありがとうございました。

金刀比羅神社

鎮座地：新潟市西区木山御祭神：（大物主命、金毘羅大権現）参拝日：2020年11月21日　当社は新潟県神社庁に属さない神社。宮司様にお話を聞くと150年程前に個人のお宅に勧請したという。御祭神について詳しくお聞きし忘れたので、総本社となる香川県の金比羅宮の御祭神を記載した。金刀比羅神社は航海安全、豊漁祈願、水難守護の御利益があることから、周辺の佐潟やかつてこのあたり一帯が沼地だったことに関連があるのかもしれない。また、隣接して鵜草葺不合尊を祀る早鵜神社がある（別の宮司様の兼務社）。

五社神社

鎮座地：新潟県南蒲原郡田上町湯川御祭神：国常立尊、国狭槌尊、豊斟渟尊、泥土煮尊、沙土煮尊、　　　　　大戸道尊、大苫辺尊、面足尊、惶根尊、伊弉諾尊、伊弉冉尊、　　　　　伊須呂岐彦命、罔象女命参拝日：2016年5月、6月18日、2020年11月10日　社頭の掲示板に記載の御祭神は、石動彦尊、国侠槌尊、罔象女命であるが、神社明細帳には、天神七代ノ神（国常立尊、国狭槌尊、豊斟渟尊、泥土煮尊、沙土煮尊、大戸道尊、大苫辺尊、面足尊、惶根尊、伊弉諾尊、伊弉冉尊）を祀り、伊須呂岐彦命を配祀とある。明細帳によると創立年月不詳であるが、口碑に平城天皇大同2年（807年）創立の湯川村の産土神という。文禄2年（1593年）、能登国、伊須呂岐五社（能登国二之宮 伊須流岐比古神社：御祭神の伊須流岐比古神は五社権現とも称される）を配祀し社殿改築、文化3年（1806年）火災により焼失、文化8年（1811年）再建、現在に至る。　湯川五社神社に伝わる神楽は、起源は定かではないが、文化8年（1811年）の再建時に奉納された記録が残っている。白山比咩神社で演じられていたものが伝播したとされ、採物を持って舞う出雲系神楽（言い伝えでは大和神楽）の流れを汲む神楽舞。五穀豊穣、国家安泰、悪病退散を祈念し演じられるもので、榊の舞、花献の舞、悪魔祓いの舞、恵比須舞、大黒舞など計13曲あり、町指定の無形民俗文化財となっている。　令和となり約4年半振りに参拝。御朱印を戴きました。　遠景社号標・一の鳥居（改修中でした）二の鳥居から拝殿拝殿本殿（覆屋？）　神社明細帳には境内社として神明社（天照皇大神）、金刀毘羅社（大物主命）、八坂神社（素盞嗚尊）、湯殿山神社（大山祇命）、有位稲荷神社（倉稲魂命）、無位稲荷神社（倉稲魂命）が記されている。現在も石祠が多く、お伺いしたところ、近隣の個人宅に祀られていたものが維持できなくなったりし、遷されたということでした。【更新年月】2017年10月16日　初稿2021年2月21日　記事差替、画像御朱印追加

鵜川神社[新道]＜式内＞

鎮座地：新潟県柏崎市新道御祭神：誉田別尊、息長足姫尊、玉依姫命 、　　　　　 菅原道真、素盞嗚尊、稲田姫命、他式内社：鵜川神社 三嶋郡六座のうちの一座（論社）旧社格：村社参拝日：2017年2月10日、2019年12月17日、2020年11月3日　天暦元年（947年）、鶴岡八幡宮を勧請と伝わるとの記載が『式内社調査報告』を初め、『越佐の神社（新潟日報事業社』、『御朱印でめぐる新潟佐渡の神社（ダイヤモンド社）』、他様々なHPで見られるが、鶴岡八幡宮は康平6年（1063年）の創祀とされること、また式内論社であるが、天暦元年（947年）は『延喜式』後となり、いずれも成り立たない。　神社明細帳には、創立年月不詳であるが、口碑に伝わるところには元暦元年（1184年）、更に鶴岡八幡宮を勧請と記されている。「元暦」であれば、時系列に問題なく、神社明細帳の「元暦」を「天暦」と読み違えて伝わったのではないだろうか。また、「更に」勧請とあることから、元暦元年（1184年）以前も別の御祭神を祀っており、その後鶴岡八幡宮を勧請したと推測され、『延喜式』以前の創立の可能性もあるが、鶴岡八幡宮勧請以前の御祭神等の記載は見られない（他の鵜川神社同様、水に関係する神様だろうか）。　文治5年（1189年）、源頼朝の奥州征伐の際、北陸道の将・比企能員、宇佐美実政が戦勝を祈願したという。さらに領主からも崇敬庇護され、上杉氏からも神領を安堵された。創建当初は現在地より西方に鎮座したが、後堀河天皇の御宇（1221～1232年）に鵜川の洪水により現在地に遷座。弘安年間（1278～1287年）には火災により社殿や宝物など多くを焼失した。　御祭神は誉田別尊で、息長足姫尊、玉依姫命を配祀し、合殿に菅原道真朝臣を祀る。明治8年（1875年）路傍の八坂神社（素盞嗚尊、稲田姫命）を合殿に合祀した。明治15年（1882年）に村社に列せられた。　明治41年（1908年）、國造神社（大己貴命、少彦名命）、諏訪神社（健御名方命）2社、八剱神社（須佐男尊、十握剱ノ霊）、神明神社（天照皇大神、豊受姫命）2社、熊野神社（熊野櫛日神、伊邪那美尊、事解男命、速玉男命）、十二神社（猿田彦命、大山祇命）、歳神社（和久武須比神、大年神、御年神、若年神、宇迦御魂神）を合併した。明治42年（1909年）社殿を造営。　令和となり改めて参拝。御朱印を戴きました。　御朱印には「八幡宮 鵜川神社 内神璽」印、新しくなった「天然記念物 鵜川神社 大欅参観」の印が押されていました。参道から拝殿額　境内には樹齢1000年の大欅があり、昭和5年に国の天然記念物に指定されており、全国のケヤキの中でもその大きさが第８位とされている。神社明細帳には、境内社の記載があり、金刀比羅神社（大物主神、金山彦命、崇徳天皇）、稲荷神社（倉稲魂命、大山祇命、土祖神）、粟島神社（産霊ノ神、大己貴命、少彦名命）、褜姫神社（伊邪那岐神、伊邪那美神）、鹿嶋神社（武甕槌神）の合殿、神明神社（天照大御神、豊受姫命）、稲荷神社（倉稲魂命、大山祇命、土祖ノ神）、石動神社（迦具土命）、諏訪神社（健御名方命）、瀧神社（小野道風）の合殿。この二社を明治45年（1912年）に合併して島崎神社と改称とある。【更新履歴】2017年12月17日　初稿2021年2月19日　記事差替、画像、御朱印追加

石上神社

鎮座地：新潟県南魚沼市舞子御祭神：布都御魂大神、受持命旧社格：村社参拝日：2020年10月30日　大和國の石上神社（石上神宮）の分霊を勧請し、本地へ遷座、社殿建立と伝わる当地の産土神。　神社明細帳には、創立年月不詳であるが、元慶年間（877年～884年）勧請、文明3年（1471年）再建、天文5年（1536年）再三建立との記載も見られるが、宝物殿のしおりには、「住古この地に小社ありて住人の崇敬を集めた」と伝わり、隣接する宝林寺旧記によると「法林庵五代一岳和尚は大和國の出生にて天文5年（1536年）石上大明神を勧請す」とあります。と記載されており、勧請の年代が異なる。　明治5年（1872年）、柏崎県の村社となり、明治6年（1873年）新潟県となり1小区1村社の定めにより無格社となるが、昭和5年（1930年）再び村社に列す。昭和8年（1933年）、稲荷神社（受持命）を合祀す。　紀元2600年の記念大増改築の際に、横山大観、山本五十六、双葉山定次、中山博道など各方面一流の人達の書画69点が、格天井として献上された。揮毫は、戦前、当時の中之島村長と地元出身の画家今井爽邦氏が著名人の方々から木の板に描いてもらったもので、以前は神社の天井に飾られていましたが、天災、人災などを受けることなく、未来永久に後世に残し伝えるため、昭和57年（1982年）宝物殿を造営し、保管・展示されている。　宝物殿を拝観させて頂き、宝物殿の印を戴きました。　鳥居・拝殿（右は宝物殿）拝殿鎮守宮と記された額拝殿（豪雪地らしい柱がみられる）本殿宝物殿の印

須賀神社

鎮座地：新潟県阿賀野市上江端（旧水原町）御祭神：素盞嗚尊旧社格：村社参拝日：2020年9月30日　創建年月不詳。当地の産土神である。昭和2年（1927年）2月、村社に昇格。神社明細帳には、境内社として、古刀比羅神社（大物主命）、天神社（天穂日命）が記されており、共に創立年月不詳、社殿石祠とある。　阿賀野市の史跡を巡ったブログには、分田館（納代城）の記載において、大字上江端須賀神社の御由緒には「当社は士豪分田七郎俊長ノ宅北二近接スルヲ以テ俊長自ラ三鎮護神ノ一ト仰ギ奉リ　云々」と記されていた。社号標・鳥居・拝殿拝殿本殿境内社（石祠）

穂奈伊神社

鎮座地：新潟県三条市下保内御祭神：健御名方命、倉稲魂命、速玉男命、底筒男命、大山祇命、 大己貴命、伊弉諾尊、事解男命参拝日：2020年10月10日、18日　創立年月不詳であるが、社頭の掲示板、参拝のしおりには、「創立は、昭和23年（1958年）に伐採した二本の大杉の年輪から想定して、およそ700年前、鎌倉時代後期と考えられる」とある。もとは諏訪社であったが、明治42年（1909年）それまで大字七ヵ所に分立していた七社[当地と新田の諏訪社（健御名方命）、中村の稲荷社（倉稲魂命）、山神社（大山祇命）、宮の浦の熊野社（速玉男命）、中央宗持の住吉社（底筒男命）、赤坂の結社（大己貴命）]を合併し、穂奈伊神社と改称した。神社明細帳には、御祭神として、伊弉諾尊、事解男命の記載がある。　言い伝えによれば、昔この辺の平地一帯は度々大水で湖と化し、当社の大杉に船をつないだとのこと。平成17年～19年（2005年～2007年）に中越地震復興支援により大改修を行った。改修された大鳥居拝殿本殿御朱印

日枝神社（日枝社）

鎮座地：新潟県阿賀野市分田（旧水原町）御祭神：大山咋命　　　　　大日孁尊、天照皇大神、大物主命、宇迦魂命、伊邪那美尊、　　　　　大山津見命、迦具土命、健御名方命、大穴牟遅命、少彦名命旧社格：村社参拝日：2020年9月20日、30日、10月10日　新潟県神社庁のHPでは「日枝社」としているが、神社明細帳、額、御朱印にて「日枝神社」と記載されているのでここでは「日枝神社」と記す。かつての分田村、東町村の産土神。創建年月不詳であるが、明暦元年(1655年)の建替えの際、長治元年(1104年)7月27日、分田七郎再建と記載の棟札を得たと伝わるので、それ以前の創建となる。口碑によると分田七郎俊長は、応徳元年（1084年）阿部貞任の残党、黒鳥兵衛を追討した軍功により、源義綱より納代城（分田館）を賜った。寛永2年（1625年）には、領主溝口家より社領を寄附される。　明治40年（1907年）、日宮神社（大日孁尊）を合併。明治41年（1908年）境内社神社三社、神明宮・古刀比羅社合殿（天照皇大神、大物主命）、稲荷神社・熊野神社・山神社・秋葉神社・諏訪神社合殿（宇迦魂命、伊邪那美尊、大山津見命、迦具土命、健御名方命）、國●大神・國●大神合殿（大穴牟遅命、少彦名命）を合併。大正14年（1925年）村社に列す。※●は判読できせんでした。一つは「造」かな？。御朱印社号標・参道拝殿額本殿

中山神社 ＜式内＞

鎮座地：新潟県三条市西大崎御祭神：國常立尊、健御名方命、木花開耶比賣命式内社：中山神社 蒲原郡十三座のうちの一座（論社）旧社格：村社参拝日：2015年、2016年4月、2019年6月、2020年10月、他　創立年月不詳であるが、当初は大崎村字中山と称する山上に鎮座したという。延暦年間（782～805年）、勅命により藤原淡海公の胤である西野小次郎忠吉が神職に任ぜられ延喜式に記載されたという（中山神社の論社は他に五泉市の中山神社がある）。承平年間（931～938年） 料地千町歩を加賜される。文治年間（1185～1190年）五十嵐小文治が社祠を他に移し七代神を祀ったことから七社大神と改称した。その地は現在の字七社平にあたる。延徳年間（1489～1492年）、領主長尾因幡により社地を没収されたが、永禄年間（1558～1570年）、上杉輝虎の臣大崎越前守のとき社祠を大崎村の現在地に移した。　明治16年（1883年）5月、村社に列した。明治42年（1909年）同村漆島の諏訪社（健御名方命）、麻布の櫻木社（木花開耶比賣命）を合併。昭和16年（1941年）現社殿新築。昭和36年（1961年）第二室戸台風で拝殿大破、翌年再建。昭和63年（1988年）、千二百年祭を斎行。稲荷社殿、末社殿建立。　新潟県指定無形民俗文化財「三条神楽（市内6社に伝わる神楽の総称）」を伝える神社のうちの一つ。拝殿拝殿・本殿額「延喜式内社」境内社 稲荷社（宇迦魂命）この鳥居は初めて見る形です末社殿左から古峯社（古峯神）、大山社（大山祗命）、雨負社（龍神）、水神社（水波賣命）、羅石社（羅石神：不詳）御朱印動画を見つけたので共有します。

福一稲荷神社＜諏訪神社 境内社＞

鎮座地：新潟市中央区旭町通二番町御祭神：豊受姫命参拝日：2021年1月6日　諏訪神社の拝殿左奥に鎮座する。明治16年（1883年）の神社明細帳に「新潟区旭町通弐番町　無格社・稲荷神社」とあるのが当社と思われる。同明細帳によれば、創立年月は不詳で、御祭神は豊受姫命、明治41年（1908年）に諏訪神社に合併と追記されており、諏訪神社拝殿の額にも「諏訪大神」「福一稲荷大神」と併記されているが、現在、福一稲荷神社は境内社として独立して祀られている。　神社明細帳は参拝後に確認したので、参拝時に御祭神は「宇迦之御魂神ですか？」とお尋ねしたところ、「そうです」との答えでしたが、「御朱印でめぐる新潟佐渡の神社（ダイヤモンド社）」に御祭神は豊受姫命と記載されていた。神社明細帳の稲荷神社も豊受姫命と記載されていたので、ここでは豊受姫命と記しておく。合併した稲荷神社と福一稲荷神社は別なのだろうか。次回お伺いしたいと思う。　と、記事をUPしたところで、公式HPを発見。御祭神は豊受神。約230年前に京都伏見稲荷より勧請し、諏訪神社境内に鎮座。明治41年（1908年）の新潟大火災により焼失し、諏訪神社に合祀されたが、昭和42年（1967年）に地元商店街をはじめ氏子信者により再建された。一心にお祈りすると十種の福徳をお授けいただける。と記載されていた。伏見稲荷大社の御祭神は宇迦之御魂大神だが、どのような経緯で変わったのだろうか。やはり次回お伺いしたいと思う。　御朱印鳥居越しに社殿社殿【更新履歴】2021年1月22日　初稿2021年1月23日　記事追加

諏訪神社

鎮座地：新潟市中央区旭町通二番町御祭神：健御名方命旧社格：村社参拝日：2014年9月20日、2017年2月21日、2021年1月6日　鎮座地は新潟市の中心部であり、新潟の地名が起こる以前に砂丘の麓に戦国時代の落ち武者七氏族が寄り集まり開拓を始めたので「寄居村」と称し、寄居村開拓と共に創立したと伝わる。創立年月は不詳であるが、万治（1658～60年）・寛文（1661～72）の頃には既に鎮座し、延宝7年（1679年）には長岡藩から社領の寄附があった。大正15年（1926年）、村社に列す。現在の社殿は明治41年の大火災後に建設されたものである。　神社明細帳によると、明治41年（1908年）に同じく旭町通二番町の稲荷神社（豊受姫命）を合併しており、拝殿の額にも「諏訪大神」「福一稲荷大神」と併記されているが、現在境内社として福一稲荷神社がある。後に独立して祀られたのだろうか。　初めての参拝は平成26年9月20日、先代の宮司様より御朱印を戴きました。その後、平成29年2月に再び参拝。令和となり、約4年振りに参拝し、御祭神のイラスト入りの見開きの御朱印、お正月限定御朱印を戴きました。正月限定御朱印（イラストは巫女）建御名方命イラスト入り御朱印　平成に戴いた御朱印一の鳥居（かつては朱塗りの鳥居だったが現在は白塗）参道途中の鳥居拝殿【更新履歴】2017年10月29日　初稿2021年1月21日　記事差替、御朱印、画像追加

三社神社 １

鎮座地：新潟市中央区三和町御祭神：大日孁貴命、誉田別命、武甕槌命旧社格：村社　延享4年（1747年）、信濃川に顕現した島嶼、長岡領附寄島の開拓の安全と成功を祈願し祠を祀ったのがはじまり。当初は「附寄島大神宮」「附寄島神明宮」と通称された。弘化元年（1844年）長岡藩から上知され幕府領（天領）となり新潟浜村ノ内流作場新田と改称され、社号も「流作場大神宮」「流作場神明宮」と呼称されていたが明治維新以後「三社神社」と改称されて現在に至る。　令和3年以降の記事、御朱印は「三社神社 ２」をご覧ください。　令和2年11月7日、12月12日、参拝。御朱印を戴きました。1年前にできたこちらのオリジナル御朱印帳に1月から12月までの御朱印が並びました。　令和2年12月（師走の大祓）　　　　　令和2年11月（神帰月・紅葉）　令和2年9月5日、10月10日、参拝。御朱印を戴きました。ともに見開きの御朱印でした。令和2年10月（神嘗祭）令和2年9月（秋季大祭）　令和2年8月1日、参拝。令和2年7月4日、参拝。御朱印を戴きました。いつものことながら、素敵な御朱印です。　令和2年8月（灯籠流し）　　　　　　　令和2年7月（七夕・天の川）　令和2年6月11日、参拝。御朱印は見開きでした。令和2年6月（夏越の大祓）　令和2年5月9日、参拝。コロナ終息を祈ってきました。令和2年5月（兜と菖蒲）　令和2年4月4日参拝。参拝時、屋根の改修のための銅板の奉納を募っていましたので僅かですが、協力させてもらいました。また銅板には名前を直接書かせて頂きました。80年以上もつそうですので感慨深く、完成が楽しみです。令和2年3月7日参拝。御朱印を戴きました。　令和2年4月（六角形の升に桜）　　　令和2年3月（雛人形）　　令和2年1月11日、2月9日参拝。1月には新たにオリジナル御朱印帳が頒布されており、こちらを購入し、1月限定の書置きのみの見開き御朱印を貼りました。2月参拝時に「当社の御朱印を１年間集めた方はお申し出ください」と貼紙があったので、申し出ると「撤饌」を頂きました。　令和2年2月（梅とメジロ）　令和2年1月（拝殿）オリジナル御朱印帳　令和元年12月10日参拝。御朱印を戴きました。銀色の雪の結晶の印がとてもきれいです。令和元年11月（師走乃大祓）　　令和元年10月9日、11月9日参拝。10月の参拝時は、9月に続き新たに御朱印帳を購入し、御朱印を戴きました。表紙裏頁の印と合わせて、見開きのようも見えます。　令和元年10月（お月見）　　　　　　　令和元年11月（紅葉）御朱印帳　令和元年9月7日、参拝。御朱印帳を購入し、御朱印を頂きました。9月の御朱印は見開きで、大きな御神輿の印が、秋季大祭の迫力を感じさせます。購入した御朱印帳の表紙の裏にも御朱印がありました。令和元年9月（秋季大祭）御朱印帳御朱印帳表紙裏の印　令和元年7月21日、8月10日、参拝。やはり昨年と異なるデザインの印が押されていました。　令和元年8月（朝顔）　　　　　　　　　令和元年7月（笹）　令和元年5月1日。家族が健康に令和の時代を迎えることができたことを感謝し、参拝しました。　令和元年6月9日、参拝。紫陽花の印が追加され昨年とはデザインの異なる御朱印となっていました。三社神社の御朱印はいつも、季節や年中行事を感じさせられます。　令和元年6月（夏越の大祓・紫陽花）　令和元年5月（菊花紋・御代替）　平成30年4月より御朱印が変わり、カラフルな印が追加されました。月変わりの印があります。平成30年4月は参拝できませんでしたが、桜の印が押されており、平成31年4月6日、4月限定の桜の御朱印を頂きました。平成も最後とのことで、「慶祝」、「平成完美」の印が押されていました。　平成31年4月（桜・平成完美）　　　　平成31年3月（お雛様）　平成31年2月（梅、節分）　　　　　　　平成31年1月（開運招福）　　平成30年12月（師走乃大祓）　　　　平成30年11月（紅葉）　平成30年10月（お月見）　　　　　　　平成30年9月（三社まつり）　平成30年8月（花火・屋形舟）　　　　平成30年7月（七夕）　平成30年6月（夏越の大祓）　　　　　平成30年5月（鯉のぼり）平成26年の御朱印【更新履歴】2017年10月29日 初稿2018年8月11日 記事全文差替、5月～8月御朱印追記2018年9月19日 9月御朱印追記2018年10月20日 10月の御朱印追記2018年11月16日 11月御朱印追記2018年12月8日 12月御朱印追記2019年1月27日 1月御朱印追記2019年2月16日 2月御朱印追記2019年3月15日 3月御朱印追記2019年4月7日 4月御朱印追記2019年5月1日 令和元年5月御朱印追記2019年6月28日 令和元年6月御朱印追記2019年9月7日 令和元年7月、8月、9月御朱印、御朱印帳追記2019年11月25日 令和元年10月、11月御朱印、御朱印帳追記2020年1月9日　令和元年12御朱印追記2020年3月6日　令和2年1月、2月御朱印、御朱印帳追記2020年3月28日　令和2年3月御朱印追記2020年4月28日　記事、令和2年4月御朱印追記2020年5月28日　記事、令和2年5月御朱印追記2020年7月2日　令和2年6月御朱印追記2020年7月30日　令和2年7月御朱印追記2020年8月13日　令和2年8月御朱印追記2020年10月12日　令和2年9月、10月御朱印追記2020年12月30日　令和2年11月、12月御朱印追記

アメンバー限定記事参拝記録２

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御挨拶・鳥居

　明けましておめでとうございます。　旧年中は、私のブログにお付き合い頂き、ありがとうございました。ご由緒など個人で調べた内容ですので、誤記や、ご迷惑をおかけした方がいましたら大変申し訳ございません。　令和二年が始まった時は、まさか新型コロナウィルスであんな一年になるとは思いませんでした。オリンピックも延期になり（中止かなぁ）、県外への一宮巡拝もほとんどできず、新潟県内の普段は無人の旧村社を中心に参拝しました。いろいろな発見や出会いがあり、こうして健康に新年を迎えることができることに感謝です。　一時は、県内の御朱印ネタもなくなり、県外の記事も書きますと宣言しましたが、その後、他のブロガーさんとのご縁により県内の新たな御朱印を戴いたりと、結局、県外の記事は未だにＵＰしていません（一之宮のまとめは除く）。まだＵＰしていない県内神社がありますので、今年もマイペースで記事にしていきます。令和三年もお付き合い頂ければ幸いです。　この年末年始の大寒波は、初詣での密を避けるための神様の御配慮かなと思っておとなしくしています。　皆様にとって良い年となることをお祈り申し上げます。　新年最初は、鳥居について、少し記したいと思います。 神域の入口を示す門として知られる鳥居。その起源は諸説あり、木と木を縄で結んだことが発端とする説、天照大神を天岩戸から誘い出すために鳴かせた常世の長鳴鳥（鶏）にちなみ、神前に鳥の止まり木を置いたことが起源とする説、インド仏教のトラナ（門）や中国の華表といった海外の建築物を起源とする説があります。語源についても鶏の止まり木の「鶏居」、「通り入る」、「トラナ」など諸説あります。鳥居は大きく、明神鳥居と神明鳥居に分類されますが、ここでは、新潟県内の神社の鳥居について私が参拝した範囲で少しまとめたいと思います。■彌彦神社大鳥居（西蒲原郡弥彦村）　昭和57年（1982年）、上越新幹線開通を記念して県道29号線に奉建されました。高さ30.16m、柱間20m、笠木の長さ38.5mの特殊鋼製で鳥居の奥に霊峰弥彦山（標高634m）を望みます。社号額の大きさは畳12畳分で、建立当時は日本一の高さを誇りました。現在は、熊野本宮大社・大斎原の鳥居（高さ33.9m/和歌山県田辺市）、大神神社（高さ32.2m/奈良県桜井市）に次いで3番目の高さ（私の調べた限り30m超はこの3基）ですが、主柱を4本の稚児柱で支える両部鳥居としては日本一です。■明神鳥居　装飾的な構造で、最上部は笠木と島木から成る二重構造でその両端は笠木、島木ともに襷墨（斜め下に切り落とされる）の形状を成す。笠木の両端は反り上がり（反り増し）、貫は柱を突き出る。束額が入ることが多い。　土生田神社（南蒲原郡田上町）■台輪鳥居　一見すると明神鳥居と同じだが、島木と柱の接合部に台輪と呼ばれる輪がついている。　八木神社（三条市北五百川）　　　柱の根元は雪から守るためか、強固に固定されている。　中山神社（五泉市橋田）■彌彦鳥居　両部鳥居の形式だが、台輪に屋根が付いている。　彌彦神社（西蒲原郡彌彦村）■山王鳥居　　日吉大社を始めとした日枝神社、日吉神社、山王神社などで見られる笠木の上に山を模した合掌状の独特の装飾が施されています。全ての日吉系神社にある訳ではなく、新潟県内では私が参拝した限りでは以下の３社ですが、他にもあると思います。新潟市西区の２社は両部鳥居となっていますが、日吉社は支柱が浮いており、稚児柱4本で支えられています（老朽化ではなく、意図的なものだと思います）。　日枝神社（五泉市村松甲）　　日吉神社（新潟市西区谷内）　日吉社（新潟市西区道河原）　■神明鳥居　装飾を排除したシンプルな造り。笠木、柱、貫の全てが円柱形で、貫は柱の中に納まり、外に突き出ない。　居多神社（上越市五智）■靖国鳥居　名前の通り、靖国神社で見られる鳥居の形式。笠木は円柱だが、貫は角柱（四角）で、柱に納まる。　曽根神社（新潟市西蒲区曽根）　長瀬神社（加茂市八幡）　　　　　加茂川側南参道■三輪鳥居　鳥居の両端に脇鳥居を備えている。大神神社（奈良県桜井市）、三峯神社（埼玉県秩父市）が有名。　三社神社（新潟市西蒲区和納）　　　　三輪鳥居で全て両部鳥居となっています。　神明宮（新潟市南区中塩俵）　　　中央は神明鳥居で脇鳥居は明神鳥居の珍しい形式と思います。■その他羽黒神社（村上市川端）　基本形式が神明鳥居で樹皮のついた生木を使用している鳥居を「黒木鳥居」、樹皮をはいだ白木を使用している鳥居を「白木鳥居」と言いますが、こちらは、貫が角柱で、柱の外に突き出ています。他のブロガーさんの記事によれば、現在は石造りの台輪鳥居となっているようです。五十君神社（上越市三和区）　柱の転びは自然の木の反りを利用し、貫は円柱形で柱の外に突き出ており、両部鳥居となっています。神明社（新潟市西区赤塚）　　　　　両部鳥居ですが、笠木に瓦屋根がかかっています。住吉神社（阿賀町津川）柱の根元が太く特徴的、台石が変化したのか、根巻が変化したのかいずれにしても、積雪による柱の根元を守るためと思われる。笠木、柱は円柱形、貫は角柱で柱の中に納まり、靖国鳥居の特徴をもつが、笠木に屋根が設けられている。　鳥居の分類を始めたら、分類できない鳥居もいくつかありましたので、鳥居については、改めて勉強し、加筆して再アップしたいと思います。　本年もよろしくお願いしたします。

諏訪神社 ＜式内＞

鎮座地：新潟県魚沼市虫野（旧小出町）御祭神：建御名方命式内社：伊米神社　魚沼郡五座のうちの一座（論社）旧社格：村社参拝日：2016年11月2日、2019年7月2日、2020年10月30日　創立年月不詳であるが、当地の産土神。明治6年11月、村社に列す。当社は式内伊米神社の論社であり、拝殿内には、「伊米神社」の社額が掲げられている。御朱印にも記されている「法螺〆」と呼ばれる独特の注連縄が特徴的。春の祭りで向拝に掲げ、夏の祭りが終わると降ろすそうである。いつ頃からこの形になったのかは分からないが、おそらく100年以上は続いているとのこと。　令和元年7月2日、令和となり2年8ヶ月振りに参拝、御朱印を戴きました。　令和2年10月30日、再び参拝、御朱印を戴きました。　　「法螺〆」と呼ばれる独特の注連縄鳥居・参道拝殿【更新履歴】2019年7月19日　初稿2020年12月27日　御朱印追加