私は2021-04-06から令和５年６月１２日まで、テーマ：リブログ・YouTube・ニュース・記事として、リブログ記事を９２７件出し続けてきました。
そのお陰で、今世界で起きているあらゆる動向を把握することを、色々な識者から知ることが出来ました。
そして、うんざりするほど、今の世の中が腐敗しきっている実態が嫌と言うほど分かりました。
ここで大事な事は、そんな世の中にあって、自分としては「じゃ～どうするのだ？」という問いが問われたのです。
今迄は他人様のリブログ記事で、世の中の実態を訴え続けてきましたが、これからは自分がインド哲学バガヴァッド・ギーターを学んだ事を生かしていく時期到来、と悟りました。
幸い、ブログを書き始めた２０１１年５月から、膨大な「活き方や精神哲学の投稿記事」がありますので、テーマ別に再投稿をしていきます。
この頃は６１歳で知力もあり、今読み返してみると、良くもこんな記事を毎日下書き無しで３０分程度でアップできたと、自分ながらも驚いています。
それでは、これから再投稿記事を毎日、何日か分をアップしていきますのでご覧いただければと思います。
とりあえずテーマをまとめて再投稿していきます。
できれば、内容をプリントアウトし冊子にして、何回も何回も読み返すことを推奨いたします。
きっとその都度新たな気付きを得ることが出来ると思います。
＜１５年間読み込んできたバガヴァッド・ギーター＞
＜バガヴァッド・ギーターの語り動画をご覧ください。
各、内容の文章を黙読しながら何回も何回もお聴きする事を推奨致します＞
2012-05-20 06:29:26テーマ：これからはインド哲学の時代
今日は、仏教（宗教）とバガヴァッド・ギーター（インド哲学）の関係について書いてみたいと思います。
先ずは、人間が精神的に成長する為には、躾、道徳、倫理、宗教、インド哲学と、この五つのカテゴリーを歩まなければならないと私は定義します。
この定義こそ完全なるもので、最終的にはインド哲学に到達しなければ、人間の精神的解放は得られないと言う結論なのです。
この事はもう、何回も何回も書いているほど重要な真理であり、決してそれぞれがバラバラに散在しているものではなく、おでんのように一本の串に順序よく貫かれているものです。
時限的に言えば、躾の一次元からインド哲学の五次元まで、次元上昇（アセンション）しなければならない、と言うことなのです。
躾は自分自身の事だけに係わることであり一次元の世界。
道徳は相手と自分におけるとるべき態度と言うことで二次元の世界。
倫理は三人称多数における行動と言うことで三次元の世界。
宗教は肉体を離れ魂の輪廻を知ると言うことで四次元の世界。
そしてインド哲学は輪廻を解脱し精神世界へ旅立つと言うことで五次元の境地ということです。
ここで大事な事は、上位カテゴリーを修している事は、下位のカテゴリーは全て卒業していると言うことなのです。
つまり、インド哲学を求めに来る人は、過去世において既に宗教を卒業している人であると言うことなのです。
これら五つのカテゴリーを学ぶ事は、野蛮な人間状態から、動物肉体を離脱して自分を魂であると認識し、魂として精神世界へ飛翔する為の、修行カリキュラムを消化することなのです。
仏教（宗教）を学ぶと言うことは、自分は肉体と捉えている状態を卒業して、自分は肉体ではなく魂であると言う事を知る段階に入ることなのです。
つまり、過去世や現世と来世の存在を知り、輪廻をくりかえしながら魂の修行をしなければならない事を知るのです。
その為にはこの世と言う本質を知り、それに対する修行徳目を知り、現世を離脱する術を身に付けるのです。
仏陀は先ず、この世は全て移ろい変わるっていくと言う「諸行無常である」と説きました。
その次には、全てが諸行無常と言うことは「この世は苦しみの世界である」と結論付けてます。
つまり肉体を持って生きているこの世は、たとえ今は幸せと言っても、そんなものはほんの一瞬の事であり、永遠の歓びなどは得られず、根本的には苦しみの状態であると言うことなのです。
その苦しみの原因は、飽くなく求め続ける渇望にあり、その渇望を抑制することが修行であると説いてます。
その修行のために八つの道として「八正道」と言うものを定めました。
正しく見ること、正しく思うこと、正しい言葉つかい、正しい行い、正しい生活、正しい信念、正しく精進する、正しく心を定めるの八つの修行を説いたのです。
その他にも精神的向上を図るために、六つの修行として布施、持戒、忍耐、精進、禅定、智慧、が大事であると「六波羅蜜」を説きました。
つまり、この世の苦しみから逃れるために、また、肉体としての人間から、魂として自覚する人間へ昇華する為の教えを説いているのです。
仏教（宗教）は人間界（物質界）から卒業する為に、また次のステップであるインド哲学バガヴァッド・ギーターを学ぶために、あるものなのです。
バガヴァット・ギーターの教えに触れることの出来る人は、１００万人のうち一人程度かもしれない、と私は思っております。
しかし、その１００万人中の一人の為に私は毎日このようにブログを書いているのです。
覚者よ我を観よ 智者よ真理を聴け 勇者よ我と共に学べ
仏教（宗教）とバガヴァッド・ギーター（インド哲学）の関係（Ⅱ）
2012-05-21 06:23:20テーマ：これからはインド哲学の時代
今日は仏陀が説いた教えと、バガヴァッド・ギーターが説いている内容を具体的に比較してみたいと思います。
仏陀 ギーター
神について 説いていません クリシュナが至上神
人間について 煩悩に苦しむ存在 二十四要素に分析
この世について 諸行無常が支配 物質次元と精神次元
二つから成りたつ
死後について 輪廻や涅槃寂静を説く クリシュナの元へ
物質の本質 色即是空 物質自然の三様式
（トリグナ）を説く
ざっと五項目についてその比較をしてみたいと思います。
まず仏陀は、具体的に神の存在をことさら説いてはいませんでした。
それは、神の存在がどうのこうのと言うよりも、今現実に煩悩の炎に包まれているこの世では、どの様に生きればよいかと言うことを最優先に説いているのです。
それに対してギーターでは、この世の全ての原因の大原因は創造主神クリシュナがその起源であり、我々の魂もクリシュナの分霊であると、説いています。
人間について仏陀は、煩悩に包まれた生、老、病、死をくりかえす存在であると説き、ギーターでは肉体や知性や心までも二十四要素に分析して詳しく人間の構成を説いています。
この世について仏陀は、私たちは全てが移ろい留まることがない、諸行無常の世界に生きていて、それは本質的に苦しみの世界であると、説いております。
ギーターでは、全て人間は物質次元と精神次元の中に存在し、魂はその物質次元と精神次元の間をくり返しくり返し輪廻している。
しかし、ギーターを学び自己の本質を悟れば、クリシュナの元に到達し永遠の歓喜に浸ることができる、それが魂の最終目的であると説いています。
また物質世界に住む我われに、物質についての真理をどのように説いているのか。
仏陀は、全ての物質の本質は空であり、ただ縁によって成り立っていると色即是空を説いています。
ここで言う空の解釈は、例えば私たちは車を物として見ていますが、実際にはボディーがありタイヤがありその構成された状態を車と言っているだけで、車の本質は車体やタイヤが結合された、縁だけがあると観ると言う知恵を持ちなさいと説いているのです。
またギーターでは、人間の本質は魂であると説き、その魂がこの物質界に肉体を持って生まれおちると、物質自然のエネルギーによって、無知（タマス）、激情（ラジャス）、徳性（サットヴァ）の状態に囚われてしまうのだと、物質自然の三様式（トリグナ）の真理を説いてます。
この様に仏陀の宗教としての教えと、ギーターの哲学としての教えではこの様に違いがはっきり出てくるのです。
バガヴァット・ギーターの教えに触れることの出来る人は、１００万人のうち一人程度かもしれない、と私は思っております。
しかし、その１００万人中の一人の為に私は毎日このようにブログを書いているのです。
覚者よ我を観よ 智者よ真理を聴け 勇者よ我と共に学べ
クリシュナパワー施術師＆津軽三味線演奏家
YouTube
津軽三味線 白井勝文 脱サラドキュメント - YouTube
白井勝文 下田市民文化会館大ホール 津軽三味線演奏と語りの独演 - YouTube
クリシュナパワー入り理趣経
クリシュナパワー理趣経10分バージョン1
続きクリシュナパワー理趣経10分バージョン2
メール sirai-katuhumi@sea.plala.or.jp
携帯 090-7692-4044
白井勝文（バール・クリシュナ・フミオ）