【夕顔227-2】敬語問題～偏差値55レベル問題☆
敬語…特に謙譲語が出てきたら、敬意方向に注意しましょう！
けっこう間違いやすい謙譲語ですが、慣れたらサクサク見抜けます。
偏差値55レベルですよ♪
源氏物語イラスト解釈
【これまでのあらすじ】
天皇（桐壺帝）の御子として産まれ、容姿・才能ともすぐれていた光の君は、幼くして母（桐壺更衣）を亡くし、臣籍に降下、「源氏」姓を名のり、左大臣の娘葵（あおい）の上を正妻にもらいました。一方、帝の後妻である、亡き母によく似た藤壺宮（ふじつぼのみや）への恋慕、そして、中流の女空蝉（うつせみ）との一夜限りの情事、プライドの高い六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ）との逢瀬…。光源氏は尽きせぬ恋を重ねていくのでした。
ただ今、「４．夕顔」の巻です。１７歳の光源氏は、惟光（これみつ）の実家の隣家にひっそり住まう夕顔の君に執心し、女の家で一夜を明かした後、彼女を廃院に誘いますが、夜半、夕顔は物の怪に襲われて急死してしまいます。
【今回の源氏物語】
この男を召して、
「ここに、いとあやしう、物に襲はれたる人のなやましげなるを、ただ今、惟光朝臣の宿る所にまかりて、急ぎ参るべきよし言へ、と仰せよ。…」
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☆ 古文オリジナル問題～偏差値レベル55 ☆
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この男をA召して、
「ここに、いとあやしう、物に襲はれたる人のなやましげなるを、ただ今、惟光朝臣の宿る所にBまかりて、急ぎC参るべきよし言へ、と仰せよ。…」
問）傍線部A～Cの敬語の説明として、間違っているものを一つ選べ。
１．Aは尊敬語で、BとCは謙譲語である。
２．作者からの尊敬表現は、Aのみである。
３．BとCは、光源氏の自敬表現である。
４．A～Cはすべて、本動詞である。
５．A～Cはすべて、光源氏への敬意表現である。
古典文法の最終ハードルと言われる敬語☆
基本的には、
よくマニュアルにあるように、
● 誰からの敬意か
⇒地の文ならば、作者から
⇒会話文ならば、話し手から
● 誰に対する敬意か
⇒尊敬語ならば、主体（主語）に対して
⇒謙譲語ならば、客体（目的語・補語）に対して
⇒丁寧語ならば、読者（聞き手）に対して
と見分けます。(σ・∀・)σ
しかしながら、
会話文になると、けっこう敬語の用い方が一定じゃなかったり、
今回のように、会話文の中に会話文が含まれる場合もあります。
ヽ(*'0'*)ﾂ
なので、
マニュアル丸覚えではなく、
たくさんの古文にあたって、
どういう場合にどうなるのか、慣れていってください。
ヾ(o´Ｃ_｀o)ﾉ!!
この男をA召して、
「ここに、いとあやしう、物に襲はれたる人のなやましげなるを、ただ今、惟光朝臣の宿る所にBまかりて、急ぎC参るべきよし言へ、とD仰せよ。…」
A：「召す」…「呼ぶ」の尊敬
（作者から、光源氏への敬意）
B：「まかる」…「行く」の謙譲
（光源氏から、光源氏への自敬表現）
この２つは、大丈夫でしかね？
敬語の種類は、覚えたらいいだけのやつ。
もし分からなかったら、まずは基本の敬語を覚えなおしましょう！
Bの自敬表現は、「えっ？！」って感じですが、
きちんと法則どおりに考えたら、おぼずとそうなりますよね。
さて。
今回ムズかしいのは、Cの「参る」です。
この男をA召して、
「ここに、いとあやしう、物に襲はれたる人のなやましげなるを、ただ今、惟光朝臣の宿る所にBまかりて、急ぎC参るべきよし言へ、とD仰せよ。…」
Cの直後に、引用の格助詞「と」がありますので、
Cを含む部分「急ぎ参るべきよし言へ」は、
会話文の中の間接会話文
といえるでしょう。
ならば、Cを含む「急ぎ参るべきよし言へ」は、
この男（滝口の武士）が、
惟光に対して随身に伝えさせる、
光源氏の命令部分なのです。
C：「参る」…「来」の謙譲
（随身から光源氏への敬意）
…まあ、間接会話文内なので、
誰からの部分は、ちょっと曖昧ですけれど、
選択肢をみると…
１．Aは尊敬語で、BとCは謙譲語である。
２．作者からの尊敬表現は、Aのみである。
３．BとCは、光源氏の自敬表現である。
４．A～Cはすべて、本動詞である。
５．A～Cはすべて、光源氏への敬意表現である。
Cを、光源氏の自敬表現とするのは、
ちょっと無理がありますよね；；
ちなみに、会話文最後の「仰せよ」は、
今回の場合は、敬語ではありません。
【仰す（おほす）】
【他動詞：サ行下二段活用】
①命じる。言いつける
②おっしゃる（「言ふ」の尊敬語）
※Weblio古語辞典より
「この男（＝滝口の武士）」に、光源氏が敬意を払うのは、おかしいですからね。
【解答】…３
