『【桐壺146-②】古文解釈～逝く祖母の悲しみ』

【古文】

年ごろ馴れ睦びきこえたまひつるを、見たてまつり置く悲しびをなむ、返す返すのたまひける。
・・・・・・・・・・・・・・・

【これまでのあらすじ】

どの帝の御代であったか、それほど高い身分ではないのに帝（桐壺帝）の絶大な寵愛を勝ち得た妃（桐壺更衣）がいました。しかし、周囲の反感の中、更衣は、３歳の皇子を残して病死してしまいます。皇子（光の宮）は、祖母北の方のもとに引き取られましたが、その年の冬に、帝のもとで育てられることになります。翌年の春、一の皇子が、皇太子に立坊。悲しみのうちに、祖母北の方は、お亡くなりになります。光の君御年６歳。

今日は、「逝く祖母の悲しみ」のお話です。

（※今回のイラスト訳はこちら→ ）

ーーーーーーーーーーーーーーー

光の宮の祖母（光バァバ）がお亡くなりになります。

光の宮の悲しみも、ひとかたならぬものでしたが、

光バァバのほうも、本当につらかったことでしょう。

今日は、そんな光バァバの想いです↓

年ごろ 馴れ睦び きこえたまひつるを、

【年ごろ】

…長年の間、数年来

（※「年ごろ」についてはこちら→ ）

【馴れ睦ぶ（なれむつぶ）】

…なれ親しみ仲むつまじくする、親密にする

「きこえ（きこゆ）」は謙譲の補助動詞。

「たまひ（たまふ）」は尊敬の補助動詞。

このように、謙譲と尊敬が混合されて用いられることが、古文ではよくあります。

２方向の敬語と言います。

これについてはまた後ほど＾＾

長年仲むつまじくし 申し上げなさってきたのに、

ところで、また主語が書かれていませんよね；；

なぜ、主語が「光バァバ」だと分かるのでしょうか…？

それは、次の節を見てから考えましょう↓

ーーーーーーーーーーーーーーー

見たてまつり置く悲しびをなむ、

「たてまつり（たてまつる）」は謙譲の補助動詞。

その敬語を外したら、「見置く」ですね☆

【見置く】

①前もって見届けておく

②方策を講じておく

③見たままで放置する、見捨てる

光バァバの死に関する文脈で、「見置く」とは、何をどうすることでしょうか？

見捨て申し上げる 悲しみを、

さあ。

ここまで見てきて、「馴れ睦ぶ」「見置く」の主語や目的語が判断できるんですね！

年ごろ 馴れ睦び きこえたまひつるを、見たてまつり置く悲しびをなむ、

訳）長年仲むつまじくし 申し上げなさってきたのを、見捨て申し上げる 悲しみを、

前述では、すでに、光バァバの死が描かれていました。

なのに、また死に際の場面に戻っています。

(;ﾟ;∀;ﾟ;)

…こういう時間的経緯の矛盾は、以前、桐壺更衣の宮中退出の場面でも出てきましたよね；；

これを、現代文のように、時間経緯に追って読んでしまうと、現代の読者は大いに戸惑ってしまいます＞＜

では、どうすればいいのか…？

何度も言うようですが、古文目線！

(σ・∀・)σ

文脈の主語と、敬語に着目して読み進めることが大事です。

ここでは、この文脈の主語が「光バァバ（の死）」であること。

作者紫式部が、

■誰に対して「馴れ睦ぶ」のか

■誰を「見置く」のか

ここに謙譲語を使って、敬意を表していることから、

この一文の主語を判断します！

ーーーーーーーーーーーーーーー

返す返すのたまひける。

【のたまひ（のたまふ）】

…おっしゃる（「言ふ」の尊敬語）

「のたまはす」ほどの高い敬語ではないので、

主語が帝よりも低い人物であることがわかります。

「光バァバ（の死）」という文脈から、主語を判断します。

繰り返し繰り返しおっしゃっていた。

【古文】

年ごろ 馴れ睦び きこえたまひつるを、見たてまつり置く悲しびをなむ、返す返すのたまひける。

【訳】

長年仲むつまじくし 申し上げなさってきたのに、見捨て申し上げる 悲しみを、繰り返し繰り返しおっしゃっていた。