「バクトリア」のキャラクターとしての「幡」とは…

原文(アヴェスター、1.6.a〜g)

1.6.a tūirīm. asaŋhąmca. ṣ̌ōiϑranąmca.
1.6.b vahištəm. frāϑβərəsəm. azəm.
1.6.c yō. ahurō. mazdā̊.
1.6.d bāxδīm. srīrąm. ərəδβō.drafṣ̌ąm:
1.6.e āat̰. ahe. paitiiārəm. frākərəṇtat̰.
1.6.f aŋrō. mainiiuš. pouru.mahrkō.
1.6.g brauuarəmca. usaδasca.

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ここで確認しておく。いわゆる「バクトリア」に関して。それは、アヴェスターの中で、

15個（？）のエリア名の一つとして出てくる。上掲の「1.6.d」の最初の語が、それだ。

「アフラ・マズダー」が造ったエリアとして、対格形の「bāxδīm」として出てきている。

それに続く「srīrąm」（美しいもの）、「ərəδβō.drafṣ̌ąm」（立っている旗）も、対格形で、

ひとまず、地名の「bāxδīm」を、同格的に言い換えているものと理解しておけばよい。

（マズダーは造った）「バフディを、美しいものを、立っている幡を」、ひとまず、こう訳す。

＃注目すべきは、その後、どういう訳か、グノーシス系のマンダ教の人たちが、

＃「drafša」（幡）に、「光線」の意味を付与していた、という点だ。極めて重要だ。（※次項へ続く）

数学的帰納法で【室】＝【Ａ】＝「二」を証明する

「双魚宮」は、見るからに、「二俣」の形状である。然るに、

この「双魚宮」（の一方）に当たる【奎】（Revatī）の形状は、

摩登伽経において、｢小艇」とされる。おそらく、これを捉え、

古事記は、「二俣小舟」に作る。これは、非常に分かり易い。

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そして、当該の【奎】（Revatī）は、【G】（艮、4）に当たる。その「erbû」（四）は、

「erbu」（sunset）＝「erebu」（sunset）＝「erēbu」（入）＝「erēbu」（烏）を含意し、

【ＷＺＡ】（鴨、17）、【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）を含意する。

「二俣小舟」は、やはり、「西」（尓斯）、「šību」［ŠU.GI₄］（Perseus）を含意する。

それ故、「二俣褞」（二俣スギ）を「二俣小舟」に作りて、という物語展開が在る。（※「褞」の衣篇は木篇）

＃以上の記述において、一般の知識を超えている部分は、ただ一つ。

＃【奎】（Revatī）は、【G】（艮、4）に当たる。こう書いた部分だけである。

＃仮定を一つ入れた場合に、事柄が寸分の狂いもなく説明できる時は,

＃（ロジカルに考えれば）､「仮定が正しい」と見るのが筋だ。どうなのか。

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【奎】（Revatī）＝【G】（4）。これと同じ仮定は、【室】（Pūrva Bhādrapadā）＝【Ａ】（2）である。

その仮定を一つ入れた途端に、【室】（Pūrva Bhādrapadā）に当たる星座である「Pegasus」。

即ち【ＳＷＳＹＡ　ＲＢＡ】（大きな馬、474）が、「δύο｣（二、474）＝【Ａ】（2）に重なる。要注意。

シリア語の辞書に、【ＳＷＳＹＡ　ＲＢＡ】（大きな馬、474）は、「Pegasus」の呼称､と書いてある。

当該の【ＳＷＳＹＡ　ＲＢＡ】（大きな馬、474）＝【室】（Pūrva Bhādrapadā）という等式は、単なる,

天空上の事実（＝言語上の事実）である。ywrqaは、何かを創作しているのだろうか？ 皆無だ。

★古事記の「雀」（佐邪岐）について､思案する

語根の「ꜥḏꜣ」（wrong、90）が認められ、そこから派生する名詞が、「ꜥḏꜣ」（falsehood、90）、

使役動詞が、「sꜥḏꜣ」（to ruin、160）である。これらは、「sarru」（false・火星）を含意。即ち,

【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）を含意。また､その方角である【ＹＷＲＱＡ】（SAR、529）を含意。

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ここで、「makkara」（猿）が、「makrû」（red・火星）に重なることに鑑みれば、

日本語の｢猿」（サル）は、「sāru」（false・火星）＝「šanû」［𒎙］（他・火星）だ。（※「SAR」（青物）だ）

エジプト語で言うと、これは、「ky」（猿、70）＝「ky」（他、70）＝「火星」だろう。

したがって、古事記の「佐邪岐」（雀）は、「sꜥḏꜣ-ky」（破壊する火星、230）、だ。（※「破壊する猿」だ）

もともと､「sꜥḏꜣ」（to ruin、160）が、「ꜥḏꜣ」（falsehood、90）を含意する点が大事だ。

＃シリア語のゲマトリアでは、【ＮＷＧＲＹＡ　ＲＢＡ】（大雀、698）は、

＃【ＳＷＳＹＡ　ＹＷＲＱＡ】（青馬、698）に重なり、「great sparrow」は,

＃まさしく「SAR」（青物）＝「sāru」（false・火星）を含意するのである。

＃そのことからも、｢佐邪岐」（雀）は、「sꜥḏꜣ-ky」（破壊する火星、230）。

＃これは即ち､「sꜥḏꜣ」［𓋴𓂝𓍑𓄿𓅪］（to ruin）の派生語。そう言うしか無い。

＃「雀」（佐邪岐）に於ける「雀」は、エジプトの［𓅪］（雀）、に他ならない。

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ちなみに、「大雀」（意富佐邪岐）は、「難波之高津宮」に都を置いた。

最近の考察で、「難波」は、【ＮＮＹＰ】（指図する？、230）､と分かった。（※【ＮＮＯＡ】（mint､202）も掛かる）

これが、上述の「sꜥḏꜣ-ky」（破壊する火星、230）に重なる点に、要注意。

つまり､「great sparrow」（大いなる佐邪岐）は、「難波」（那迩波）を含意。

「倭」（夜麻登）＆「トリシャンク」（三鈎）の関係

とりあえず、「ḳsn.w」（雀、337）＝【ＤＫＲＡ】（白羊宮、337）という等式も、

「šrr」（小、1000）を、「sr」（雄羊、370）に掛けているように見える。これも、

【ＰＷＱ】（梟、297）＝【ＱＷＰ】（猿、297）＝「ṯṯ」（雀、200）が在る点に鑑み，

「ḳsn.w」（雀、337）＝「sr」（雄羊、370）＝「nisi」［SAR］（青）を示していよう。

【ＷＺＡ】（鴨、17）が、「ẖnmw」（クヌム神、147）を含意することになるはずだ。

｢Bꜣẖw」（婆久、42）＝【ＫＷＢＡ】（茨、42）＝「トリシャンク山」（三鈎山）に注意。

「ya mâtu」（不死）＝「φοί νικα ς」（861）＝「Ἄποφις」（蛇、861）だ。

エジプトに残る伝統的な「ブクラ」について考察

いつもの御方から、『ファイユームの陶器』という書籍の中に、上掲の記述が有る、

と教えて頂いた。その中で述べられている「ブクラ」という呼称に関して、考察する。

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「ブクラ」は、「球形の水差し」で、「粘土に、刻んだ藁や灰を混ぜることで多孔質にし、

中の水が蒸発によって冷やされるようにしています」とあることから見て、「ブクラ」は、

「多孔質」を指す言葉かもしれず、即ち、「ブクブク」という擬態語と同源の可能性あり。

ハンマーと金床を使って（叩いて）成形する…とのことであれば、この成形する過程が、
金属を精錬する過程に準えられ、【ＢＸＷＲＡ】（that which tryies）と呼ばれた可能性も。
ここで、「ブク」（泡）＞【ＢＸＲ】（to try）まで有るのかもしれない。この様に、纏められよう。

＃語学的な観点で言うと、【ＢＸＲ】（to try）が有り、【ＢＸＮ】（to try）が有る、という並存状態が、

＃どのような過程を経て起こったのか？…という点が問題だろう。引き続き、よく考えてみたい。