돈을 빌리는 것은 당연한 권리 ......
한국에 만연하는 ' 우리 ( uli, ウリ, Us ) 의식'의 바닥에있는 것으로는 ?
일본 사회에서는 「약속(yagsog,約束)」 ,
한국 사회에서는 「구속(gusog,拘束)」이 물건을 말한다 ,
여러분은 「약속 (yagsog,約束)」와「구속 (gusog,拘束)」
의 차이를 어떻게 생각합니까?
막연한 작성하지만 약속은 좋은 이미지가 있고, 구속 나쁜 이미지가 있습니다.
"약속을 잘 지키는 사람"이라고하면 사회적으로 매우 좋은 이미지가 있지만, 구속은 그렇지 않습니다.
가끔 텔레비전 뉴스에 나오는 사람을 방에 구속 강력 범죄의 이미지도 아주 가볍게 입에 단어가 없습니다.
하지만 실은 약속이 구속되어 버릴 수 있고, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
친구들과 손가락 걸고 약속 도장찍고 복사 (Cross my heart and hope to die)! 한 약속이라면 그것은 보통으로 약속할까요하고 범인이 피해자를 물리적으로 구속했다면 그것은 범죄에 틀림 없습니다 만, 거기까지 명확하지 않은 경우에는 약속과 구속의 경계는 어떻게되는 것입니까?
약속도 너무 신경과 구속이되어 버리는 것은없는 것입니까?
반대로, 구속되어 있는데, 그 상황을 "약속을 지키고있을뿐"이라고 착각하고있는 사람은없는 것입니까.
원래 사회에 존재하는 약속은 실로 다양한 형태로 존재하고
사람과 사람이 약속을 나누는 "일대일"그들뿐만 아닙니다.
"일대 다 (개인과 많은 사람들 사이)"의 물건도 무수히 존재합니다.
하지만 묘하게도 적어도 현상, 즉 지금의 사회 풍조를 보면,
일본 사회에서는
「약속 (yagsog,約束)」가
한국 사회에서는
「구속 (gusog,拘束)」이 물건을 말합니다 (효과와 효력을 발휘한다) .
한국은 교육을 비롯한 모든 분야에서 일본의 법률을 거의 그대로 모방하여 시작된 나라이며, 일본을 롤 모델로 성장했습니다.
"약속은 지키지 않으면 안된다" "법을 지키자 '등의 교육도 제대로 있습니다.
그러나 " 그 결과는 한일와 전혀 다른 것입니다 . "
한국에서는 수치는 "거르지하는 것"이라고 생각
양국의 사회 풍조 "보기 같은 보이지만, 실은 상당히 다르다"을 논할 때문에 굳이 자주 사용하는 관용 표현을 하나 사용하고 있다면
「세간 를 걱정하다 (segan leul geogjeonghada)
世間様を気にする（to worry about how people would see person）」
을 일종의 약속으로 생각하면 어떨까요.
세상을 너무 신경 쓰는 것은 좋지 않다는 이야기도 듣고 있지만 그것은 어디 까지나 「너무 신경했다 "경우의 수.
일본에서 살게되고 나서 더욱 강하게 느끼게되었습니다 만, 세상 님을 걱정하는 (to worry about how people would see person)은 아주 좋은 것입니다.
한국에도
「마을 의 창피하다 (ma-eul ui changpihada)(町の恥(도시의 수치))
（동네 로 창피하다 (dongne lo )ドンネローチャンピハダ、町中で恥ずかしい）」
그렇다고 뭔가 사회 통념 상있을 수없는 일을하면 세상의 웃음 거리가되는 것을 매우 두려워 표현이 있습니다.
그냥 원래 「恥 (disgrace) 치욕 (chiyog)」라는 개념이
한국에서는 "거르지된다"
일본에서는 '굴욕'것이기 때문에,
" 그 의미는 일본과 한국에서 비슷하면서도 다른 것입니다 . "
일본에서 말하는「世間 (세상,Public)」라는 말은
"상대"에 신경을 쓰는 일본의
「建前 (명분,Tatemae = public stance)」의 표현입니다.
한국에서 말하는「동네 (近所の町(인근 마을 ,dongne,town)」는
스스로 「자신 (jasin) 自分 (자신,Myself)」에 신경을 쓰는
「체면（chemyeon,チェミョン、한국인 특유의 자존심 의식）
体面(oneself of public appearance)」의 표현입니다.
자신이 자신에 적는 "창피하다"
한국 사회의
「(도시의 수치라는 표현) 동네 (dongne, 近所 (Neighborhood))마을 (town)」
라는 생각을이 책의 테마"왜 한국인은 빌린 돈을 갚지 않는 것인가」라고 츠나 들어 올 보면 이렇게됩니다.
돈을 빌린 것으로, 사람 (빌려준 사람)에 대해 "나쁜 짓을했다"이나 "은혜를 받았다"고 생각한다면 시야를 넓게하면 그것은 수치의 개념입니다.
상식적으로 생각해서, 돈을 빌리는 유쾌한 일이 아닙니다.
"갑자기 필요했기 때문 어떻게 든되어 좋았다」라고 생각하는 것은 있어도 결국은 빚입니다.
인생 설계 또는 사업을 위해 은행에서 빌린 것이라면 그렇지도 않지만 사적인 예를 들어 친구에게서 빌린 것이라면 좋았보다는 '나쁘다'라고 먼저 생각 하겠지요.
어떤 의미에서 그것은 자신에 의해 자신의 수치이며, 그것을 제대로 돌려주는 것으로, 그 부끄러움을 없애 이른바 정화 할 수 있습니다.
얕은 지식의 일본어로 죄송 합니다만,
「払う (pay,지불 (jibul)), 返す (Return, 반환(banhwan))」것으로
「祓う(불제,Harau, Shinto purification ritual) 살풀이(salpul-i)), 수치를 제거」
를 얻는다면,도 말할 수 있습니다.
빌린 것은 당연 이니 돌려주는 것은 손해
![판결] "고용 촉진 지원금 부정 수급 ... 3 배 반환하라"](https://www-img.dclog.jp/m/EntryImage?bid=8570222&eid=575136705&t=1589786260&sig=d024648b7dd0d5f4e88835c64158dbb5&rid=3.jpg)
만약 어떤 사람이 돈을 빌린 것으로, 상대 (빌려준 사람)에 대해 "당연한 일"이라고 밖에 생각하지 않으면, 부끄러운 곳이 이상하게됩니다.
빌린 것이 「당연히 (dang-yeonhi,naturally) 당연히 (Of course)」이라면,
반환은 자신에게 손해 밖에 없습니다.
빌린 시점에서 플러스 마이너스 제로, 즉 당연히이기 때문에 반환만큼 마이너스가되는 것입니다.
이 도리라고 빌려준 사람은 그것을 돌려달라고 말하지 않는 것이 양자 (빌린 사람과 빌려준 사람)의 관계를 유지하는 가장
「공정 (gongjeong) 公正 (fairness)」방법에 됩니다.
여기서 말하는 「関係 (Relationship) 관계 (gwangye,relation)」
라는 말이 나중에 반복 나옵니다 때문에, 꼭 기억하십시오.
한국 사회에서는이 관계를
「정이 많다 (jeong-i manhda,情が多い)
情に厚い (정에 두꺼운,Affectionate, compassionate) 」관계,
말하자면 「부끄러움이없는 "관계라고 믿는 사람이 많습니다.
이 뒤틀린「당연(dang-yeon)当然(of course)」
과 「공정(gongjeong)公正(fairness)」의 동일시는 한국 사회에 만연하고 있습니다.
흔히 말하는 뒷면의 세계인 법의 사각 지대에 사는 사람, 그런 사람들 만의 이야기가 아닙니다.
사실 일반적으로 한국에서는 금전적으로 여유가있는 사람이라도, 왜 빌린 돈을 갚지 않는 사람은 많습니다.
그것을 "나쁜"생각없이 "당연히 (관계로 공정하게)」라고 생각하고 있기 때문입니다.
'정'등 인간 관계에 관한 감정을 꺼내 상대방의 권리를 비틀어 엎어 누르는 것이 많은 것은 그 행위에 전혀 죄책감을 가지고 있지 않은, 즉 그런 것을 당연 공평하다고 생각하는 사람이 많은 것입니다 .
사회가 그런 사람들을 늘린 또는 그러한 사람들이 늘었 기 때문 그런 사회가 된 것인지 아니면 그 둘 중 어느 쪽이든, 정말 어색한 이야기입니다.
"우리 (uli ,ウリ, Us) 의식 '의 근간에 뭐가 있는지
직장인의 81 %는 "일 vs 남자"퇴사에 영향을주는 것은 "사람"
(http://www.gonewss.co.kr)
그래서 한국 사회에서는 "빌려준 돈을 돌려줘"고 말했다 탓에 상대 (빌린 사람)이 믿었다「공정 (gongjeong) 公正 (fairness) 관계」=「대등 (daedeung) 対等 (Equality) 관계」가 손상 버리는 웃지 않는 상황도 자주 발생합니다.
돈을 빌려 반환하지 관계가「공정 (gongjeong) 公正 (fairness)」=「대등 (daedeung) 対等 (Equality)」 관계 였는데, 상대로부터"돌려줘! "고 말씀 하셨다 갑자기 상하 관계가 자신 (빌린 사람)이 『아래（下,below）(lower level of hierarchy)』이되어 버리는 것입니다.
그리고 정이없는 매우 부끄러운 일이며, 그 수치는 빌린 사람이 자신의 속에서 찾을 것이 아니라, 돌려 줄 수 있다고 주장했다 사람에 의해 "거르지 된"것입니다.
즉 정당 대등 한 관계는 자신의 실수로 깨진 것이 아니라, 매정한 사람에 의해 끊긴 것이되는 것입니다.
여기서 말하는 '공정한 관계 "또는"당위 "과인지가 한국인 믿는"우리 (uli 열린, Us) (우리) "한인 공동체 의식의 근간입니다.
나는 이렇게 생각하고 있습니다.
그러한 세계에서 말하는 「공정 (gongjeong) 公正 (fairness)」등 더 이상 돈借り貸し(대차)약속은 없습니다.
" 그러한 세계「공정 (gongjeong) 公正 (fairness)」는 일종의 구속입니다 . "
왜 「絆 (Kizuna, ties, bonds)」의 한국어가 존재하지 않는지 조금 알 것도합니다.
" 유대 약속은 평등과 대등 한 관계야말로 자연에 존재합니다 . "
" 구속과 정은 상하 관계야말로 자연에 존재합니다 . "
☆ 용어 해설
絆 (Kizuna, ties, bonds) 한국어
google 번역에서 일본어로는 정 (jeong,チョン) 영어로는 tablet
많은 사람들이「인연 (in-yeon,イニョン) = 縁 (fate, chance, true destiny)」라고 번역하고 있습니다.
부끄럽다 (bukkeuleobda)
가장 기본 당황 때 사용
당황, 수줍어, 낯 뜨거운, 수줍어 때 나 낯 뜨거운 경우도 쓴다.
쑥스럽다 (ssugseuleobda)
쑥스러운 창피 걱정 당황, 칭찬 받았던
간지러워 당혹감을 표현할 때 당황.
창피하다 (changpihada)
실패했을 때 등 창피를 당해 소 부끄러운 때 사용
부끄러운 , 비 표준어로도 잘 쓰인다.
