【帝国の慰安婦ー併合地支配と記憶の闘い】要約
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2013年7月29日朴裕河（パク・ユハ）世宗大教授
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[제국의 위안부 조치 합병 강점기와 기억의 투쟁] 요약4
[제국의 위안부 조치 합병 강점기와 기억의 투쟁] 요약3
[제국의 위안부 조치 합병 강점기와 기억의 투쟁] 요약2
[제국의 위안부 조치 합병 강점기와 기억의 투쟁] 요약
18、解決をめぐる葛藤。
日本政府が作った「基金」が「民間」のものと認識されたのは、
まずは、マスコミなどの報道にもよるが、
新たな補償が1965年の条約に抵触することを気にした
政府が、基金に深く関与していることを
十分に説明しなかったことに第一の原因がある。
しかし、「仕方のない次善策」として受け止める人たちもいる中で
「責任を回避するもの」と強く非難し，以後
今日に至るまでこの問題で日本政府を非難している人たちの
一部は、国会立法だけが「日本社会の改革」につながると考えていた。
それは、歴史認識をめぐる対立がポスト冷戦時代を迎えて行なわれ
、過去の歴史に対する考え方でもって
現在のアイデンティティを問われる形になったからである。
そして、正義のためのはずだったその主張は、
慰安婦像と「強制連行」をめぐる理解において
反対派と接点を見いだす努力を怠ったがために、
結果として、慰安婦問題に反発するひとたちが日本内にたくさん増えてしまった。
支援者たちは、天皇を犯罪者にするような国際裁判も開いたが、
理念としてはいいとしても、「運動」としては
広く「日本国民の合意」を得るのではない
逆の方向へ行くものだったと言う点で、効果的だったとはいいにくい。
2000年代以降、日本で「嫌韓流」に始まった
へイトスピーチの根っこには左翼や慰安婦問題への嫌悪があった。
19、世界の意見。
運動家たちは2000年代以降に日本政府を説得することよりも
世界に訴えて日本を圧迫するやり方に出た。
そしてKumarawasumi報告書をはじめ、数々の国連報告書のほとんどは
「20万の少女が強制的に連れて行かれ性奴隷として働かされ、
敗戦後もほとんど虐殺された」
と考えている。
欧米の議会の決議もそれらの報告書を参考にしているが、
これまで見てきたように、世界の慰安婦問題への理解は、必ずしも正しくない。
国連ではオランダの女性も証言していて、
オランダのケースは確かに「レイプセンター」の言葉に近いものだった。
しかしオランダの女性は朝鮮人や日本人慰安婦とは
その立ち位置が根本的に異なる。
オランダの女性が被害を受けたのは、彼女たちが
オランダが植民地にしたインドネシアに暮らしていたためで、
植民地をアジアに多く持っていた、オランダをはじめとする
欧米諸国が、日本だけを非難するのも必ずしも
公平とは言えない。
20、帝国と慰安婦。
韓国や沖縄基地をはじめ米軍が基地をおいているところでは
今でも遠い地に送られた兵士たちを「慰安」すべきとされている女性たちがいる。
つまり、戦後直後の日本や韓国戦争での朝鮮戦争当時や
その後の韓国がそうだったように、
「軍隊」は今でも「慰安婦」を作り続けている。
日本軍の慰安婦と違うのは、
「国家のため」と意識させられているかどうか、
そして平時（しかし戦争に待機している）か戦時かの違いだけである。
それらの「基地」は、かつて戦争や冷戦のためにおかれ、その状態を維持し続けた。
そして今やアメリカこそが日本や韓国に慰安婦を作り続けているのである。
もちろん日本や韓国はそれを提供し黙認している。
かつて国家が政治経済的に勢力範囲を広げるべく
「帝国」を作ったように、現在でも特定国家の世界掌握勢力は存在する。
その中心にあるアメリカが、慰安婦問題に関して
日本を非難する決議を出し続けているのは、アイロニーと言うほかない。
弱者のために闘ってきたはずのリベラル勢力は、
そうは意図しなかったはずだが、
日韓の葛藤を維持することで韓国の軍事化や保守化を進めた。
韓国が北朝鮮や中国と連携して日本を批判するのも、
現実には冷戦構造の持続に加担することになる。
したがって、支援者たちは冷戦的思考にとらわれず
この問題を考え、否定者は慰安婦の悲惨さに気づくべきである。
そして日本内の国民的「合意」を見いだすべきである。
まずはそれに向けて、意見が対立する人たちで議論し、
接点を作れるように日韓協議体を政府主導で作るのが望ましい。
「合意」を前提にし、支援団体のほかに
慰安婦本人や第三の識者を入れるのは必須である。
密室議論ではなくメディアなどに公開し、
この問題に関する知識を多く持つようになった
両国国民に考えてもらい、納得してもらう必要がある。
最終的には、その結果に基づいて、
併合地支配の結果としての認識を盛り込んだ
＜国会決議＞ができるのが望ましい。
それには、
１、1990年代の基金の試みのやり直し、つまり国民を代表する
国会が主体的に解決
２、欧米の決議を受け止めつつの批判的応答。
３、「戦後日本」との自己認識を「帝国後日本」と捉えなおす。
この三つの意味がある。
＜秦・吉見議論について＞
——秦郁彦教授の意見について
１）
売春婦としてのみ見なしているー愛国した存在、特に軍が運営した場合は
「準軍人」として支えたことが看過されている。
たとえ売春婦としても悲惨さは変わらない。
お金を稼ぎ、楽しかったとすれば、
「軍のために働く存在だったから」ための強制された誇りゆえ。
お金を稼いだ人だけに注目する傾向が強い。
慰安婦たちが楽しかったとすれば、それはそれだけ
つらい生活をしのぐための自己欺瞞的誇りの結果と見るべきだ。
２）
業者を朝鮮人だけと考えているが、日本人も多かったと見える。
３）
朝鮮人だけの責任にしたがっている—需要を作った日本国家の責任を考えない。
４）
業者が軍に働きかけた境遇だけではない。
業者は軍属の地位を与えられることもあった。
５）
女性たちをチェックしたのはそういう
「商品」を利用しないようにしたことと考えられるが、
契約書があれば問題がないという主張になる。
本人が認知せずに軍を手伝うことと考えた場合もあるのだから、
契約書があれば問題がないとはいえない。
６）
運動が政治活動になった動きがないわけではないが、それは参加者の一部。
ほとんどは単に善意で動いたと考えるべきだ。
——吉見義昭教授の意見について
１）
｀強制連行｀を、構造的な強制性と捉えるのは正しいが、
それを官憲がつれていったことと理解する人が多い以上、
その違いは正確に語るべき。
２）
性奴隷的側面があるのは確かだが、直接に自由を拘束したのは業者。
売春婦にも奴隷性があることを看過している。
３）
世界が慰安婦問題で韓国の主張を認めたことは、
必ずしも支援団体の主張が正しいことを証明しない。
４）
慰安婦の生活困難は業者の搾取によるもの。
インフレだけではない。
５）
オランダとの関係における違いを看過。
６）
業者には純粋に民間も存在。
軍属のみではない。
前線に行くひとのみ。
様々な慰安所があるのに軍運営のものに限定して語っている。
７）
責任—人身売買の主体は業者なのに業者の責任は語られない。
国家が加担したのは事実だが、知っていて指示し、
助けた（船を使っただけで人身売買を助けたと言っていいかどうか）のと、
知って黙認したのと知らずに利用したのは違う。
時期によって場所によって違っていたはず。
それを全て軍の責任としている。
８）
構造的強制性の中にある自発性を看過。
人身売買だから性奴隷というが，そうでないケースもあるし、
何よりも慰安婦の「主人」は業者だった。
＊どちらも慰安婦の一面だけど見ていて結論が先だっているようだ。
そうである限り「歴史学者」の議論であっても接点を見いだせないだろう。
＊「被害」かそうでないかだけを強調しているが、
「併合地」はその両方を持つ存在だった。
＊考えるべきは、国家（帝国）の欲望に
動員された人々の不幸を誰が償うかのこと。
兵士もその一人。
慰安婦も。
そこに加担した民間の責任（定住者たち、大人たち）もまた大きい。
＊この問題が難しいのは体験が異なるのに、
「補償」は一つの形にするほかないということ。
＊慰安婦は「売春婦」も無垢な「少女」の面も併せ持っていて、
そのような矛盾こそが「植民地の矛盾」だった。
今では変わって来ている側面もあるが、慰安婦の役割は基本的に
社会の弱者に担わされるという点で階級問題であり、
家父長制や性をまで戦争に利用する国家の問題である。
彼女たちは自分の身体と命の「主人」ではありえなかった。
そのことを知ることこそが、慰安婦問題を考えることの意味にならなければならない。
原爆Tシャツで絶賛炎上中の
BTSメンバーがバス内で発狂している動画が流出！！！
https://twitter.com/i/status/1062852872176451584
原爆MV。私にはどうしても許せないです。
海外ファンが口裏合わせた様で
突然英語の賞賛コメントで溢れ帰ってる。気持ち悪い…
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世界の株価/韓国KOSPI
動かないな、また政府介入、
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