「今夜は一人かい」：カタカナ英語はそんなに悪いか？

　前期高齢者のカラオケパーティーの準備中、Elvis Presleyの“Are you lonesome tonight ?”のセリフの発音が難しいので、Elvis本人の歌を聴いてみたのですが、二つの単語が繋がって発声される部分が多く、知っている単語でも認識できないことに気付きました。

　例えば、「that the」は「ザッザ」、「playing in」は「プレイン」、「loved you」は「ラブジュー」、「read your」は「リージョァ」、「act two」は「アクトゥー」等です。

I wonder if you're lonesome tonight
You know someone said that the worlds a stage
And each must play a part.
Fate had me playing in love with you as my sweet heart.
Act one was when we met, I loved you at first glance
You read your line so cleverly and never missed a cue
Then came act two, you seemed to change and you acted strange
And why I'll never know.
Honey, you lied when you said you loved me
And I had no cause to doubt you.
But I'd rather go on hearing your lies
Than go on living without you.
Now the stage is bare and I'm standing there
With emptiness all around
And if you wont come back to me
Then make them bring the curtain down.

　外国語の音声をかなり正確に表現できる日本語の凄さを再発見できたのですが、中１で英語を習い始めた頃、カタカナ変換はきつくご法度でした。

　この歳になってみると、カタカナ表現は結構スグレモノだと思えます。

　はじめは強張ったサウンドでも、繰り返すうちにカドが取れて滑らかな英語になると思います。

　あの頃のカタカナ禁止令の真相は何だったのだろうか？　

　現在の教育現場では？

　歌ってみましょう！

大和長谷寺本堂には創建時（520年）の柱が使われている（改訂版）

分かりにくそうなので書き直しました。

『長谷寺本堂調査報告書』（2004年刊）には本堂の精緻な図面集（A）が載っていて、寸法は算用数字で詳しく「尺」表示されている。

「mm」で記入されている平面図（B）も一枚あり、それらの数値を対比し、本堂が曲尺かィ尺のいずれをもとに建てられたかが特定できると期待した。

図面（A）の数字は実測値を303mm(曲尺の１尺)で割ったものが記載されているのは確かなのだが、切りの悪い数値が並ぶとともに、明らかに同じと思われる柱間の数値にもバラつきが目立つ。

これは建築図面でなく、調査計測図面であることは明らかであり、303、281（ィ尺の１尺）のいずれの数値で割り算をしようが、建築に用いられた物差しの特定は困難と判断した。

さらに、米田氏の言うように、本堂が創建時（520年）のものとすれば、当然「内転び」の技法が用いられており、柱下端での計測は全く意味を成さない。

倭国と大和朝廷以後を識別するには天井レベルでの平面図が決め手となるからだ。

一方『報告書』には、古い図面と思しき小さな写真もあり、それには図面（A）より切りのいい柱間寸法（尺）が辛うじて読み取れる。

その他、グラビアページには解体修理を思わせる以下のような場面がある。

１．内内陣の柱には今までの美術史教科書で馴染みのない絵が描かれ、しかも中断された絵の途中から新しい柱が継ぎ足されている。

２．周辺より明らかに新しい（江戸時代？）木材の天井、柱、組物に描かれた絵は拙劣で描写を中断したまま、と思われるものもあり観音像後方の板壁の裏側に描かれた二十五菩薩来迎図と比べるべくもない。

３．風化のレベルが素人目にも明らかに異なる組物群が軒下に隣り合わせにある。

以上のことから、大和長谷寺の本堂は可能な限り創建時以後の具財を再利用しつつ、新築に近い大掛かりな解体修理によって1650年に建立されたと結論したい。

本堂大改修の資料はあっても公開されないし、決め手となるＣ14によるチェックも行われないであろう。

　不明な点が多すぎるせいか、深く切り込んだ考察は為されていないようだ。

大和長谷寺本堂には創建時（520年）の柱が使われている

『長谷寺本堂調査報告書』には本堂の精緻な図面（A）が載っていて、算用数字で詳しく寸法が「尺」で表示されています。

　その他、メートル法で記入されている平面図（B）が一枚あり、それらの数値を対比し、本堂が曲尺かィ尺のいずれをもとに建てられたかが特定できると期待していました。

　図面（A）の数字（尺）は実測値を303mm(曲尺の１尺)で割ったものが記載されているのは確かなのですが、切りの悪い数値が並ぶとともに、明らかに同じと思われる柱間の数値にもバラつきが目立ちます。

　これは建築図面でなく、調査計測図面であることは明らかであり、303、281（ィ尺の１尺）のいずれの数値で割り算をしようが、建築に用いられた物差しの特定は困難と判断しました。

　報告書には、古い図面と思しき小さな写真もあり、それには図面（A）より切りのいい柱間寸法（尺）が辛うじて読み取ることが出来ます。

　米田氏の言うように、本堂が創建時のものとすれば、「内転び」の技法は当然用いられており、柱下端での計測は全く意味を成しません（天井レベルでの平面図の数値が倭国と大和朝廷以後を区別する判断材料となる）。

　以上のことから、大和長谷寺の本堂は可能な限り創建時の具財（内陣の柱には今まで見たこともない模様が描かれ、しかも途中から新しい柱が継ぎ足されたものがある）を利用するものの、殆ど新築に近い大掛かりな改修工事によって１６５０年、建立されたと考えます。

　案内板の表示では「新築」と理解されます。

　絶対に守られなければならない歴史ですので、どこかに保管されている筈の本堂大改修の資料は公表されないでしょうし、今後もＣ14によるチェックも行われることは有り得ないでしょう。

　面白く感じ、興味の湧いた方は米田良三著『建築史学入門』をお求め下さい。さらに極めたい方は『長谷寺考』まで手を伸ばして下さい。

テレビを見るとバカになる

　この研究者は、倭国軍の韓半島への出兵について語っ

ているのですが、テレビをボーっと見ていると、いかに

危険であるかが良くわかる一例です。

　何処が誤りであるか理解できる人は国民の何パーセン

トでしょうか？

前期高齢者KARAOKE PARTY

The Seekersの歌を集めました。

移築説のまとめ　by米田良三

前回の続き

『続法隆寺は移築されたＹＯＮＥＤＡ'Ｓ建築史学入門』から丸ごと引用です。

＃『七大寺年表』は法隆寺など移築された建物が記録された唯一の文書である。『逆賊磐井は国父倭薈だ』「長谷寺」参照。

＃観世音寺の中心伽藍の中門・金堂・五重塔・講堂・回廊と鐘楼・経蔵が移築され、斑鳩に配置を変えて法隆寺西院伽藍として、７１０年頃作られている。外観からは異なる寺院としか見えない。『法隆寺は移築された』参照。

＃観世音寺伽藍の一条通りに面した長大な北面堂（三十三間堂）は千体仏を安置しており、阿弥陀信仰が復活した平安末期に、平忠盛により移築され京都三十三間堂となった。『建築から古代を解く』「三十三間堂の謎」参照。

＃『源氏物語』玉鬘の巻で、三條が夕顔の女房の右近と再会した時の会話で、「あなかま、たまえ。大臣・公卿も、暫し待て。大貮の御舘の上の、清水の御寺の、観世音寺に詣で給ひしいきほひは、帝の御幸にやは劣れる。あな、むくつけ」と反論する。清水寺と観世音寺は同語反復されており、清水寺が観世音寺の別称であることが分かる。現在の観世音寺の正式名称は清水山観世音寺である。京都の清水寺は『源氏物語』における筑紫の京の観世音寺の役割を荷負わされている。

＃東院伽藍は上宮王の住居を寺院に造り変え、創建観世音寺金堂の脇士である救世観音像、百済観音像を主仏として安置した観世音寺東院を移築したものである。

＃佐賀県三瀬村の谷にあったと考えられる長谷寺は日本（倭）国滅亡（６７２年）の後、解体し奈良に移築される。銅板法華説相図の作製は銘文から６８６年であり、このころ移築が行われたことが考えられる。『七大寺年表』には７２１年に「建長谷寺」とあり、一応の移築完成を見たのであろう。創建以来、本堂が６回焼け、現在の観音像は７代目と説明されるが、真実ではない。５１７年作の巨大木造彫刻十一面観音像が現存するのである。

＃奈良東大寺は宇佐市小倉山東大寺から移築されており、大仏の下半身、大仏殿の部分、南大門などに移築が確認できる。『逆賊倭薈は国父倭薈だ』参照。

＃倭薈の終焉の地は宇佐市小倉山である。法域として整備され塔が建った。移築されたのが薬師寺東塔であり、移動した倭薈像、王子像は薬師如来像、日光月光菩薩像と呼ばれている。『逆賊倭薈は国父倭薈だ』参照。

＃福岡市街地の過去は近江の海であったが、現在の大橋の奥、井尻の対岸にあたる場所に三宅廃寺遺跡がある。それが日本（倭）国時代の石山寺である。石造文化の粋である石山寺の建物と石刻像は唐軍が中国に運び去り、山東省などに埋納した。古典籍などは名称とともに滋賀県の現在地に移った。

この説を信じようが、信じまいが友人、知人に拡散してみてください。