朝まで生テレビ！（2024.5.31）納得発言「子育て支援意味ない」「先進国は少子化を免れない」

小幡績「子育て支援なんか意味ないよ。だって、世界中どこも少子化対策に成功している国なんかないもん。中国も台湾も韓国も、日本以上に出生率の低下が進んでいるし、欧州もアメリカも、途上国から大量に流入している移民が子供を産んで全体の出生率を上昇させているだけで、白人の出生率の低さは日本と変わらない。先進国は、必ず少子高齢化するの。これを免れる国はない。福祉が手厚くてジェンダー平等や子育て支援が充実しているスウェーデンやフィンランドだって少子化は進んでいる。先進国で少子化の進行を食い止めることに成功した国はひとつもない！少子化対策なんて意味ないんだよ。」

田原総一朗「若者の経済的貧困が少子化の原因だと良く言われるが、では、どうして、今より貧しかった終戦直後や、昭和初期、明治・大正期は出生率が高かったのか。どうして経済的に豊かな先進国は出生率が低くて、貧しい途上国ではたくさん子供を産むのか？」

小幡績「途上国では、子どもは労働力なんだよ。昔は日本も貧しい途上国だったから、国も家族も、豊かになるためには、子どもをたくさん産む必要があった。昔は、貧しい中で10人兄弟とか普通だった。それに、本当に貧しい国では、人間は一人では生きられない。生き延びるためには、家族や共同体が必要だったんだ。逆に、今の日本人は、豊かになってしまって、一人でも生きられる環境にある。そうなると、『家族を作るのが当然』という社会的圧力も薄れるし、結婚するのもしないのも自由だという価値観になる。むしろ、現代人は、家族をつくるのが〝めんどくさい〟んだよ。結婚も、子どもをつくるのも、将来を考える上で、リスクになっちゃった。そんなリスクを負うのが、精神的にも経済的にも重いし面倒なんだよ。これは、日本だけの話じゃないよ。豊かになったら、どこの国でもそうなる。集団で生きるより、個人で生きる方がラクになる。独身貴族なんて言うでしょ。出生率って、要するに、婚姻率なんで、結婚しなけりゃ子どもも減るわけ。貧しい国や地域ほど、結婚率は高いし、兄弟も多い。経済的に最も豊かな東京都の出生率が低くて、平均所得が国内最低の沖縄県が一番出生率が高いのは何の不思議もない。だから、いくらお金をかけて少子化対策に力を入れたって、実効性はまったくない。そんな無駄遣いするより、もっと本当に必要なことに、お金を費った方がいい。」

田原総一朗「日本は、ここ30年低迷を続けている希望のない最低の国だと言われていますが、どうでしょうか？」

小幡績「そんなことないですよ。みんな、『日本は悪い、悪い』と自虐的な発言をする人が多いけど、実際は、日本は良くもないけど悪くもない。希望もいっぱいあります。むしろ、中国や韓国の方が希望がない。中国なんて若年失業率14%ですよ。韓国も格差がひどすぎて希望がない。そういう国から、『日本の方が希望があるから』と僕の大学にだって、たくさん外国人学生が来ている。日本人は、日本が悪い、政府が悪いと言い過ぎだ。世界のどこにも、日本よりはるかに成功しているモデル国家なんかない。」

田原総一朗「僕が以前、朝日新聞と毎日新聞の主筆に『どうして、ダメだ、ダメだと政府の批判ばかりして、希望のある建設的な提言をしないんだ』と訊いた。すると『実効性のある提言をするためには、しっかりした研究が必要で、それにはお金もかかるし才能もいるから難しいが、批判をするのはお金も才能も要らない』と答えた。つまり、お金もないし、バカばっかりだから、批判しかできないんだと、こう言うんだね。」

朝生で、まともなことを言う人は、この二人しかいない。朝生でなくても、多くのメディア・専門家が、「日本は悪い」教のプロパガンダしかしない劣悪な洗脳機関に成り下がっている。それじゃダメと指摘する人は、とても希少な人材。

そもそも、日本でも、結婚している女性の生む子どもの出生率は、ここ30年以上、ほとんど変化していない。変化したのは結婚率である。しかも、結婚しない理由の第一位は「もっと自由を満喫していたいから（あるいは、積極的に結婚したいとは思わないから）」であり、第二位は「仕事に打ち込みたいので、交際は面倒（ストレス）だから」であり、第3位は「適当なふさわしい相手、結婚したいと思える人との出会いがないから」である。イギリスでも、ミドルクラス（富裕層）や上流階級では子どもを望まないカップルが増えており、大卒の女性は高卒以下の女性と比べて、子どもを産む割合が1/2であるという。結局、経済的問題は、少子化の主たる理由ではないのだ。

よく「若者世代の貧困や生きづらさが少子化を招いている」と主張する識者の方がいるが、真実、そうであるなら、「日本よりパレスチナやソマリアの方が、はるかに若者が裕福で生きやすい」「戦前や終戦直後より、現代の方が、はるかに若者は貧窮していて生きにくい」という、到底あり得ないことになってしまう。若者の貧困や生きづらさと少子化とは、ほぼ相関関係がないのではあるまいか。

私としては「ハリネズミのジレンマが人間関係の基本になってしまった〝わがまま〟で〝繊細〟な現代人にとっては、〝つがい・ペア〟になるより〝ひとり・ソロ〟でいる方がラクだから」と言われた方が説得力があるように感じるのだ。

ガザやソマリアでは、助け合える家族や友人が多くなければ、生き延びることは難しい。途上国では政府の救済措置など期待できない。紛争や災害時など、いざという時、頼りになるのはプライベートな人間関係のみである。家族や友人の助けもなく、ひとりでは、到底サバイバルできない。しかし、先進国では、お金さえあれば、1人でも不安なく生きていけるし、お金がない場合でも、政府が助けるべきという議論が成立する。むしろ、先進国では、公の支援（福祉政策）は当たり前であって、「やってもらって当然」という意識が強く、感謝などあまりない。その反面、互いに助け合って生きるという意識は薄い。逆に、1人であれば何とか考えられるが、結婚して他人や子供まで面倒みないといけなくなると難儀なことこの上ないと感じるのが普通になりつつある。

結婚するのも、子どもをつくるのも、むしろ、生きていく上で、リスクでしかなく、喜びよりも、わずらわしさが大きい。そう感じる人が、どんどん増えているのは、生きることが過酷なサバイバルではない、豊かな先進国の特徴であり、高等教育を受けている人々の特徴でもある。したがって、世界中のどこの国においても、教育の無償化も、子育て支援も、手厚い福祉も、「結婚したくない、子どもを持ちたくない」という価値観が急速に広まる世界的な潮流の勢いを助長するばかりで、その価値観の変容を促す力には、まったくなり得ていない。少子化対策に効果はないのだ。

もう一つ、はっきりしていることは、「日本は少子化のトップランナーではない」ということだ。日本の少子化は突出したものではない。むしろ、現代の人類社会において、未婚化・晩婚化・無子化・少子化は、どこの国も克服できていない課題であり、不可避の現象である。今や、ベトナムやタイまで、合計特殊出生率が、2.1を下回っている。少子化しているのは日本ではなく途上国も含めた世界の『人類社会全体』なのである。

ところが、どこまでもウソをつくメディアが、この国の国民が、この「人類の危機」に際して正しい認識を持つことを阻害している。

〈合計特殊出生率〉※

全世界平均　2.27  （2021）

OECD38カ国平均　1.58  （2021）

◯先進国

日本　1.20（2023）

東京都　0.99（2023）

沖縄県　1.60（2023）

中国　1.09（2022）

シンガポール　0.97（2023）

台湾　0.87（2022）

香港　0.77（2021）

韓国　0.72（2023）

オーストラリア　1.70（2021）

フランス　1.68（2023）

アメリカ　1.64（2022）

イギリス　1.56（2021）

ドイツ　1.46（2022）

カナダ　1.43（2021）

スウェーデン　1.45（2023）

ノルウェー　1.41（2022）

スイス　1.33（2023）

フィンランド　1.26（2023）

イタリア　1.20（2023）

スペイン　1.19（2021）

イスラエル　3.00（2021）※

◯途上国

ニジェール　6.82（2021）

ソマリア　6.31（2021）

ナイジェリア　5.24（2021）

タンザニア　4.73（2021）

アフガニスタン　4.64（2021）

エチオピア　4.16（2021）

イラク　3.40（2022）

パキスタン　3.40（2022）

パレスチナ　ガザ地区　3.34（2023）

パレスチナ　ヨルダン川西岸　2.91（2023）

ケニア　3.34（2021）

エジプト　2.92（2021）

モンゴル　2.84（2021）

フィリピン　2.75（2021）

サウジアラビア　2.43（2021）

南アフリカ　2.37（2021）

インドネシア　2.20（2022）

インド　2.01（2022）

ベトナム　1.94（2021）

タイ　1.33（2021）

※合計特殊出生率は、一人の女性が生涯に生む子どもの数。2.1以下では人口は必ず減少する。また、これは、結婚した女性が子どもを二人産めば良いということではない。すべての女性が結婚するわけではないからだ。例えば、結婚率が50%であれば、人口を維持するためには、結婚した女性は平均で4人の子供を産む必要がある。

※先進国で唯一3.00という驚異的な合計特殊出生率の高さを誇るイスラエルは、先進国で唯一、親族の絆が非常に強く、今だに大家族制が維持され、「子どもを育てることは人生で最大の喜び」とするユダヤ教の価値観が若い世代にも受け継がれている。そのため、イスラエル社会では、一人の女性が、生涯に5、6人の子どもを産み育てることは珍しいことではない。こうした子沢山の傾向は、教育レベルの高い女性であっても変わらない。

しかし、イスラエル以外の国では、特に、教育の高い女性ほど、晩婚化し、子どもを産まない傾向が強まる。これは、先進国だけでなく、途上国であっても、似たような傾向は年々強まっている。

例えば、日本でも、生物学的に最も出産能力のある10代で結婚する女性は、今ではほとんどいない。また、10代の高校生などが出産したら、不良と呼ばれ、社会的に貶められる可能性が高い。これでは、少子化の克服など到底ムリである。

スペイン、ノルウェー、アイルランドが、パレスチナ国家承認へ（5月28日）

2024年5月22日、スペイン、ノルウェー、アイルランドが、パレスチナを国家として5月28日付で承認すると決定しました。

すでに、5月10日の国連総会では、193の国連加盟国のうち、143カ国がパレスチナ国家の国連加盟に賛成しています。（⇨この決議案は18日に安全保障理事会で採決され、いつものように常任理事国であるアメリカの拒否権発動によって否決されました。）

正式なパレスチナ国家の承認国も、142カ国に及び、欧州でも、ハンガリー、ポーランド、ルーマニア、チェコ、スロバキア、ブルガリア、アルバニア、モンテネグロ、キプロス、アイスランド、スウェーデンは、既にパレスチナを国家として承認しています。さらに、今回の3カ国の承認で、欧州のパレスチナ承認国は14カ国になります。加えてスロベニア、マルタも承認へ向けて審議中で、それが決定すれば、欧州のパレスチナ承認国は16カ国となります。

ただし、その他の多くの欧州の国々のパレスチナ承認は、例えばイギリス・フランス・ドイツもそうですが、紛争の最終的な解決の結果としてイスラエルとパレスチナの二国並立を認めるという立場であり、今すぐパレスチナを国家として認めるというものではありません。

しかし、今回の3カ国の承認は、これまでの11カ国同様、今すぐ無条件でパレスチナを国家として認めるというもので、世界へ向けて、パレスチナへの支持をより強く示すようにアピールするものとなっています。

ちなみに、現在、パレスチナ国家を承認をしていない国は、上記の3国を除けば世界で47カ国あり、主要な未承認国としては、イスラエル、アメリカ、ドイツ、イギリス、フランス、イタリア、オーストリア、オランダ、ベルギー、ルクセンブルク、デンマーク、フィンランド、ポルトガル、ギリシャ、クロアチア、エストニア、ラトビア、リトアニア、スイス、モナコ、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、日本、韓国、シンガポール、ミャンマー、カメルーンなどがあります。

G7と呼ばれる主要7カ国は、すべて未承認国なのです。

アイルランドは、イギリス支配下の北アイルランドにおける民族問題を抱えており、パレスチナの立場に強く共感する国民意識があります。北アイルランドのアイルランド人居住地区では、パレスチナの旗が各地にはためいていて、住民のパレスチナ支持の姿勢が鮮明です。その一方で、イギリス人居住区ではイスラエルの旗が掲げられており、対立は強烈なものがあります。アイルランド首相は、「ガザでは、想像を絶する人道的大惨事が、リアルタイムで進行している」「正しい事をする決定は、無期限に待たされるべきではない」と述べました。

ノルウェーは、同じ北欧のスウェーデンと同様に、国民の大多数がパレスチナ支持の立場で、今回のガザ戦争でも、欧州主要国の大勢のイスラエル支持の雰囲気に抗して、当初からイスラエルへの非難が多く叫ばれていました。反ユダヤ主義という批判をものともしない強固なパレスチナ支持の姿勢がありました。ノルウェー首相は、「パレスチナを国家として認めることが、二国家共存の実現につながる」と述べています。

スペインについても、カタロニアとかバスク地方とか、少数民族や地方が中央から徹底して弾圧される状況に、市民が抵抗を続けてきた歴史的伝統から、ガザ・ヨルダン川西岸（パレスチナ）へのシンパシーが強いのだと思われます。スペイン首相は「この承認は、ハマスを利すると言われているが、そうではない」「イスラエルは、今だに病院や学校を爆撃し、女性や子供たちを飢えと寒さで苦しめている」「私たちはこれを許すことはできない」「パレスチナにおいても、ウクライナと同様、ダブルスタンダードは許されない」と述べました。

しかし、この3カ国の発表に対して、イスラエル政府は激しく反応しています。三国の駐在大使を即時帰国させた上、カッツ外相は「パレスチナ人と世界に、『テロは報われる』というメッセージをおくることになる」と批判し、ネタニヤフ首相は「この承認は、テロに対する報奨だ」と非難し、国家治安相は「パレスチナを承認した国は、人殺しに賞を与えるようなものだ」と述べ、断じて容認しないとする姿勢を強調しました。さらにカッツ外相は「在イスラエル・スペイン領事館とヨルダン川西岸のパレスチナ人との関係を断絶させる」と述べました。

国際刑事裁判所（ICC）は、5月20日、意図的に民間人を殺害し、飢餓に陥らせるなど、イスラエル軍のガザへの攻撃が戦争犯罪に当たる疑いがあるとして、ハマス幹部とともに、イスラエルのネタニヤフ首相とガラント国防相に逮捕状を請求しました。ICCは「イスラエルは自国を守る権利はあるが、この権利は、イスラエル、並びにいかなる国家も、国際人道法を遵守する義務から免除されるものではない」と声明を出しました。

これにもイスラエルは猛反発し、ネタニヤフ首相は「イスラエルの市民を虐殺、強姦したハマスと、正当な戦争を戦っているイスラエル国防軍を同列に論じるICCの厚かましさは何事か」と激しく糾弾しました。

そうした中で、イギリス、フランス、アメリカなどでは、多数派である親イスラエル派と少数派の親パレスチナ派の対立が先鋭化し、全米各地の大学では、親パレスチナ・デモの学生らに多くの逮捕者が出ています。

イギリスのキャメロン外相は、「パレスチナ国家の正式承認を前倒しにする用意がある」と示唆していますが、ICCの逮捕状請求については英政府は一切コメントしていません。しかし、アメリカのバイデン大統領はICCの逮捕状請求を「言語道断」と激しく非難しました。もちろん、米政府によるパレスチナ国家承認の実現可能性など、まったくありません。一方で、スペイン・フランス外務省は「ICCと刑事免責に対する戦いを支持する」とICC支持の立場を表明しました。さらにフランスのマクロン首相は「パレスチナ国家承認はフランスにとってタブーではない」と発言しています。

また、ホロコーストの反動から伝統的に強固な親イスラエル国家であるドイツでは、親パレスチナの人々の立場は非常に脆弱です。ドイツの盲目的なイスラエル支持の背景には、新たなドイツのナショナリズムと人種的優越主義の影が見え隠れしています。それどころか、ナチズム的な人種優越思想を濃厚に漂わせる現イスラエル政府に全面的に庇護を与えることで、ドイツ社会は、相変わらずナチズム的人種優越主義との親和性を示しているという皮肉を込めた指摘さえもあるのです。

ドイツ外務省は、ICCに対して「ハマス指導者とイスラエル首相を同等であるかのような誤った印象を与えた」と批判しました。また、パレスチナを承認した3国に対しても、「単純かつ象徴的なパレスチナ国家承認は平和をもたらさない」と冷笑的態度をとっています。米独は、「イスラエルの同意のないパレスチナ国家承認は一方的である」として反対の立場です。

ドイツとアメリカのイスラエル全面支持の姿勢は、今のところ、揺らぐ気配がありません。

そうした欧米での状況とは対照的に、日本では、そもそもガザ戦争への国民の関心自体が、欧米とは比較にならないほど低く、政治的問題としての焦点になり得ていないのが現状であり、それゆえ、親イスラエル派と親パレスチナ派の対立も、ほとんど目立ちません。

日本政府の公式の立場は、二国共存を支持するが、その実現まで、パレスチナ国家承認はしないというものです。その立ち位置は、ICCを痛烈に批判するドイツ・アメリカほど親イスラエル一辺倒ではありませんが、「パレスチナ国家承認は考慮する価値がある」とするイギリス・フランスほど公平・中立的ではないという、米独と英仏の中間的な位置を維持しているようです。

日本は、米独のように、全面的に軍事的なサポートを行うことで、イスラエルの戦争を支えているわけではありません。また、巻き起こるイスラエル非難の国際世論を積極的に批判することで、ネタニヤフを側面支援しているわけでもありません。ただ、あらゆるイスラエルへの非難に1ミリも加わることなく、沈黙することで、外交的に、一番無難で無理のない立ち位置を選んでいるように見えます。そこには、外交的利益と倫理的・人道的問題との間での葛藤がまったく見られないのも確かです。なんだか要領よく都合のいい身の振り方です。とは言え、繰り返しますが、この問題についての国民の関心が低過ぎて、現状、日本政府の立場を再考するよう働きかける政治的圧力は皆無と言えるでしょう。

残念ながら、この国では、国会議員が、500万とか1000万円とか、党からキックバックを受けたが申告していないという些細な問題の方が、ガザで150万人の民間人が生命の危機にあり、食糧もなく爆撃から逃げ惑っている状況よりも、国民の重大な関心事となっているのです。

これも平和ボケというのでしょうか。要するに、ガザの悲惨は、日本人の『関心領域』にないのです。

この国の市民には、『明日は我が身』という危機意識が欠片もなく、「あそこ（ガザ）で逃げ惑っている人々は、私たち日本人だったかもしれない」と想像できるイマジネーションが欠如しているようです。

※5月24日、国際司法裁判所（ICJ）は、イスラエルに対して、ガザ最南部ラファでの戦闘停止を命じる２度目の暫定措置命令を出しました。しかし、イスラエルの主席報道官は「地球上のいかなる権力も、我が軍を止めることはできない」と従わない意向を表明しました。

※6月4日、欧州のスロベニアがパレスチナを国家として承認しました。

※6月8日、コロンビアは「ジェノサイドが止まるまで」イスラエル向けの石炭輸出停止を宣言。

現代人には意味のわかりにくい「ことわざ」のいろいろ

江戸時代までの庶民であれば、ごく当たり前の感覚で理解できたのが、令和の現代人には意味が分かりにくくなっている〝ことわざ〟が沢山あります。

袖擦り合うも他生の縁（そですりあうもたしょうのえん）

『袖擦り合う』というのは、道ですれ違うときに、互いの袖が触れ合うことです。単に、道が狭いとか混んでいたからとか急いでいたから、とかの理由ではなく、「そうなったのも、ひとつの『縁（えん）』なのですよ」という教えです。

『縁』というのは、「物事の関わり・つながり」を意味する仏教用語です。主に「人と人との出会いを生じさせる原因となる要素や関係性の複合作用」の意味で使用されます。「物事が起こる理由・起因」という意味でも使用されます。

関連する用語で『因縁（いんねん）』という言葉がありますが、これも「『物事を起こす直接の原因である〝因〟』と『その因を助ける間接の条件である〝縁〟』という二つの力によって、この世の全ての事象は起こるのだ」という仏教思想を背景として、「あらゆる事象の直接・間接の原因」または「人と人の間の複雑な関係性」という意味で用いられる用語です。

さらに『縁起（えんぎ）』という言葉がありますが、「何事も縁があって起こる」という仏教の考えから、「物事の起こり・起源・由来」あるいは「物事の前触れ・兆し・前兆」という意味で使用される用語です。

さらには「男女の縁（えにし）は、どこでどう結ばれるかわからない、まことに不思議で趣深いものである」という意味で、『縁は異なもの味なもの』ということわざもあります。

ただ、『袖すり合うも…』のことわざを理解する上では、「〝他生の縁〟とは、どのような縁なのか」というところが分かりにくいところで、私も十代の頃は「多少の縁」程度の軽い意味だと勘違いしていました。「道ですれ違うときに袖が擦れ合うのも、何らかの縁が多少はあったのではないかね」というレベルのいい加減な理解をしていたわけですが、これが大きな間違いでした。

『他生』とは、「他の生」つまりは「前世」のことで、『他生の縁』というのは、「前世からの縁」という意味なのです。

ここで言う「縁」は悪い意味ではありません。むしろ、前世で仲の良い友人や恋人や家族だった縁かもしれません。知らず、『赤い糸』で生まれる前から結ばれていて、互いに、その糸の引き合いに導かれたのかもしれません。

そう考えると、ちょっとした出会いであっても、これも大切な縁ではないかと思えてきます。それが『一期一会』の感覚ですね。

しかし、このことわざは、仏教的な『輪廻転生』の世界観に基づいていますから、仏教的には一般的である「生まれ変わり」という考え方に馴染みのない現代人にとっては、いまひとつピンとこないかもしれません。

情けは人の為ならず（なさけはひとのためならず）

「困っている人に情けをかけるのは、その人の為にならない。」「安易に人を甘やかすべきではない。」「自己責任の精神を育てる為には、手助けを控え、敢えて苦労をさせて、独力で解決するすべを学ばせるべきだ。」言わば「かわいい子には旅をさせよ」の他人バージョンであるとする解釈が、巷に蔓延しております。

おそらく、リバタリアンの感覚や思想の影響を多かれ少なかれ受けている現代人のほとんどが、このことわざを、上記のように理解していることでしょう。

しかし、本来は、まったく逆の意味合いを持つもので、正しい解釈は次のようなものです。

「困っている人を助けるのは、その人の為ではない。『明日は我が身』『人間万事塞翁が馬』ということわざもあるように、人の運命は先の見えないものだ。いつかは自分が窮地に陥ることもあるだろう。そうなった時、今度はあなた自身が助けられる側にまわることになるのだ。その時、世間の誰からも見捨てられ、救われずにひとりぼっちで沈んでいく運命を回避したければ、そんな冷たい世の中にならないように、自分が助けられる時は、進んで人を助ける者となりなさい。それが、儒教で言うなら『徳を積む』ということでもあるのです。人は徳を積むことで、本来なら被るはずだった災難を免れることもできるのですよ。」

今、あなたが人を見捨てたように、明日は、あなたが人に見捨てられるかもしれません。これを仏教では『因果応報』と言います。

儒教や仏教の素養のない現代人にとっては、何をいっているのか、まるでわからず、受け取り方によっては「巡り巡って自分もいつか救われますように」という願いも、「結局は利己的な欲得であり、ギブ・アンド・テイクの損得勘定に過ぎないのではないか」「卑しい根性だ」と感じるかもしれません。

しかし、それは、「明日は我が身」を想像できない貧困なイマジネーションの成せるわざです。

また、本来、『徳を積む』というのは、仏教・儒教的には「自らの魂・心を磨く修行をする」という意味なのです。ソクラテスの哲学でいう「よりよく生きる」という倫理観にも通じるかもしれません。

結論を言うなら、このことわざは、「困っている人を助けるのは、自分の魂・心を磨く修行をさせていただいているという意味で、人のためでなく、自分のためなのだ」と言っているのです。

しかし、これもまた、宗教や哲学の素養の乏しい現代人の多くにとっては「魂・心の修行って何？」と、頭の中が疑問符だらけとなり、意味が掴みにくいかもしれません。

三人寄れば文殊の知恵（さんにんよればもんじゅのちえ）

中国地方の覇者となった戦国武将毛利元就が三人の息子に授けたとされる『三本の矢』の教えにも通じますが、一人の知恵より、二人の知恵、二人よりも三人の知恵が優れているという意味です。矢が一本では、折ろうと思えば簡単に折れてしまうが、三本の矢をまとめると容易には折れないのです。それと同様に、1人の知恵はたかが知れているが、三人で知恵を出しあえば、素晴らしい知恵が生まれるかもしれません。

さて、ここで問題となるのは『文殊の知恵』とは何かということです。「文殊」というのは、仏教の仏さまの一人である「文殊菩薩」のことです。

「菩薩」は、仏さまといっても、釈迦のように悟りをひらいて「如来」となった最高位の存在ではありません。菩薩は、釈迦の直接の弟子たちの中でも、最も優れた者たちであり、すでに一度は天に昇ってはいるのですが、自らの悟りを得る修行を極めるために、下界へ降りてきて、衆生を救うために尽力している方たちです。このように菩薩が行なっている衆生を救う修行を『菩薩行』と言います。この菩薩行を通じて、諸菩薩は、如来のように悟りへと至ることを目指しているのです。

誰でも知っている有名な菩薩には「観音菩薩（観音様）」「地蔵菩薩（お地蔵さん）」「弥勒菩薩」などがいらっしゃいます。

このことわざで出てくる文殊菩薩は、知恵の教典である般若経典を携え、悟りへと至る智慧を司る仏で、諸菩薩を主導する「説法する仏さま」として、釈迦如来の向かって右（左脇）に侍します。向かって左（右脇）に侍し、慈悲を司り、あらゆる所に現れて人々を救う「行動する仏さま」として「行の仏」とも言われる「普賢菩薩」と対になり、「釈迦三尊」の一つとして安置されます。

また、文殊菩薩は一般的な知恵の象徴ともなっており、そこから、このことわざが生まれたものと考えられます。

そのため、このことわざは「三人が力を合わせれば、(文殊菩薩のような）素晴らしい知恵が生まれる」という意味になります。

地獄の沙汰も金次第（じごくのさたもかねしだい）

仏教の宇宙観では、人は死んだ後、冥界で、奪衣婆の手で衣服を剥ぎ取られ、裸で裁きの白洲へと引き立てられ、閻魔大王さまから「今世での行状によって地獄行きになるかどうかを決めるお裁き」を受けますが、この閻魔大王さまの判決告知を、ここでは『地獄の沙汰』と言っています。

「沙汰」とは、決定の通知、指示、命令のことで、つまり、このことわざの意味は、「地獄に落ちるかどうかについて定める、閻魔大王の裁判の判決でさえも、お金次第で有利にも不利にもなる」というものです。

もっと端的に言うなら、「閻魔大王にさえも賄賂が通じる」ということです。閻魔大王でさえ、受け取ったお金の量で、亡者の刑を重くしたり軽くしたりするということで、具体的には、亡者が自分を救うためのお金をたくさん持っていれば無罪放免で輪廻に戻れたり、逆にお金がなければそのまま地獄行きになったりするというのです。

冥界の裁判ですらそうなのだから、まして、地上の裁判であるなら、実際、多くの国でそうなるように、『資産家が無罪になり、貧乏人が有罪になるのは至極当然である』ということになります。

例えば、インドでは、被害者や遺族がまとまったお金を渡さなければ、殺人だろうが誘拐だろうが、警察はまったく動いてくれません。フォリピンでは、警官にその場で賄賂を渡せば、交通違反の切符は切られずにすみ、チャラになります。アメリカでは、大金を出して弁護士のドリーム・チームを雇えれば、裁判を有利に運べますし、日本でも、少年事件は、弁護士の稼ぎ場となっています。

そのように、お金は、人の運命を大きく左右する重要なアイテムであると言えるでしょう。

そのため、特に、資本主義社会が高度に発達した現代においては、なおさら「お金さえあればなんでもできる」と人は思い込みがちです。

けれども、それは間違いで、実際には、お金で健康や幸福を買うことはできないのです。

そのことを、前回の記事で紹介したハーバード大学の調査が証明しています。

ハーバード大学の86年にわたる大規模調査では、人の健康と幸福の最大の鍵は、資産でも収入でも職業でも学歴でもなく、家族や友人との『よい人間関係』であることがわかっています。

ハーバード大学の大規模追跡調査が教えるもの〜人間の幸福とは何か？〜

ハーバード大学は『ウェルビーイング（Well Being）』（心身の健康や幸福）の鍵を探す「成人発達研究」の大規模調査を、1938年から86年間にわたって続けてきた。

大学卒業生を含めて、富裕層から貧困層まで、2600人の対象者の生活状況や健康データを継続的（5年ごと）に集め、10年ごとに対面で生活や健康状況の変化、幸福度などをヒアリング調査してきた。

その調査対象は、本人のみならず、配偶者、子ども、孫へと三世代に渡っている。

現在、研究を担っている精神医学教授ロバート・ウォールディンガー教授によると、伴侶や子どもたち、友人たちとの『良い人間関係』は、心臓病・糖尿病・関節炎などの発症を抑制する反面、『慢性的な孤独感』は一年あたりの死亡率を26%高めるという。当然、寿命・健康寿命にも大きな差が現れる。加えて、主観的な幸福感にも明白な違いが見られるという。

教授は、幸福の二大要因として、パートナーや友人たち、子どもたちと過ごす「時間」と「質」を挙げている。そして、「長い人生における幸福は、収入や学歴や職業や社会的成功に関係なく、利害関係に関わらないプライベートの人間関係によって育まれる」と結論付けている。

ところが、世の中を見渡せば、現実にはそうではない人たちも多く見受けられる。「温かい人間関係など望まない」「正直に言えば、お金と地位・名誉があれば、他に何も要らない」という人たちだ。彼らの多くは、世間的には、本音を隠して生きている。世間に対しては、礼儀正しく、常識のある人間を装っている。しかし、本心を言うなら、人間的な温かみや触れ合いなど二の次なのだ。経済的安定と世間的な名声の方がはるかに大事なのである。しかも、彼らは非常に演技が上手い。だから、普通の人は、ころりと騙されてしまう。好きでもない、情のかけらも感じない相手と、お金と生活の安定のために、何十年もの間、相手に何の疑いも抱かせず、パートナーとしての役割を演じきれるほどの演技のプロフェッショナルたちなのである。

だから、定年退職後の年金や財産の分割を計算に入れた熟年離婚が増えるのだ。多くの場合、哀れな夫たちは、唐突に予期せぬ離婚を突きつけられる、その瞬間まで、妻の真実の心を知ることはない。それほどまでに、夫たちは鈍感であったのだ。一方で、妻たちは巧妙であったとも言える。

そして、どちらがサイコパスだったのか、それは、離婚後の様子を見ていればわかる。生き生きとして、快活に生きている方が、真のサイコパスである。そして、正常な心を持つ人ほど、心を病みやすく、健康を害して早死にしやすい。

『Only The Good Die Young（若死するのは善人だけ）』という格言は真実である。

単身高齢者の数は、2024年現在、750万人にのぼり、2050年には1000万人を超える。さらに、このうち男性の60%は未婚者もいる。彼らは、生涯、配偶者も子どもも持ったことがないのだ。そして、日本の65歳以上の孤独死は、現在、年間6万8000人とされる。

孤独は、心と身体の健康を蝕んでいく最大の有害要因である。

しかし、サイコパスにとってはそうではない。彼らは、孤独によって、心身が害されることがない。しかし、彼らの存在が周囲に与える影響は甚大である。

恐ろしいのは、彼ら、良心を持たないサイコパスの心のあり方が及ぼす被害は、1世代の間だけにとどまらないということだ。親である彼らの心のあり方は、次の世代に破滅的な影響を及ぼす。現代においてすら、家族の問題を自分の心以外に原因を見出そうとする親は多い。しかしながら、たとえ親がサイコパスでないとしても、子どもが人生において直面する心理的な問題の多くが、親の心のあり方に起源を持つことは心理学的に観て明らかである。

だが、そうした極めて有用な知識は、現代の教育において、ほとんど生かされていない。ほとんどの大人たちが、その真実から目を背けているからだ。

さらに、最も恐るべき可能性についても、記しておかねばならないだろう。それは、「現代の社会環境は、個々の人間の生活環境としては、他者の心情を汲み取れない（気にもしない）『サイコパスであること』が、個として生物学的に生存に有利な条件となっており、自然淘汰の原則に従って、ますますサイコパスを増やしているのではないか」ということだ。

それでは、私たちは、どうやってサイコパスを見分けたらよいのだろうか。一つの目安として、言えることは、「サイコパスは歌わない」ということだ。

音楽は、人間の脳内でセロトニン分泌を促すが、サイコパスの脳は音楽によって生じるセロトニンの分泌に反応しない。従って、サイコパスは音楽に反応しない。だから、サイコパスは、音楽を聴くことや歌うことが喜びにならない。

一方で、一般の人は、音楽に強く反応する。音楽は痴呆症に罹っている脳すらも活性化させる。人は、たとえ言葉は忘れてしまっても、歌は忘れないのだ。そして、音楽を聴くことや歌うことで、人は感情の記憶をまざまざと思い出すことができる。だから、歌うことで、人は、痴呆症の進行を抑制することができるのだ。

音楽は、脳の内側前頭前野を活性化させるとされる。この部分は、感情の抑制、共感性、主観的幸福感と深い関わりがあり、人がどう感じているかを洞察する能力を司ると言われている。音楽は、他者との共感性を高めるとともに、深い幸福感を感じられるようにする、極めて有効性の高いツールであると言える。

逆に、この内側前頭前野が活性化しない人たちは、幸福感や共感性が低く、感情の抑制が効かない。集団行動が苦手で、空気が読めず、キレやすい。

中部アフリカのカメルーンの熱帯雨林のジャングルの奥地に、15万年前の古代人類に由来するY染色体ハプログループBを濃厚（70%）に有するバカ族（ピグミー）という狩猟採集民がいて、文字を持たず、貨幣も知らずに、昔ながらの森の生活を続けている。バカ族は「音楽の民」として知られている。バカ族では、男は太鼓を叩き、女たちが歌う。バカ族にとって、音楽は言葉よりも大切だ。

彼らは、狩で得た獲物を、共同体の全員で平等に分け合う。決して、差をつける事をしない。誰もが対等の仲間であるからだ。

バカ族の長老は言う。「私たちは、言葉ではなく歌で、仲間になろうと望まれている事を理解します。」

歌は、仲間に連帯感や友情、愛情や帰属感を理解してもらう最良の手段なのだ。

人は、歌によって『自分は孤独ではない』と知る。言葉では嘘がつけるが、歌は嘘をつかない。

歌のない社会は、孤独な社会である。イギリスのパブでは、誰もがピアノに合わせて歌に声を重ね、初めて会った老若男女が、バカ族のように、みんなで一つの音楽を楽しむことができる。かつて、日本にも歌声喫茶というのがあったが、しかし、今の日本では誰も歌わない。今の日本社会は、どこか深刻に病んでいるのかもしれない。

バカ族のBより古い、Y染色体ハプログループAを高頻度で有し、27万年前の人類の遺伝子を濃厚に有する、アフリカ最古の人類とされる南アフリカのサン人（ブッシュマン）の間では、カラハリ砂漠での伝統的な狩猟採集生活を続けている者は、もはや、ほとんどいない。しかし、サン人の新しい生活への適応はあまりうまくいっていない。サン人の多くは、貨幣経済生活になじめず、定住化と現金経済の浸透によって起こるストレスから、飲酒による暴力や自殺が顕著となり、失業や伝統文化の消失が社会問題化している。

私たちの社会は、古代人の脳にとっては、まったく耐えられないほど、過酷で理不尽で孤独でストレス過多な生活環境となっているということなのだろう。

それこそ、サイコパスでなければ耐えられないというほどに。

その意味では、現代においては、多くの人が、多かれ少なかれ、サイコパス的であることを余儀なくされているのかもしれない。私も、あなたも、現代人の多くが、ある面では極めてサイコパス的である可能性は否定できない。

しかし、だからといって、サイコパスであることを無条件で認めるわけにはいかない。多くの場合、一般の人にとって、真性サイコパスは有害な捕食者となっていて、一般人は彼らサイコパスの餌食とされていることが多いからだ。

だから、私にできるアドバイスは一つだけだ。「歌いなさい。」

歌わないことは、サイコパスにとっては普通のことだが、一般の人にとっては、うつの兆候である。サイコパスから逃れたければ、歌うのだ。自らのサイコパス性を緩和するためにも、音楽に親しむことは大切だ。

音楽と歌によって、人は『自分が孤独ではない』と感じることができる。それこそ、ハーバード大の研究で明らかにされた幸福になるための鍵だと言えるだろう。

NHKのフロンティアという番組で「ヒトはなぜ歌うのか」というテーマでさまざまな研究の成果が紹介されていた。その番組の冒頭で、イギリスの研究者が「はたして音楽を聴くことや歌うことは、単なる娯楽や趣味、生きることに直接関わらない二次的な文化行動に過ぎないのか、それともヒトという種にとって、もっと切実で、生を支える重要な要素なのか」という問題提起をしている。

そして、結論を言うなら、食べることやお金を稼ぐことが、ヒトの生を支えるために必要であるのと同じように、音楽と共にあること、歌うこともまた、ヒトの生を支える重要な要素なのである。

小浜島のKGB84ではないが、確かに『歌う者は元気に長生きする』のだ。

1988・1989年 名曲・ヒット曲 邦楽177曲

1988・1989年にリリースされたか、流行っていた名曲の数々です。♫

TRAIN-TRAIN　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　真島昌利

電光石火　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　甲本ヒロト

ミサイル　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　甲本ヒロト

僕の右手　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　甲本ヒロト

無言電話のブルース　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　真島昌利

風船爆弾（バンバンバン）　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　河口純之助、甲本ヒロト　作曲　河口純之助

ラブレター　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　甲本ヒロト

ながれもの　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　甲本ヒロト

ブルースをけとばせ　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　真島昌利

青空　THE BLUE HEARTS（1988.11.23／アルバム『TRAIN-TRAIN』）

作詞　作曲　真島昌利

リフレインが叫んでいる　松任谷由実（1988.11.26／アルバム『Delight Slight Light KISS』）

作詞　作曲　松任谷由実

Valentine’s Radio　松任谷由実（1989.11.25／アルバム『LOVE WARS』）

作詞　作曲　松任谷由実

WANDERERS　松任谷由実（1989.11.25／アルバム『LOVE WARS』）

作詞　作曲　松任谷由実

心ほどいて　松任谷由実（1989.11.25／アルバム『LOVE WARS』）

作詞　作曲　松任谷由実

ANNIVERSARY　松任谷由実（1989.11.25／アルバム『LOVE WARS』）

作詞　作曲　松任谷由実

BLOOD LINE（フェンスの向こうの星条旗）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

RISING SUN（風の勲章）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

DARKNESS IN THE HEART（少年の夏）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

A LONG GOOD-BYE（長いお別れ）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

I DON’T LIKE “FRIDAY”（戦士の週末）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

BREATHLESS LOVE　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

NEW YEAR’S EVE　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

REVER OF TRARS　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

THEME OF FATHER’S SON（遥かなる我が家）　浜田省吾（1988.3.16／アルバム『FATHER’S SON』）

作詞　作曲　浜田省吾

飛べないブルーバード　小比類巻かおる（1988.11.11／アルバム『SO REAL』）

作詞　小比類巻かおる　作曲　大内義昭

TONIGHT　小比類巻かおる（1988.11.11／アルバム『SO REAL』）

作詞　小比類巻かおる　作曲　大内義昭

TOGETHER　小比類巻かおる（1988.11.11／アルバム『SO REAL』）

作詞　小比類巻かおる　作曲　大内義昭

Shiny Rain　小比類巻かおる（1988.11.11／アルバム『SO REAL』）

作詞　小比類巻かおる　作曲　大内義昭

WEEK END　X JAPAN（1989.4.21／アルバム『BLUE BLOOD』）

作詞　作曲　YOSHIKI

X　X JAPAN（1989.4.21／アルバム『BLUE BLOOD』）

作詞　白鳥瞳　作曲　YOSHIKI

ENDLESS RAIN　X JAPAN（1989.4.21／アルバム『BLUE BLOOD』）

作詞　作曲　YOSHIKI

紅　X JAPAN（1989.4.21／アルバム『BLUE BLOOD』）

作詞　作曲　YOSHIKI

M　プリンセス プリンセス（1988.11.21／アルバム『LET’S GET CRAZY』）

作詞　富田京子　作曲　奥居香

Diamonds　プリンセス プリンセス（1989.4.21／シングル）

作詞　中山加奈子　作曲　奥居香

世界で一番熱い夏　プリンセス プリンセス（1989.7.1／シングル）

作詞　富田京子　作曲　奥居香

パパ　プリンセス プリンセス（1989.11.17／アルバム『LOVERS』）

作詞　中山加奈子　作曲　奥居香

乾杯 -NEW RECORDING VERSION　長渕剛（1988.2.5／シングル）

作詞　作曲　長渕剛

くそったれの人生　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

いつかの少年　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

とんぼ　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

シェリー　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

激愛　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

NEVER CHANGE　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

裸足のまんまで　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

明け方までにはケリがつく　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

昭和　長渕剛（1989.3.25／アルバム『昭和』）

作詞　作曲　長渕剛

しょっぱい三日月の夜　長渕剛（1989.12.8／シングル）

作詞　作曲　長渕剛

御機嫌如何　中島みゆき（1988.3.16／アルバム『中島みゆき』）

作詞　作曲　中島みゆき

仮面　中島みゆき（1988.3.16／アルバム『中島みゆき』）

作詞　作曲　中島みゆき

涙 -Made in tears-　中島みゆき（1988.11.16／アルバム『グッバイガール』）

作詞　作曲　中島みゆき

あした　中島みゆき（1989.3.15／シングル）

作詞　作曲　中島みゆき

黄砂に吹かれて　中島みゆき（1989.11.15／アルバム『回帰熱』）

作詞　作曲　中島みゆき

春なのに　中島みゆき（1989.11.15／アルバム『回帰熱』）

作詞　作曲　中島みゆき

いつか何処かで（I FEEL THE ECHO）　桑田佳祐（1988.3.16／シングル）

作詞　作曲　桑田佳祐

みんなのうた　サザンオールスターズ（1988.6.25／シングル）

作詞　作曲　桑田佳祐

さよならベイビー　サザンオールスターズ（1989.6.7／シングル）

作詞　作曲　桑田佳祐

フリフリ’65　サザンオールスターズ（1989.11.21／シングル）

作詞　作曲　桑田佳祐

GOOD-BYE SEASON　森高千里（1988.3.25／アルバム『ミーハー』）

作詞　久和カノン　作曲　山本拓巳

ミーハー　森高千里（1988.3.25／アルバム『ミーハー』）

作詞　森高千里　作曲　斉藤英夫

GET SMILE　森高千里（1988.3.25／アルバム『ミーハー』）

作詞　伊秩弘将　作曲　島健

ALONE　森高千里（1988.11.17／アルバム『見て』）

作詞　森高千里　作曲　安田信二

ストレス　森高千里（1988.11.17／アルバム『見て』）

作詞　森高千里　作曲　斉藤英夫

17才　森高千里（1989.7.25／アルバム『非実力派宣言』）

作詞　有馬三恵子　作曲　筒美京平

だいて　森高千里（1989.7.25／アルバム『非実力派宣言』）

作詞　森高千里　作曲　高橋諭一

ラブ・ミー・テンダー　RCサクセション（1988.8.15／アルバム『COVERS』）

日本語詞　忌野清志郎

イマジン　RCサクセション（1988.8.15／アルバム『COVERS』）

日本語詞　忌野清志郎　作詞　ジョン・レノン、オノ・ヨーコ　作曲　ジョン・レノン

デイ・ドリーム・ビリーバー　ザ・タイマーズ（1989.11.8／アルバム『TIMERS』）

日本語詞　忌野清志郎　作詞　作曲　ジョン・スチュワート

TODAY　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

ドラマ　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

あなたと生きた季節　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

クリスマスの夜　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

輝き　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

BELIEVE　岡村孝子（1988.7.1／アルバム『SOLEIL』）

作詞　作曲　岡村孝子

長い時間（たび）　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

虹を追いかけて　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

オー・ド・シエル（天の水）　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

それぞれの明日　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

愛を守りきれなくて　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

愛がほしい　岡村孝子（1989.6.24／アルバム『Eau Du Ciel（天の水）』）

作詞　作曲　岡村孝子

風のエオリア　徳永英明（1988.2.24／シングル）

作詞　大津あきら　作曲　徳永英明

最後の言い訳　徳永英明（1988.10.25／シングル）

作詞　麻生圭子　作曲　徳永英明

恋人　徳永英明（1989.4.21／シングル）

作詞　作曲　徳永英明

MYSELF 〜風になりたい〜　徳永英明（1989.9.21／シングル）

作詞　大津あきら　作曲　徳永英明

静かにきたソリチュード　今井美樹（1988.3.5／シングル）

作詞　戸沢暢美　作曲　中崎英也

キスより 吐息より　今井美樹（1988.6.21／アルバム『bewith』）

作詞　戸沢暢美　作曲　佐藤準

9月半島　今井美樹（1988.6.21／アルバム『bewith』）

作詞　岩里祐穂　作曲　上田知華

彼女とTIP ON DUO　今井美樹（1988.8.17／シングル）

作詞　秋元康　作曲　上田知華

Boogie-Woogie Lonesome High-Heel　今井美樹（1989.5.17／シングル）

作詞　戸沢暢美　作曲　上田知華

地上に降りるまでの夜　今井美樹（1989.6.21／アルバム『MOCHA』）

作詞　岩里祐穂　作曲　柿原朱美

瞳がほほえむから　今井美樹（1989.11.8／シングル）

作詞　岩里祐穂　作曲　上田知華

ANBITIOUS　HOUND DOG（1988.4.1／シングル）

作詞　松井五郎　作曲　蓑輪単志

ONLY LOVE　HOUND DOG（1988.10.1／シングル）

作詞　松井五郎　作曲　蓑輪単志

15の好奇心　HOUND DOG（1989.1.11／アルバム『GOLD』）

作詞　大友康平　作曲　八島順一

One More Kiss　レベッカ（1988.11.21／シングル）

作詞　NOKKO　作曲　土橋安騎夫

Vanity Angel　レベッカ（1989.4.30／シングル）

作詞　NOKKO　作曲　土橋安騎夫

Little Tokyo　小田和正（1989.10.18／シングル）

作詞　作曲　小田和正

君にMerry Xmas　小田和正（1989.12.1／シングル）

作詞　作曲　小田和正

恋したっていいじゃない　渡辺美里（1988.4.21／シングル）

作詞　渡辺美里　作曲　伊秩弘将

10 years　渡辺美里（1988.10.21／シングル）

作詞　渡辺美里　作曲　大江千里

Runner　爆風スランプ（1988.10.21／シングル）

作詞　サンプラザ中野　作曲　Newファンキー末吉

大きな玉ねぎの下で〜はるかなる想い〜　爆風スランプ（1989.10.21／シングル）

作詞　サンプラザ中野　作曲　嶋田陽一

シングル・アゲイン　竹内まりや（1989.9.12／シングル）

作詞　作曲　竹内まりや

行かないで　玉置浩二（1989.11.20／シングル）

作詞　松井五郎　作曲　玉置浩二

限界LOVERS　SHOW-YA（1989.2.1／シングル）

作詞　安藤芳彦　作曲　寺田恵子、五十嵐美貴

太陽の破片　尾崎豊（1988.6.22／シングル）

作詞　作曲　尾崎豊

LIFE　尾崎豊（1988.9.1／アルバム『街路樹』）

作詞　作曲　尾崎豊

時　尾崎豊（1988.9.1／アルバム『街路樹』）

作詞　作曲　尾崎豊

遠い空　尾崎豊（1988.9.1／アルバム『街路樹』）

作詞　作曲　尾崎豊

理由　尾崎豊（1988.9.1／アルバム『街路樹』）

作詞　作曲　尾崎豊

街路樹　尾崎豊（1988.9.1／アルバム『街路樹』）

作詞　作曲　尾崎豊

ORACION -祈り-　斉藤由貴（1988.6.21／シングル）

作詞　来生えつこ　作曲　来生たかお

夢の中へ　斉藤由貴（1989.4.21／シングル）

作詞　作曲　井上陽水

You were mine　久保田利伸（1988.2.26／シングル）

作詞　川村真澄　作曲　久保田利伸、羽田一郎

夏のタイムマシーン　小泉今日子（1988.7.6／シングル）

作詞　田口俊　作曲　筒美京平

怪盗ルビイ　小泉今日子（1988.10.26／シングル）

作詞　和田誠　作曲　大瀧詠一

Fade Out　小泉今日子（1989.5.10／シングル）

作詞　作曲　近田春夫

学園天国　小泉今日子（1989.11.1／シングル）

作詞　阿久悠　作曲　井上忠夫

風のLONELY WAY　杉山清貴（1988.1.13／シングル）

作詞　田口俊　作曲　杉山清貴

僕の腕の中で　杉山清貴（1988.4.21／シングル）

作詞　秋元康　作曲　林哲司

You’re My Only Shinin’ Star　中山美穂（1988.2.17／シングル）

作詞　作曲　角松敏生

人魚姫 mermaid　中山美穂（1988.7.11／シングル）

作詞　康珍化　作曲　CINDY

ROSE-COLOR　中山美穂（1989.2.21／シングル）

作詞　康珍化　作曲　CINDY

Virgin Eyes　中山美穂（1989.7.12／シングル）

作詞　吉元由美　作曲　杏里

SOMEBODY’S NIGHT　矢沢永吉（1989.4.26／シングル）

作詞　売野雅勇　作曲　矢沢永吉

バラードよ永遠に　矢沢永吉（1989.10.11／シングル）

作詞　売野雅勇　作曲　矢沢永吉

WOMAN　アン・ルイス（1989.9.6／シングル）

作詞　石川あゆ子　作曲　中崎英也

BEYOND THE TIME（メビウスの宇宙を超えて）　TM NETWORK（1988.3.5／シングル）

作詞　小室みつ子　作曲　小室哲哉

SEVEN DAYS WAR　TM NETWORK（1988.7.21／シングル）

作詞　小室みつ子　作曲　小室哲哉

DIVE INTO YOUR BODY　TM NETWORK（1989.7.21／シングル）

作詞　小室みつ子　作曲　小室哲哉

FU-JI-TSU　工藤静香（1988.6.1／シングル）

作詞　中島みゆき　作曲　後藤次利

MUGO・ん…色っぽい　工藤静香（1988.8.24／シングル）

作詞　中島みゆき　作曲　後藤次利

夢一夜　工藤静香（1988.12.28／シングル）

作詞　松井五郎　作曲　後藤次利

黄砂に吹かれて　工藤静香（1989.9.6／シングル）

作詞　中島みゆき　作曲　後藤次利

GET BACK IN LOVE　山下達郎（1988.4.25／シングル）

作詞　作曲　山下達郎

おやすみロージー -Angel Babyへのオマージュ-　山下達郎（1989.9.25／シングル）

作詞　作曲　山下達郎

秋からも、そばにいて　南野陽子（1988.10.8／シングル）

作詞　小倉めぐみ　作曲　伊藤玉城

フィルムの向こう側　南野陽子（1989.11.20／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

恋人はワイン色　チャゲ＆飛鳥（1988.2.5／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

ラプソディ　チャゲ＆飛鳥（1988.5.21／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

Trip　チャゲ＆飛鳥（1988.10.5／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

WALK　チャゲ＆飛鳥（1989.3.5／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

LOVE SONG　チャゲ＆飛鳥（1989.6.21／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

終楽章　薬師丸ひろ子（1988.3.30／シングル）

作詞　作曲　竹内まりや

語りつぐ愛に　薬師丸ひろ子（1989.1.25／シングル）

作詞　来生えつこ　作曲　来生たかお

最後のニュース　井上陽水（1989.12.21／シングル）

作詞　作曲　井上陽水

愛が止まらない 〜Turn it into love〜　Wink（1988.11.16／シングル）

作詞　作曲　M・ストック、M・エイトキン、P・ウォーターマン　日本語詞　及川眠子

淋しい熱帯魚　Wink（1989.5.21／シングル）

作詞　及川眠子　作曲　尾関昌也

One Night In Heaven 〜真夜中のエンジェル〜　Wink（1989.11.1／シングル）

作詞　松本隆　作曲　スティーブ・リローニ、ダン・ナヴァーロ

Beach Time　TUBE（1988.4.30／シングル）

作詞　亜蘭知子　作曲　織田哲郎

Remember Me　TUBE（1988.12.1／シングル）

作詞　前田亘輝　作曲　栗林誠一郎

SUMMER CANDLES　杏里（1988.7.13／シングル）

作詞　吉元由美　作曲　杏里

スノーフレイクの街角　杏里（1988.12.14／シングル）

作詞　吉元由美　作曲　杏里

サザンクロス　稲垣潤一（1988.3.5／シングル）

作詞　秋元康　作曲　林哲司

セブンティ・カラーズ・ガール　稲垣潤一（1989.1.25／シングル）

作詞　売野雅勇　作曲　西司

グランパ　高橋真梨子（1988.10.5／アルバム『ETERNALLY』）

作詞　高橋真梨子　作曲　大田黒裕司

1月の雨を忘れない　THE ALFEE（1988.1.21／シングル）

作詞　作曲　高見沢俊彦

恋人の歌がきこえる　THE ALFEE（1989.10.25／シングル）

作詞　作曲　高見沢俊彦

あなたに会いたくて　DREAMS COME TRUE（1989.3.20／シングル）

作詞　作曲　吉田美和

APPROACH　DREAMS COME TRUE（1989.6.1／シングル）

作詞　作曲　吉田美和

うれしはずかし朝帰り　DREAMS COME TRUE（1989.9.1／シングル）

作詞　作曲　吉田美和

未来予想図Ⅱ　DREAMS COME TRUE（1989.11.22／アルバム『LOVE GOES ON…』）

作詞　作曲　吉田美和

Guilty　鈴木雅之（1988.7.21／シングル）

作詞　竹内まりや　作曲　山下達郎

別れの街　鈴木雅之（1989.9.1／シングル）

作詞　作曲　小田和正

私の願い　鈴木雅之（1989.12.1／シングル）

作詞　作曲　小田和正　

ともだち　中村あゆみ（1989.4.12／シングル）

作詞　作曲　中村あゆみ

パラダイス銀河　光GENJI（1988.3.9／シングル）

作詞　作曲　飛鳥涼

目を閉じておいでよ　バービーボーイズ（1989.1.1／シングル）

作詞　作曲　いまみちともたか

Room　チェッカーズ（1989.3.21／シングル）

作詞　藤井郁弥　作曲　鶴久政治

50/50（Fifty Fifty）　永井真理子（1989.5.24／アルバム『Miracle Girl』）

作詞　永野椎菜　作曲　辛島美登里

Keep On “Keeping On”　永井真理子（1989.5.24／アルバム『Miracle Girl』）

作詞　永野椎菜　作曲　辛島美登里

Angel　氷室京介（1988.7.21／シングル）

作詞　作曲　氷室京介

だってしょうがないじゃない　和田アキ子（1988.4.25／シングル）

作詞　川村真澄　作曲　馬飼野康二

酒よ　吉幾三（1988.9.1／シングル）

作詞　作曲　吉幾三

川の流れのように　美空ひばり（1989.1.11／シングル）

作詞　秋元康　作曲　見岳章

北空港　浜圭介・桂銀淑（1987.11.5／シングル）

作詞　やしろよう　作曲　浜圭介

夢おんな　桂銀淑（1988.7.27／シングル）

作詞　FUMIKO　作曲　浜圭介

酔いどれて　桂銀淑（1989.4.12／シングル）

作詞　吉岡治　作曲　浜圭介

1988年には、光GENJIが大ブームとなり、Winkがデビューしました。翌1989年には、Winkが大ブームとなりました。この1989年1月8日からが平成の始まりです。

昭和の終わりである1988年に、BOOWYが解散しました。平成の始まりである1989年には、DREAMS COME TRUEとX JAPANがデビューしました。また、この年、イカ天が始まり、BEGINやたまなど、多くのバンドが世間の注目を集めるきっかけとなりました。

その一方で、昭和を代表する歌姫美空ひばりが、同1989年に52歳の若さで亡くなりました。また、中森明菜が自殺未遂事件を起こしました。TBSの歌番組『ザ・ベストテン』が放送を終了しました。

昭和の終わり、1980年代の終わりを象徴する出来事が続きました。

時代はバブルの最盛期。「陽極まりて陰兆す」という時期だったのでしょう。この時期、長渕剛の『昭和』、浜田省吾の『FATHER’S SON』、THE BLUE HEARTSの『TRAIN-TRAIN』、RCサクセションの『COVERS』といった時代を象徴する名盤が、次々とリリースされました。