【床本】道行思ひの短夜「心中宵庚申」文楽の台本

道行思ひの短夜

名残も夏の薄衣、鴬の巣に育てられ子で子にならぬ時鳥、我も二八の年月を養ひ親に育てられ、子で子にならず振捨てゝ死にゝ行く身は人ならぬ、死出の田長か時鳥。

卯月五日の宵庚申、死なば一所と契りたるその一言は庚申、参りの人に打紛れ忍び出づるも哀れなり。

『われが恋路は糸なき三味よ。なんの音もせで待ち明かす。それぢや〳〵。見れば思ひの雲の帯〳〵、さても短夜心の急くにござんせ。嫌と仰しゃろとこちゃもうそうさんせ。二人が中に名取川、ヲヽそれ、二人と二人が名取川。それぢゃそれぢゃえ』

下向の衆のぞめき歌「それ行き過ぎし」と立ち出でて

「今の小唄の一節に、二人と二人が名取川。ヲヽそれ、それぢゃと謡ひしは」

「俺とそなたが名取川。辻占がよいこなたヘ」

と、勇むは男の弥猛心

「アヽ嬉しい」

と引連れて、ともに急ぐは女気の情けするどに人絶えて、物しん〳〵たる寺町を、死にゝ行く身も暫くは、こゝ生玉の馬場先に法界無縁の勧進所、無明能化の門前に念仏を頼り辿り寄る。

「ナウお千代、心は境界に従つて転じ変るとや。そなたも千代といふ名を、風覚良訓信女と改め、我も八百屋半兵衛を露秋禅定門と改め、息のあるうちよりはや亡き人の数に入れば、死後の体の置き所も俗縁を離れ、寺の庭でと思へども、門開かねば力なし。こゝは奈良の東大寺、大仏殿の勧進所。わが親は講中の第一にて、由緒ある所なれば、最期をこゝと思い寄る。但し望みもありや」

と問ヘば

「ナウ死ぬる身になんの望み。水の中火の中でも、先の世までもこな様と、女夫になってゐる所を、見立てゝ死んで下さんせ」

と、さめざめ歎けば

「ヲヽ過分な。この書置きにも書くとほり、養子になって十六年この方、十方旦那の機嫌を取り、暇ある日には町中を振売し、元は僅かの八百屋店、今では人に少々の金貸す様に儲け溜めても、辛い目ばかりに日を半日、心を伸ばすこともなく、死なうとせしも以上五度。恨みある中にもそなたに縁組み、せめての憂さを晴せしに、それさへ添はれぬやうになり、死ぬる身にまでなり下る。よしない者に連れ添ふて、半兵衛が身の因果、そなたにまで振舞ひ、在所の親仁姉御にも悲しい事を聞かすかと思へばこの胸にやすりをかけ、肝を猛火で煎るやうな、エヽ口惜しい」

と拳を握り、膝に押付け身を震はし、涙はら〳〵朝露につれて流るゝばかりなり。

「あれまた愚痴なことばかり、在所の父様姉様はこな様より諦めよい。水盃のその上に門火まで焚かれしは、生きて再び戻るなとわしに意見の暇乞ひ。その愚痴な事言ふ手間で、早う殺して下さんせ。アレ〳〵〳〵三方四方に半鐘が鳴る鐘が鳴る、人の来ぬ間に〳〵」

と、急ぐ最期の玉葛、夫に纏ひ泣沈む。

「ヲそれよ〳〵。よしなき悔み、もはや互ひに親のこと兄弟のこと言出すまい。必ずそなた言出しゃんな。いざこなたヘ」

と、毛氈を土に打敷き

「ナウお千代、この毛氈を毛氈とな思はれそ。二人が一所に法の花、紅の蓮と観ずれば、一蓮託生頼みあり。親兄弟への書置も、この状箱に入れ置けば、明日は早々届くべし。サア〳〵観念、最期の念仏怠りゃるな。今が最期」

とずばと抜く。

千代は合掌、手を合せ

「南無阿弥陀仏、弥陀仏」

の声より早く引き寄せて、脇差し喉に押当つる。

「ナウ待ってたべ、待たしゃんせ」

「待てとは未練な、刃物を見て俄かに命惜しなったか、卑怯者め」