■『セデック・バレ 第一部 太陽旗』
やりすぎ限界映画：☆☆☆☆★★★［95］
2011年／台湾映画／144分
監督：ウェイ・ダーション
出演：リン・チンタイ／マー・ジーシアン／ビビアン・スー／安藤政信／ルオ・メイリン／ダーチン／ランディ・ウェン／木村祐一／春田純一／田中千絵／マー・ルーロン／ウー・ポンフォン／リン・ユアンジエ／日比野玲／山口琉／松本実
［ネタバレ注意！］※見終わった人が読んで下さい。
■やりすぎ限界男優賞：リン・チンタイ
■やりすぎ限界男優賞：ダーチン
■やりすぎ限界男優賞：リン・ユアンジエ
■やりすぎ限界男優賞：松本実
■やりすぎ限界男優賞：山口琉
［「大日本帝国外地台湾」3部作］
恐るべき「やりすぎ限界映画」『KANO 1931海の向こうの甲子園』を見て「これでもか泣かないか」まで、『ハナ 奇跡の46日間』級「極限領域」恐るべき「泣かし」に追い込まれ、「震撼」「驚愕」「圧倒」「尊敬」「絶句」＋「敬意」「賞賛」「崇拝」で「怖さ」にビビって「泣きながら」震え上がり大きい方を漏らしたあげく「出るもの全部出て何も出るものがなくなった」。
『KANO 1931海の向こうの甲子園』「マー・ジーシアン監督」を調べたら、『セデック・バレ 第一部 太陽旗』『セデック・バレ 第二部 虹の橋』の「タイモ・ワリス」「俳優」だった。さらに調べると『KANO 1931海の向こうの甲子園』の「脚本」「製作」は、『セデック・バレ』2部作の「ウェイ・ダーション監督」だった。
実は『セデック・バレ』2部作と『KANO 1931海の向こうの甲子園』は、「ウェイ・ダーション監督」の「大日本帝国外地台湾」3部作なのだと「何一つ殆ど砂粒ほども知らなかった」。『KANO 1931海の向こうの甲子園』は「ウェイ・ダーション監督」がプロデューサーとなって、「若いマー監督にメガホンを託し、長編デビューを陰から支えた」ことを「今頃」「初めて」思い知り「反省」「懺悔」「償い」しかなす術がなかった。
［「人間が絶対やっちゃいけないこと」］
■「台湾島は
大日本帝国の新たな領土であり
未だ天皇陛下の御恩を
浴びせぬ土地である
島の民は血の気が多く野蛮で
すでに武装し皇軍に
抵抗するなどと聞いておるが
統率のない雑魚兵など
恐れぬに足りぬ
基隆港に上陸した後は
北から南まで
一掃する」
■「２度と奴らに狎侮の心を
与えてはならん
大日本帝国に忠誠を誓わせ
臣下として従わせなくては」
■「愚かな蕃人により割拠された
台湾の心臓地帯
この高山辺りに林産 鉱物
無限の資源が眠っている」
今まで「ちゃんと」勉強してこなかったから、「今頃」「下関条約」を調べたら、殆ど「詐欺」か「恐喝」としか思えない。現代の情報化社会とは大違いだった時代「大日本帝国」は、「近代化」を「知らなかった」「清」から「台湾」を略奪した。「人間が絶対やっちゃいけないこと」をやった。
［「史実を基に脚色した」「衝撃」殆ど「実話」］
「1895年」から「1945年」までの「50年間」、台湾は「大日本帝国外地台湾」として日本に統治されてた。「鶏程度」の脳みそで生きてたから、「満州」とか「大日本帝国朝鮮半島」とか、「うっすら」聞いたことあったが実際「日本人がどんなことしたか」、「今日まで」「何一つ殆ど砂粒ほども知らなかった」。
『セデック・バレ』2部作を見て、台湾で「日本人がどんなことしたか」、「今頃」「初めて」思い知って「死ぬほど」「反省」「懺悔」「償い」。「ごめんなさい」「本当に申し訳ありませんでした」「心から謝罪致します」。
『セデック・バレ』2部作は、「1930年」台湾で起きた台湾先住民族「セデック族」による抗日蜂起事件「霧社事件」の「史実を基に脚色した」となってるが、「上映時間短縮」とかの理由で、「5人分」のエピソードを「1人分」に省略して「創作」となる場合がある。つまり「背景」は「衝撃」殆ど「実話」で、セデック族に「日本人がどんなことしたか」の史実は、「5倍」から「10倍」以上、「残虐」「非道」「人間じゃない」ことをやった可能性が「かなり」「高い」。「全部見せたら」「276分じゃ終わらない」から「史実を基に脚色した」のかもしれない。
［「首狩り族」］
幼少期「鶏そのもの時代」、「グァルティエロ・ヤコペッティ監督」の「ドキュメンタリー映画」『世界残酷物語』が「超話題作」「超大ヒット」。だが「首狩り族」とか、世界の「際物」映像を集めた程度の映画だと、「見もしないで」勝手に決めつけ「完全無意識スルー」。
「首狩り族」という言葉を初めて聞いたのがその頃だった。だがまさかセデック族こそが、“本物” の「首狩り族」だと「何一つ殆ど砂粒ほども知らなかった」。「今頃」「初めて」思い知り「怖さ」にビビって「大きい方垂れ流し」。だが「首狩り族」の「真実」は、「鶏そのもの時代」の「偏見」「先入観」「思い込み」などぶっ飛ぶ、「震撼」「驚愕」「圧倒」「尊敬」「絶句」＋「敬意」「賞賛」「崇拝」すべき崇高な「誇り」、「信念」「価値観」「倫理観」を持つ種族だった。
■「“橋を渡るがいい”
“お前は真のセデックだ”
“先祖の家に入ることを許す“
“名誉ある狩り場を－
“永遠に守るにふさわしい”」
「首を狩ったことがない男と－ 布が織れない女は－ 顔に刺青を入れる資格がない」。「 “立ち去れ 橋を渡ることは許さん” “お前は 真のセデックではない” “先祖の家に入る資格は－” “お前たちにはない” 」。
セデック族の最も崇高な「誇り」、「信念」「価値観」「倫理観」とは、「橋を守る先祖の霊」に恥じない生き方を貫き「虹の橋を渡る」こと。
セデック族は死ぬと、男は「洗っても落ちない 血の痕がある」 “まさしく真の男の手だ” か、女は「こすっても取れない タコができている」 “お前こそ真の女だ” か、「橋を守る先祖の霊」に “さあ 渡りなさい” と言われる「資格」を認められるか、「検分」される。
「宗教」の違いで起きた戦争が世界で「今」まだ続いてる。「清」から略奪した「大日本帝国外地台湾」で日本人は、「先祖の霊」の崇高な「掟」、「信念」「価値観」「倫理観」に従い生きるセデック族を「虐殺」し「狩り場」を奪った。
昔日本がしたことは「ヒトラー」がしたことの「一歩手前」。「第二次世界大戦」を強行した当時の「日本政府」を僕は「恥」に思う。殆ど「他人のことを考えない人間」達で集結した当時の「日本政府」が、「天皇陛下万歳」などと国を操り、「満州」とか「大日本帝国朝鮮半島」とか「大日本帝国外地台湾」とか、「残虐」「非道」「人間じゃない」「人間が絶対やっちゃいけないこと」をしてきた。
だが今「謝罪」「言い訳」をしたい。「日本人全員が悪じゃない」。今の日本には「他人のことを考える人間」も大勢いる。『家へ帰ろう』のような「ドイツ人がユダヤ人を救う時代」に、日本も「今」到達できたのだと思う。
■「勝ち目がないと知りながら
なぜ戦う？」
「掟のためだ
刺青ひとつない
若者たちの顔を見ろ
この子たちは
虹の橋を渡れない
真の男になる力があっても
証がない」
「掟か」
「そうだ」
「日本人と戦えば殺される
死んで何が得られる？」
「セデックの誇りだ」
僕は日本人で、「絶対自殺してはいけない」という「信念」「価値観」「倫理観」を「正しいこと」だと信じてる。だがこの世にはいろんな「宗教」や「思想」、「信念」「価値観」「倫理観」が存在し、僕が「正しいこと」と思ってる思想を「正しいこと」と思わない「国」「民族」が実在する。自分が信じる「信念」「価値観」「倫理観」が「通用しない世界」を思い知り「大きい方垂れ流し」。
「300人の戦士」を指揮して「数千人の大軍」を倒したモーナ・ルダオ（リン・チンタイ）が貫いた、「虹の橋を渡る」「掟」は、セデック族にとって「死」をも超える最も「崇高」な「誇り」、「信念」「価値観」「倫理観」だった。
先に「戦争」を仕掛けた、「ケンカ売った」のは日本。「もしも」僕が霧社にいたら、「絶対死を覚悟する」しかない。「霧社事件」が「因果応報」「自業自得」でしかない「仏様の裁き」にしか見えない。
［「殺される覚悟と決意」］
「死ぬのが怖くないのか？」
「日本人がセデック族にしたことは、いずれ全部日本人に返ってくる」。セデック族に実際「日本人がどんなことしたか」は、「死ぬのが怖くない」「勇気」「精神力」、絶対揺るがない「殺される覚悟と決意」を持てる人間でもなければできないこと。「だと」僕は思う。
■「モーナ
よそ者を狩り場に入れるな
絶対に入れてはならん」
日本軍はモーナ・ルダオ（ダーチン）の父親を殺した。他に親戚、友達も殺したかもしれない。「先祖」の「狩り場」も奪った。「死ぬのが怖くない」「勇気」「精神力」、「殺される覚悟と決意」が絶対揺るがない人間でもなければできない。
■「大丈夫ですよ 彼ら生蕃は
頑丈な身体をしていますから
いくらかの金を与えて
酒でも買いに行かせてやれば
それで喜んでいますよ」
■「どうしてこんなに
バカなのかね」
日本人はセデック族を「奴隷」のように「バカにした」「見下した」。植民地なら何をしてもいいのか？ 「想像力」を持つ「人間」なら雇い主だって従業員には気を遣う。「死ぬのが怖くない」「勇気」「精神力」、「殺される覚悟と決意」が絶対揺るがない人間でもなければできない。
■「丸太は引きずるなと
言っとるのが分からんのか」
■「お前ら蕃人は
何度言ったら分かるんだ」
■「何だ 文句あんのか？」
■「落ちた？
丸太１本いくらすると…」
■「何様だ モーナ・ルダオ
マヘボの大将は
あんたじゃないだろう
わしだよ」
■「お前の狩り場 俺の狩り場だって？
すべては俺たち日本人の
ものじゃないか」
小島の子供（山口琉）の「大人顔負け」「極限領域」「死ぬのが怖くない」「勇気」「精神力」、絶対揺るがない「殺される覚悟と決意」に「怖さ」「恐怖」でビビって震え上がり大きい方を漏らしたあげく「出るもの全部出て何も出るものがなくなった」。僕には「絶対真似できない」。
小島の子供の「信念」「価値観」「倫理観」は父親の「教え」。小島の「家族全員死亡」の「因果応報」「自業自得」は、子供を教育した父親への「仏様の裁き」にしか見えない。
■「要らんて！
そんな汚い 唾で作った…」
「好意で酒を勧めたのに」
「血だらけの手で！」
「酒を勧めているのに
私をぶつのか！」
「ぶたんと分からんだろう
ぶたんと！」
■「貴様ら もう終わりだぞ
警察 敵に回したぞ」
■「我らは必ず貴様ら
マヘボ社を焼き尽くすぞ」
■「モーナ・ルダオが何だ
まだ自分が蕃王か何かだとでも
思っているのか？」
「衝撃」殆ど「実話」「霧社事件」は、「日本人警察官との間で起こった小さないざこざが原因」で起きた。
吉村（松本実）の「死ぬのが怖くない」「勇気」「精神力」、絶対揺るがない「殺される覚悟と決意」に「怖さ」「恐怖」でビビって震え上がり大きい方を漏らしたあげく「出るもの全部出て何も出るものがなくなった」。僕には「絶対真似できない」。
関ケ原で薩摩国が負けた。大政奉還で幕府が崩壊した。「過去」「歴史」を冷静に見れば、いつの時代もこの世に「絶対安全」など「絶対ない」。今だって明日どんなテロが起きるか解からない。何で吉村は「大日本帝国外地台湾」なら「絶対安全」だと「確信」できたのか？ 実は「自殺願望」だったのか？ もはや僕には「気が狂ってる」「正気じゃない」にしか見えない。
■「日本人を殺す？
俺の家族がなぜ死んだか
知ってるだろ？
親父が日本人を殺した
そのために
一家全員が焼き殺されたんだ」
■「整列中に動くな
何度言ったら分かるんだ
最後尾に並べ」
「史実を基に脚色した」ということは、吉村、小島の子供、先生、………………………………、と「同じこと」か「それ以上」やった日本人が、「×5人」「×10人」、いや「もっといた」可能性が「かなり」「高い」。日本人が殺されるの見て「絶対うれしいはずない」が、これでは「仏様の裁き」「絶対死を覚悟する」以外もはや「選択肢」はない。
■『セデック・バレ 第二部 虹の橋』につづく
■『セデック・バレ 第一部 太陽旗』
■『セデック・バレ 第二部 虹の橋』
■『KANO 1931海の向こうの甲子園』［前］［後］
画像 2022年 1月