四天王のお仕事はなにか（「世記経」忉利天品その３）
明けましておめでとうございます。
時節柄、煩悩がなんで１０８と言われるのか調べていたら、
恐怖の分類フェチ哲学『倶舎論』の
98随眠（ずいめん）＋10纏（じってん）を足して108という記述が多いようで・・。
これについては、まだ不勉強なのでやめておきましょう。
漢字が多くて面倒くさいし。
どうでもいい話ですが、2010年のいちおうの個人的目標、
『長阿含』の現代語訳を読み終わる、というのが
駆け込みで間に合いました。
しばらく後追いでメモしていきます。
『長阿含』「世記経」忉利天品の面白かったところ、その３。
お寺でよく見る「四天王」についてです。
よく「仏法を守護する」などと書かれていますが、
具体的にどうやって守るのでしょうか？
「忉利天品」によると、四天王のお仕事は、いわば「地回り」なんだそうです。
世間を回って、人々が正しく暮らしているか、
世間を回って帝釈天に報告するのが仕事なんですって。
「世間を調べて周り、民たちを視察せよ。
素直に父母に従い、恭しく沙門やバラモンに従い、
尊んで長老に仕え、斎戒や布施を行い、貧しい人々を救済
しているか否かを察知せよ」
それも、意外とシステマティックな視察で、
仏教の斎戒日（みんなで戒律を守る日）の「六斎日」が
地回りの日なんですって。
白月＝月前半（１～15日）の８・14・15日
黒月＝月後半（16～月末）の8・14・15日＝23・29・30日
8日（8、23日）→四天王が使者に命じて視察させる
14日（14,29日）→四天王が太子に命じて視察させる
15日（15、30日）→四天王自らが視察する
そして四天王は、善法殿に赴いて帝釈天に報告します。
警察庁・所轄・交番みたいに組織化されてるんですねえ。
人々がきちんと暮らしていないと聞くと、
＜帝釈天は憂いて不愉快となり
「ええっ、そうなのか。世の人々には悪人が多い（略）のであれば、
諸々の天神たちを減らし、阿修倫どもを増やすことになる」と言う。＞
「ええっ、そうなのか」って…帝釈天は表情豊かですね。
視察中の四天王に町でバッタリ会ってみたいものです。
天に生まれてもやっぱり人は堕落する （「世記経」忉利天品２）
本日も『現代語訳 阿含経典 長阿含』（第６巻）より。
「世記経」忉利天品の後半（同書では二）は、なかなか面白かったです。
輪廻輪廻といいますが、どうやって生まれ変わるの？と思うじゃないですか。
忉利天品にはこんなふうに書いてあります。
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ある人が善いことをすると
「死んで、この世で最後の＜識＞が消滅すると、
天界における最初の＜識＞が生じ、識を原因として
＜名＞と＜色＞が起こり、＜名＞と＜色＞を原因として
＜六入＞が備わるのである」
======================＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
地獄もまたしかり。
目が覚めたらまず地の海が見えてくるのではなくて、
目が覚めたら「あ、地獄に生まれた」という意識が
立ち上がってくるという感じでしょうか？
もっと具体的にいうとこんなふうです（天に輪廻した場合）。
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生まれたばかりの天神は、人間界の１～２歳のようで、
「自然に神変によって出現して、天神のひざの上に座っている。
そしてかの天神がすぐさま＜これは私の子供だ＞と言う。」
なんと、わたしたちは赤ちゃん状態で、突然ポンッと、天神のひざの上に
現れるんですって。地獄だったら、鬼獄卒の膝の上？いやだなあ。
その子は、自然に智慧が生じて、すぐさま、
「私は過去にこういう善いことをしたから天界に生まれた」、
「ますます努力して善行を修めるだろう」と思います。
で、空腹を覚えると
「ちょうどその子の前に自然の宝玉の器が現れ、
それには種種の美味が備わった自然の清らかな食べ物が
盛られている。もし幸いが多ければ、その飯の色は白であり、
幸いが中くらいであれば青であり、幸いが少なければ赤である」。
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へえ、お赤飯が一番、幸が薄いんですね。
でも、この色の順位は、ほかのお経では違うこともあるそうです。
また、喉が渇くと、また自然に飲み物が出現して、
これらを消化してあっというまに大人の大きさに成長して、水浴びをしたり、
身を飾ったり、楽器を弾いて歌ったり、庭園で天女たちと戯れたりします。
いやあ極楽極楽、前世で善行を積んだ甲斐があったよ、
と思えば、ここからが最高です。
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「しかし、かの天神は、遊びまわってるうちに、
あちらを見ればこちらを忘れ、こちらを見ればあちらを忘れ、
どんどん執着心を起こしていく。」
生まれおちたときは、かの善行によって天に生まれた、と
「自ら思念することをわきまえていたけれども、
遊びほうけて眺め回している時に、
この思いをすっかり忘れ去ってしまったのである。
かくして侍女を侍らすようになっていく。」
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なんと、せっかく天に生まれたのに、
わたしたちは性懲りもなく堕落してしまうんです。
「古代インド人は人間というものをわかってらっしゃる！」と感心してしまいます。
遊びほうけた挙句、たぶん来世は人間界か畜生かなんかに
差し戻されてしまうんでしょう。
チベット絵画屋さんで売ってた、
おどろおどろしい六道輪廻図
天に生まれても堕落する。
地獄に堕ちても罪が尽きれば天に行ける。
インド人が考えた輪廻は、右肩上がりではなくて、
永遠のゴールのない迷宮のようなものなんですよねえ。
あ、それで今思ったのですが、
お釈迦さまは「輪廻は苦だから、もう２度と生まれたくない」
ということで涅槃を目指すわけですよね。
「天に生まれたらハッピーなのに、そんなに苦かしら？」と思いがちですが、
また人間や餓鬼に落ちたり、また頑張って天に行ったり、また地獄におちたり、
そんな無限輪廻は確かに「苦」だわ。しんどいですわ。
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大般若経600巻の謎
読んでいる「阿含経」と、テープで聴いている中村元仏典講座を
並行しているのでブログがぐじゃぐじゃになっているのですが、
本日、歩行中に聴いた中村元講座「こころをよむ仏典」は、
ようやく大乗仏典に入り、おなじみ「般若経」の回でした。
般若経の「空」の概念については
ぜんぜん不勉強ですし不用意なことを言うと恐ろしいのですが、
それ以前にとっても素朴な疑問が。
・「大般若経」は６００巻も、何を書くことがあったのか
６００巻ですよ、６００巻。１冊の厚さ１cmとしても６mですよ。
よく「般若心経」はたった文字で般若経のエッセンスを表し・・・・とか書かれてます
が、３００字に圧縮できる、要は「すべて空である」ということを、
どう書けば６００巻まで膨らんでしまうのかしら？
長短いろんな経の集大成らしいですが、
いろんな人が同時多発的に「すべて空だよね」と書きはじめて、
それを集めたということでしょうか？
・玄奘はどうやってこれを訳したのか
一説によると、４年かけて訳したそうですが、てことは年に１５０巻。
てことは、ほぼ２日に１巻。どんだけ超人なんだ玄奘は。
意外と、繰り返しばっかりで、「またこの話かよ」とか言いながら、
半分コピペ状態で訳せたりしたのでしょうか。
・日本の能で、「般若」の面はなんで鬼なのか？
能面の「般若」は嫉妬に怒り狂った女の顔だそうです。
どこをどう巡って、この顔が「般若」になったのでしょうか？
・日本のお寺は「大般若経」を買っているのか？
ネットで見ていたら、仏典修復をする会社ってあるんですね。
兼美閣という会社のキャッチコピーで、
「大般若経がバラバラにはがれたり、虫に喰われたりして
お困りではありませんか？」と。
修復代６００巻で１１１万円ナリ、
新規で買うと３００万円、とありました。
買っても読まなきゃムダな設備投資ですし悩ましいでしょうね。
300万円で売られていた大般若経。
ちなみに、「空」はサンスクリット語で「シューニヤター（sunyata）」。
空虚・空っぽというような、ややネガティブな言葉だそうです。
その前に、説一切有部という有力部派が、
「すべては有だよね」と言っているのに対して、
「それは違うだろ！」と異議を唱える人たちがいて、
あえてネガティブな言葉を使ったということです。
権威に対してアンチテーゼを唱えるときに、
嫌がらせみたいにわざとネガティブな言葉を使うのは、
現代においても常套手段ですが、般若さんたちもそういう感じだったのかな？
中村元テープによると、インド人の大発見である「ゼロ」も
空と同じ「シューニヤター（sunyata）」だそうです。
私が高校１年だったとき、数学の先生がどうかしていて、
最初の宿題は『零の発見』を読んでこい、でした。
読み直してみようかな、『零の発見』。
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