新撰組血風録
花の嵐か血の雨か
今宵白刃に散るは何
月に雄叫び 血刀掲げ 新撰組は今日も行く
これは新撰組血風録のテーマソングです。
うろ覚えですがさほどずれてはいない筈です。
今となると詞もメロディーも時代を感じさせますが、それでも男心を揺さぶる歌です。
鼓舞とは正に奮い立たせることです。
軍歌、校歌なども同じで、
血湧き肉踊る！
それを必要とするのは何も戦いを仕事とする人間ばかりではないのです。
燃える思いが必要なのは皆に通っていますから。
モティベーション、それは大事な要素なのです。
塾長成嶋弘毅
１9dl>成嶋弘毅 葉隠流空手 [DVD]/成嶋弘毅
￥5,880
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「武士道」子育て―強くて品格ある男の子を育てる方法/成嶋 弘毅
￥1,365
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日本人の心を奮い立たせるサムライの言葉/成嶋 弘毅
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今宵白刃に散るは何
月に雄叫び 血刀掲げ 新撰組は今日も行く
これは新撰組血風録のテーマソングです。
うろ覚えですがさほどずれてはいない筈です。
今となると詞もメロディーも時代を感じさせますが、それでも男心を揺さぶる歌です。
鼓舞とは正に奮い立たせることです。
軍歌、校歌なども同じで、
血湧き肉踊る！
それを必要とするのは何も戦いを仕事とする人間ばかりではないのです。
燃える思いが必要なのは皆に通っていますから。
モティベーション、それは大事な要素なのです。
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愛車と夢の車
ぼくは好んでディスカバリーチャンネルで車の再生を楽しみます。
夢が一杯だからです。
古い車が見る間に再生されるのがまるで夢のようなのです。
蘇る車！夢です。
ぼくが成年の頃、まだまだ車が高価で貴重品でした。
欲しくて堪らなかった車がありました。
その当時、中古車のキャッチフレーズで「この車は箱根の山を登ります。」と言うのがありました。
今どきでした箱根の山も登れないような車は売れません。
そんな頃ですからぼくの求めた車が如何に入手困難であったか想像下さい。
それは箱型MGのTFでした。
それは華奢でしたが、臙脂色（えんじいろ）のクラシックで上品なスポーツカーでした。
ぼくの手に入らなかった夢の車です。
その後間もなくして今度は現代的な容姿のシボレーコルベアです。
色はブリティッシュグリーンの車体でとても低く、シックで屋根を拭くのにも胸の高さでした。
ぼくの多くの思い出が詰まった大好きな愛車となりました。
塾長成嶋弘毅
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ぼくが成年の頃、まだまだ車が高価で貴重品でした。
欲しくて堪らなかった車がありました。
その当時、中古車のキャッチフレーズで「この車は箱根の山を登ります。」と言うのがありました。
今どきでした箱根の山も登れないような車は売れません。
そんな頃ですからぼくの求めた車が如何に入手困難であったか想像下さい。
それは箱型MGのTFでした。
それは華奢でしたが、臙脂色（えんじいろ）のクラシックで上品なスポーツカーでした。
ぼくの手に入らなかった夢の車です。
その後間もなくして今度は現代的な容姿のシボレーコルベアです。
色はブリティッシュグリーンの車体でとても低く、シックで屋根を拭くのにも胸の高さでした。
ぼくの多くの思い出が詰まった大好きな愛車となりました。
塾長成嶋弘毅
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男の咆哮
「男の咆哮」
ぼくの憧れ続けてきたもの、それは偽りあざむく事のない友との真実で男の正しい道を歩むこと
でした。
しかし、それは今の世で人に期待してはならない夢でしょうか。
幼少のおり家を守る者は唯一、家族中で男である自分一人だと思い込みました。
その気持ちは長ずるに従い強くなるばかりでした。
しかし、それには厳しい条件が付いて来るのです。
肉体的には勿論強く、目的を貫く強靭な精神と頭脳が問われからです。
努力だけでは済まない強い運も混じって来るのです。
しかし、一家を守ことは言って見れば男の仕事。
そしてそれは男であるからこそ可能な仕事と信じ続けて来ました。
時代が変わったと行ってしまえばそれまでですが、昔は偉い人がいました。
今はいません。
誰もが平等なのです。
しかし、それが正しいとはぼくにはどうしても思えません。
偉い人がいた方がむしろ自然に思えてならないのです。
ノーブレスオブリージュ（＝位高くして責重し）、選ばれた人に課せられた義務とでも云いま
しょうかそれを感じ守る心もまた大切な意欲を呼ぶ動機となるのです。
男に意識を与えるキーワードとも云えるのではないでしょうか。
やはり人は期待されるからこそ応えるのです。
それと金銭的な見返りを期待しない忠誠心も美しくはありますが、果たしてそれは正直な
心であるかどうか悩ましい限りです。
それがなくても尽くせるのかです。
例えば人間的に立派な人であってもその方に経済力がなくては敬われるかと言えば複雑です。
疑わしさが残ります。
この人物に協力すれば必ず何らかの見返りを期待出来ると云う不文律があらばこそ忠誠を
誓ったり追従するの人の方が言うまでもなく多いからです。
むかし、ぼくは武術の世界に利害関係は存在しないと本当に信じていました。
それと同様にまた任侠の世界には現代が奪ってしまった武を生業とした侍の住処がそこに見えた
のではないでしょうか。
しかしそれも年月と共に滅び去ってしまったのです。
長上を敬する心も義理さえも武士道と共に滅び去ってしまったのです。
紋付を付け、袴を佩き、腰に刀を携えだけでは侍と言えない事が何処かで欠落しているの
です。
義理人情は最早風解され果てた念仏に過ぎないのです。
最近ではその言葉を口にするたび虚しささえ覚えます。
純粋と云う点で言えば今思うに、賛否はあるものの三島由紀夫氏と楯の会の氏の弟子達は、侍たち
が明治まで守ろうとした侍の美徳に近いものにこよなく近づいたのではないでしょうか。
塾長成嶋弘毅
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ぼくの憧れ続けてきたもの、それは偽りあざむく事のない友との真実で男の正しい道を歩むこと
でした。
しかし、それは今の世で人に期待してはならない夢でしょうか。
幼少のおり家を守る者は唯一、家族中で男である自分一人だと思い込みました。
その気持ちは長ずるに従い強くなるばかりでした。
しかし、それには厳しい条件が付いて来るのです。
肉体的には勿論強く、目的を貫く強靭な精神と頭脳が問われからです。
努力だけでは済まない強い運も混じって来るのです。
しかし、一家を守ことは言って見れば男の仕事。
そしてそれは男であるからこそ可能な仕事と信じ続けて来ました。
時代が変わったと行ってしまえばそれまでですが、昔は偉い人がいました。
今はいません。
誰もが平等なのです。
しかし、それが正しいとはぼくにはどうしても思えません。
偉い人がいた方がむしろ自然に思えてならないのです。
ノーブレスオブリージュ（＝位高くして責重し）、選ばれた人に課せられた義務とでも云いま
しょうかそれを感じ守る心もまた大切な意欲を呼ぶ動機となるのです。
男に意識を与えるキーワードとも云えるのではないでしょうか。
やはり人は期待されるからこそ応えるのです。
それと金銭的な見返りを期待しない忠誠心も美しくはありますが、果たしてそれは正直な
心であるかどうか悩ましい限りです。
それがなくても尽くせるのかです。
例えば人間的に立派な人であってもその方に経済力がなくては敬われるかと言えば複雑です。
疑わしさが残ります。
この人物に協力すれば必ず何らかの見返りを期待出来ると云う不文律があらばこそ忠誠を
誓ったり追従するの人の方が言うまでもなく多いからです。
むかし、ぼくは武術の世界に利害関係は存在しないと本当に信じていました。
それと同様にまた任侠の世界には現代が奪ってしまった武を生業とした侍の住処がそこに見えた
のではないでしょうか。
しかしそれも年月と共に滅び去ってしまったのです。
長上を敬する心も義理さえも武士道と共に滅び去ってしまったのです。
紋付を付け、袴を佩き、腰に刀を携えだけでは侍と言えない事が何処かで欠落しているの
です。
義理人情は最早風解され果てた念仏に過ぎないのです。
最近ではその言葉を口にするたび虚しささえ覚えます。
純粋と云う点で言えば今思うに、賛否はあるものの三島由紀夫氏と楯の会の氏の弟子達は、侍たち
が明治まで守ろうとした侍の美徳に近いものにこよなく近づいたのではないでしょうか。
塾長成嶋弘毅
１9dl>
「武士道」子育て―強くて品格ある男の子を育てる方法/成嶋 弘毅
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日本人の心を奮い立たせるサムライの言葉/成嶋 弘毅
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思い上がるな、控えろ！
出世の条件を葉隠ではこう説いている：ー
立身加増早き時は、諸人敵になりのうぢ（修養で得た”徳”）なし。
遅き時は諸人味方となり、その上幸いは慥かに見ゆるなり。
畢竟、遅速共に諸人うけがひ候ときは（他人の理解が得られれば）、危うきことなし。
諸人催促いたす時の幸いが、のうぢあるなり。
諸人＝他人の心は我が儘気侭、天の邪鬼。
それを教えているのです。
思い上がるな、控えろ！
それでこそ人の心が得られるのです。
塾長成嶋弘毅
１9dl>成嶋弘毅 葉隠流空手 [DVD]/成嶋弘毅
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日本人の心を奮い立たせるサムライの言葉/成嶋 弘毅
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立身加増早き時は、諸人敵になりのうぢ（修養で得た”徳”）なし。
遅き時は諸人味方となり、その上幸いは慥かに見ゆるなり。
畢竟、遅速共に諸人うけがひ候ときは（他人の理解が得られれば）、危うきことなし。
諸人催促いたす時の幸いが、のうぢあるなり。
諸人＝他人の心は我が儘気侭、天の邪鬼。
それを教えているのです。
思い上がるな、控えろ！
それでこそ人の心が得られるのです。
塾長成嶋弘毅
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感じる矜持
古い弟子からその男の矜持を感じさせられました。
師から離れ道場から離れている自分の不確かな思いを示唆したのです。
それは矜持あってこその感念なのです。
道場から久しく離れ、自分ではそれなりの鍛錬を続けてはいるものの、何処かで今の自分に確信
が持てないものです。
果たしていつ、なんどき万が一と云う出来事に直面したとしたら、武術家として、帯び持ちもの
誇りを保てるだろうかなのです。
道場にあっては師や先輩にに見守られ試練を与えられ、反発しながらも何処かで己を託し続けて
来た想い出は心からも身体からも抜けないものなのです。
その師からも記憶から離れない道場からも離れた今の自分を何処がで戸惑うのです。
それが修行の不思議と言えましょう。
それらの思い出の全てが好ましいものではなくても黒帯までの修行を通し身に染み込んでいるもの
なのです。
従ってその媒体とも云える師や道場から離れているときはそこから得た力が失せているような気が
するものです。
そしてその気こそが大切なのです。
何れ何処に居ようが何をしていようが心落ち着き自若の精神を自分のものとするでしょう。
それが道場で師から無意識の内に授かったものなのです。
それを今回その弟子から感じ何故か心が晴れやかになりました。
塾長成嶋弘毅
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道場から久しく離れ、自分ではそれなりの鍛錬を続けてはいるものの、何処かで今の自分に確信
が持てないものです。
果たしていつ、なんどき万が一と云う出来事に直面したとしたら、武術家として、帯び持ちもの
誇りを保てるだろうかなのです。
道場にあっては師や先輩にに見守られ試練を与えられ、反発しながらも何処かで己を託し続けて
来た想い出は心からも身体からも抜けないものなのです。
その師からも記憶から離れない道場からも離れた今の自分を何処がで戸惑うのです。
それが修行の不思議と言えましょう。
それらの思い出の全てが好ましいものではなくても黒帯までの修行を通し身に染み込んでいるもの
なのです。
従ってその媒体とも云える師や道場から離れているときはそこから得た力が失せているような気が
するものです。
そしてその気こそが大切なのです。
何れ何処に居ようが何をしていようが心落ち着き自若の精神を自分のものとするでしょう。
それが道場で師から無意識の内に授かったものなのです。
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