今日の最初のブログでこう書きました。
「常識」とは、
世の移り変わり、流行り廃りにかかわらず、
常に真実であるもの、
即ち「常なるもの」「普遍的な真実」である。
小林秀雄は、それを「常識」と呼びました。
デカルトは、それを「良識」 bon sens と呼びました。
田中佳医師は、それを「ふつう」と呼びました。
http://ameblo.jp/emkanayoshi/entry-11997972085.html
今の「医療島」の常識は「俗説」に過ぎず、
普遍的な真実には程遠い。
医療島の常識は、「ふつう」ではない。
尋常ではない。
普遍的な真実ではない。
「日進月歩」という名の「朝令暮改」。
今日なされている治療は、明日はもう否定される。
今の医療で５０年後に残っているのは、
ほとんどないかもしれない。
ホメオパシーは、２００年前から変わらない。
変わる必要がない。
人間の常なるもの、普遍的な真実に基づいているから。
随分と久しぶりの更新です。
パソコンが新しくした時に、パスワードがどこかにいってしまったというお粗末な話でした・・・
申し訳ありませんでした。
「常識」という言葉があります。
この言葉は、使う人によって千差万別の意味に変わります。
社会の多くの人が共通的に有している価値観、知識、判断力、共通感覚
これが、一般的な意味での「常識」だろうと思います。
小林秀雄は、そういう定義の「常識」に真っ向からチャレンジしました。
小林秀雄にとって、通俗な「常識」は常識ではありません。
「常なるもの」つまり、普遍的な真実を追求していた小林秀雄にとって、
通俗的な「常識」は、むしろ「非常識」です。
小林秀雄はそれを、「俗説」と呼びました。
確かに言い得て妙だと思います。
私は小林秀雄にはものすごく影響を受けています。
小林秀雄という巨大な光と「一心同体」のように感じています。
そういう感覚を持ったのは、
森有正、小林秀雄、ハイゼンベルク、そしてヘッセの「シッダルダ」でしょうか・・・
今まで５００回以上読んだ本は幾つかあります。
ヘッセの「シッダルダ」とハイゼンベルクの「部分と全体」です。
森有正は、全集をずっと「入り浸る」ように読んでいたので、
回数はそこまでありませんが、時間的には一番長かったかもしれません。
日比谷教養講座、
シッダルダは大阪と名古屋で開催されました。
回を重ねる毎に、内容が深まっています。
いよいよ東京でも今週末にあります。
http://global-wings.co.jp/lab/
楽しみにしています!
弘化 3年（1846年 ）、長州藩の師範代 である（柳生新陰流 ）の道場に入門している。嘉永元年（1848年）、元服 して和田小五郎から大組士・桂小五郎となり、実父に「もとが武士でない以上、人一倍武士になるよう粉骨精進せねばならぬ」ことを言い含められ、それ以降、剣術 修行に人一倍精を出し、腕を上げ、実力を認められ始める。嘉永5年（1852年 ）、剣術修行を名目とする江戸 留学を決意し、藩に許可され、長州藩に招かれていた神道無念流 の剣客・斎藤新太郎 ほか5名の藩費留学生たちに随行し私費で江戸に旅立つ。
江戸三大道場 の一つ、練兵館 （斎藤弥九郎 ）に入門し、新太郎の指南を受ける。免許皆伝 を得て、入門1年で塾頭となった。大柄な小五郎が、得意の上段 に竹刀 を構えるや否や「その静謐（せいひつ）な気魄（きはく）に周囲が圧倒された」と伝えられる。小五郎と同時期に免許皆伝を得た大村藩 の渡辺昇 （後に、長州藩と坂本龍馬 を長崎 で結びつける人物）とともに、練兵館の双璧と称えられた。
幕府講武所 の総裁・男谷精一郎 の直弟子を破るなど、藩命で帰国するまでの5年間、練兵館の塾頭を務めおおせ、その間、剣豪の名を天下に轟かせる。大村藩などの江戸藩邸 に招かれ、請われて剣術指導も行った。また、近藤勇 をして「恐ろしい以上、手も足も出なかったのが桂小五郎だ」と言わしめたという逸話がある[1] 。
一説には、安政 5年（1858年 ）10月、小五郎が武市半平太 や坂本龍馬と、桃井道場の撃剣会で試合をしたとされるが、当時の武市・坂本は前月から土佐国 に帰ったままである。
敵対する者ですら認める剣豪でありながら、真剣を用いたという記録は無く、暗殺者や捕吏に対しても、ときに変装まで用いて闘争を避けることに徹した為「逃げの小五郎」と渾名された。
選挙から早いもので１０日以上経ち、いよいよ阿部内閣が誕生しました。
前回のブログやFBで
「自民党が結果として「脱原発」を実現する！？」というタイトルで書きました。
いろいろなコメントをいただきました。
読者の西岡育子さんからこのようなコメントをいただきました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
永松先生。とても分かりやすく表現していただいてありがとうございます。
政治は難しくて私もどの党が好きとか嫌いとかすでに分かりにくくなってますが、
結局どれくらいの内容の濃さを学んだり経験しているか、
と言うのも大きいものかもしれませんね。
モチロン脱原発に向かうべきだとは思いますが、
そこにはエネルギー問題だけが乗っているのではないような気がします。
資源のない日本の国力の問題。他国から日本を守る。そういうこともあるのだと思います。
どのように他国から守りながら国内の安定を図ると言うことは、
政治のことをほぼ知らない私には解りませんが。。。
そしてその深さをどれくらいの政治家が解って動いているのかも解りませんが、
自民党が若い議員にも叩き込まれているのかも知れませんね。
それを生かした新しい政治をしていただきたいと思います。
そして、今までの時代のように政治家に任せておく時代ではなくなってしまっていると思います。
自分たちはちゃんと理想を掲げながらそれに向かってどのように生きて行くか。
一人一人の意識や行動が、政治家の活動よりもはるかに大きな波やうねりをもたらしていく時代になってくのではないかと思います。
未来を担う若者や子供たちのためにも私たちの世代が、
しっかり橋渡しをしなければ。と思う今日この頃です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このようなコメントでした。
素晴らしいお考えだと思います。
確かに原発の問題、エネルギー問題は、これからの日本の将来、
世界の将来の中心的問題だと思います。
なぜならば、もし同様なことが起こったら、あらゆることが麻痺し、
政治も経済もあらゆる前提が崩れ去り、カタストロフィー的に崩壊する、
それだけの根幹的大問題です。
他のエネルギー資源と根本的に異なり、
その性質上完全には制御ができない原発は、
未来のエネルギー源としては、廃止する以外ないと思います。
しかしながら、それをどのようにして実現していくのか？
世の中は、あらゆることが密接に濃厚に絡みあっていて、
あちらこちらに思いもかけないような深い連関があるものです・・・というか、深い連関だらけです。
なぜならば、あらゆることは繋がっているのですから。
理想を語ることは「簡単」です。難しくありません。
問題は、理想をどのようにして実現するか、です。
その手立てを含んだ豊穣なる理想なのか、
それとも口先だけの痩せこけた理想なのか、
その違いは極めて大きなものがあります。
自民党は、良くも悪くも体育会系です。
特に新人議員に対しては、
非常に厳しく勉強会が毎日朝から晩まで大量に、
隙間なく埋められ、その間に挨拶回りがあります。
それをずっと持続し続ける「伝統の力」は大したものです。
自民党は、内部の革新を許容する度量がそれなりに大きいです。
自らを革新する力は、案外侮れないものがあります。
ただ・・・・・いろいろ書いていますが、私は自民党が好き、というわけではありません。
それはともかく、
新内閣に期待するしかありませんが、
環境大臣、原子力防災担当大臣に、よりにもよって石原伸晃とは・・・
総務大臣に内定していたのに石原を嫌う麻生副総理が難色を示したので横滑り、
という噂ですが、それにしても
環境、原子力防災大臣とは・・・ちょっと絶句です。
以前に問題になった「福島原発サティアン」の「失言」ですが、
ちょっと調べるとWikipediaにはこのように書いています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
2012年9月13日、TBS系のテレビ番組にて、東京電力の福島第一原発事故により汚染された土壌の保管先について「福島原発第一サティアンしかない」と発言[22]。
サティアン（サンスクリット語で「真理」）とはオウム真理教がサリンを製造していた施設の名称でありかつ、普段から使っていないと出てこないような奇怪な表現であるため「配慮を欠く発言との指摘も出かねない」と批判的に報じられた[22]。
また参議院議員の佐藤正久はツイッターで、「石原幹事長、ちょっと言葉に気をつけた方がよい。第一原発で安全化のために酷暑の中で働いている方々はどう思うだろうか？」と述べた[23]。
9月13日夜、石原自身はこの失言について「福島第一原発というつもりだった。単なる言い間違えだ」と釈明したが[24]、これに先立つ2011年 6月6日放映のテレビ朝日系『ビートたけしのTVタックル』でも、汚染土壌の保管先について「福島第一原発の『サティアン』のあるところにしか持っていけ ませんよ！」と発言していたことが指摘されている[22]。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
高校時代の彼の言動を直接知る者として、政治家になってからの彼の言動に、
何か変化や成長の跡があるのかを、祈るような気持ちでじっと注視してきました。
今のところは、相変わらず、という印象です。
サティアン発言は、完全に高校時代のままの「のり」・・・
そう、彼はとても軽量級の「のり」の人です。
彼は確か体育会少林寺拳法部に所属していましたように思います。
体育会にはいろいろな長所短所があります。
確かに年長者に対する礼儀作法には良いところもあると思いますが、
なによりも、「弱者に対する根拠のない横柄さ、傲慢さ、思いやりのなさ」
が支配的になりがちです。
いわゆる「強者」が「弱者」をいじめたり貶めることを愉快がる、
という文化です。
（もちろん本当は「弱者」や「強者」などないのですが・・・）
彼はそういう浅薄な文化にどっぷりと染まっていたので、
心配していました。
ただ、今のところは成長の跡がない、と思わざるを得ません。
例えば、大臣就任の時に前任者との引き継ぎを行わない、というパフォーマンスです。
極めて下らないと思います。
どのような思いでこのパフォーマンスを行ったか分かりませんが、
下らない、という以外ありません。
高校時代と変わらない・・・
仕方がありませんね・・・
これ以上、混乱を招いたり、舌禍事件を起こさないように祈ります。
ただ、今までいろいろな映像を見て強い興味を持っていました。
（実は次女にも見せたのですが、全く興味がないようですが・・・）
それはともかく、いろいろな意味で石破さんには注目しています。
どの程度まで中身がある人なのか、
権力の中心に座ったら、実際に何をどこまでできるのか、
注目しています。
そして、着実に地球を幸せにすること、
脱原発、を結果的に実行してくれることを、
強く願っています。
それができる人だと思うから。
いや思いたいから。
最終的には結局それ以外の道はないのですから。
お早うございます。
昨日書いた、「お客様は神様です」の意味。
読んでいただけましたでしょうか？
http://www.hahnemann-academy.com/blog/2012/12/post_443.html
このことは、２つの教訓を教えてくれます。
１つ目は、「また聞きには要注意！」
です。
人は自分というフィルターを通してしか理解することはできません。
ですから、自分が「聞いた」「理解した」
ということは、全て自分のフィルターを通して編集されたものに過ぎません。
ですから、他人の言葉をどう理解したのか、
ということと、
その人がどういう意味で言ったのか、
ということとは、
まったく別問題です。
自分が確かに聞いたことでさえ
自分というフィルターを通した「歪曲された理解」なのですから、
ましてや、他人から聞いた話や報道されたことというのは、
よほど注意してそのフィルターや編集を外していかないと、
ありのままからはどんどん離れていきます。
このことは、非常に注意する必要があります。
とんでもないトラブルに発展しますし、
人生を大きく損ないます。
２つ目は、「伝わり方を自分で工夫せよ！」
です。
遠藤晃先生から聞いたことで、
なるほど！ と目からウロコだったことがありました。
例えば「ホメオパシーとは何？」
を説明しようとする時、
説明する側が、できるだけ正確な説明をしようとします。
それは当然です。
できるだけ正確に伝わって欲しいから。
そして、そのまま人から人に伝わって欲しいと願います。
でも、それがかえってアダになってしまうのです。
なぜかというと、
ホメオパシーの専門家は、ホメオパシーについて、
たくさんのことを知っています。
でも聞く人は、ホメオパシーのことを知りません。
だから、どんなに詳細に正確な説明をしたとしても、
聞く人に残るのは、
がっかりするほど不正確なことしかなかなか残りません。
でも、自分自身のことを考えればそれも仕方がありませんね。
自分がまったく知らない分野の専門家から
どんなに正確な説明を受けても、
自分のフィルターはその分野については非常に粗く、
非常に不正確な記憶しか残りません。
ではどうすれば良いのか？
それは、「このように伝わって欲しい」
という言葉を予め考えて、それを伝える、
ということです。
つまり、正確な説明だけを心がけていると、
それがどのように伝わるか、は、
すべて相手任せになっています。
自分はどのように正確に説明するか、ということばかり考えていて、
相手にどのように伝わるか、という最も肝心なことは、
結果として完全に相手任せ、になっているのです。
そうして、とても不正確な表現が、人から人へ伝わってしまいます。
これではいけません。
人から人にどのように伝わって欲しいか、ということを、
専門家自身が予めきちんと考えて、
それを伝える、ということが大切です。
これからのホメオパシー、
楽しみにしています！
