平成２６年　７月６日　浅井先生指導　仏法を根底としなければいかなる政策も空しい

　そして、今日はことに一番最（さい）後（ご）の文末（もんまつ）の

「若（もし）くは万（ばん）民（みん）百（ひゃく）姓（しょう）を哀（あわ）れみて国（こく）主（しゅ）国（こく）宰（さい）の徳（とく）政（せい）を行（おこな）う。
　然（しか）りと雖（いえど）も唯（ただ）肝（かん）胆（たん）を摧（くだ）くのみにして弥（いよいよ）飢（き）疫（えき）に逼（せま）り」

とのこの文について申し述（の）べたいと思（おも）っております。
　この『立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）論（ろん）』を奏進（そうしん）された北（ほう）条（じょう）時（とき）頼（より）というのは政（せい）治（じ）家（か）としてはなかなかの人物だったんですね。
　政（せい）治（じ）的な実力もあるし、何よりも苦（く）労（ろう）人でありまするからまことに国（こく）民（みん）の苦（く）労（ろう）という事（こと）を非常に察する力が強（つよ）かった。
　能（のう）の舞（ぶ）台（たい）の謡（よう）曲（きょく）の世界でもって「鉢木（はちのき）」というのが今だに残っておりまするが、そういう逸（いつ）話（わ）が残っております。
　これは、北（ほう）条（じょう）時（とき）頼（より）が（出（しゅっ）家（け）して最（さい）明（みょう）寺（じ）時（とき）頼（より）となってからでありまするが）諸国を回っては民（たみ）の苦しみを具（つぶさ）に自分でもって聞いて、そして「何とかして善政（ぜんせい）を引かなければ」という事（こと）を常（つね）に心がけておった。
　ですから、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はこの北（ほう）条（じょう）時（とき）頼（より）に対してはその人物（じんぶつ）・執権（しっけん）という事（こと）をある程（てい）度（ど）評（ひょう）価（か）しておられましたね。
　そして「この者は憎んで伊（い）豆（ず）の流（る）罪（ざい）をしたのではない」という事（こと）を分かっておられた。
　そしてその息子の北（ほう）条（じょう）時（とき）宗（むね）も大（だい）聖（しょう）人（にん）を憎んで佐（さ）渡（ど）に流（る）罪（ざい）したのではない。
　みんな讒言（ざんげん）を知らずして、その事（こと）を信じて自分がやってしまった。
　そして、それが讒言（ざんげん）と分かった時には直（ただ）ちに許した。
　これを大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が御書の中に仰（おお）せになっておられまするが、このような北（ほう）条（じょう）時（とき）頼（より）でありまするから、この災（さい）難（なん）を見ては『何とかしたい』と思（おも）って政（せい）治（じ）の最善（さいぜん）を尽くしたわけなんですね。
　しかし「どれほど政（せい）治（じ）の最善（さいぜん）を尽くそうとも、正しい仏法（ぶっぽう）を立てなければその善政（ぜんせい）は全（すべ）て空（むな）しくなる」という事（こと）を大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はここに仰（おお）せになっておられる。
　ですから、物（もの）事（ごと）にはその原因（げんいん）に根本（こんぽん）の原因（げんいん）と表（ひょう）面（めん）の原因（げんいん）とがあるんですよね。
　例えば、農（のう）作（さく）物（もつ）を作るという事（こと）でも、農（のう）業（ぎょう）技（ぎ）術（じゅつ）の最善（さいぜん）を尽くすというのはこれは表（ひょう）面（めん）の技（ぎ）術（じゅつ）を全（まっと）うする事（こと）なんです。
　ところが、太陽（たいよう）の恵みがなければ、どれほど農（のう）業（ぎょう）技（ぎ）術（じゅつ）の最善（さいぜん）を尽くしたとしても農（のう）作（さく）物（もつ）は取れないという事（こと）なんです。
　あるいは、人間（にんげん）関係（かんけい）におきましても「どうも自分は人間（にんげん）関係（かんけい）がうまくいかない。どうしたら」という事（こと）で人と付き合う技（ぎ）術（じゅつ）とかそんな事（こと）をいくら習おうとしてもそんな事（こと）は表（ひょう）面（めん）の因果に過（す）ぎない。
　根本（こんぽん）は人の心なんです。自分の心の中に仏（ほとけ）様（さま）が宿れば自然と人間（にんげん）関係（かんけい）はうまくいく。親子でも夫婦でも全（すべ）て自然と人間（にんげん）関係（かんけい）がうまくいく。
　これを、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はこの根本（こんぽん）の方策を「法（ほ）華（け）経（きょう）に勝（まさ）る兵（へい）法（ほう）なし」とお教え下されたわけなのであります。
　そこで、政（せい）治（じ）においても、政（せい）治（じ）・政策（せいさく）の最善（さいぜん）を尽くしても、正しい仏法（ぶっぽう）を立てなければ根本（こんぽん）原因（げんいん）が解決されないから国（こく）土（ど）の災（さい）難（なん）は続くという事（こと）なのであります。
　これが「国（こく）主（しゅ）国（こく）宰（さい）の徳（とく）政（せい）を行（おこな）う。然（しか）りと雖（いえど）も唯（ただ）肝（かん）胆（たん）を摧（くだ）くのみにして」と仰（おお）せになられた一（いち）行（ぎょう）であります。


平成２６年　７月８日　浅井先生指導